«Загибіллю гордість, і падіння - гордовитість» (Притчі, 16:18)
Написано, що за часів царювання Соломона: «Юда та Ізраїль були численні, як пісок біля моря, їли, пили і веселилися ... А Соломон панував над усіма царствами від Річки й аж до краю филистимлян, і аж до єгипетської. ... І був у нього мир зо всіх сторін його навколо. І безпечно сидів Юда та Ізраїль, кожен під своїм виноградником та під фіґою ... в усі дні ... І дав Бог Соломонові дуже багато мудрости вельми великий розум, і великий розум, як пісок на березі моря. І збільшилася Соломонова мудрість над мудрість усіх синів сходу та над усю мудрість Єгипетської »(ВЗ, 3-тя книга Царств, 4 глава). І він був не тільки наймудріший, але і самий багатий і успішний ізраїльський цар за всю історію.
І ось, Біблія оповідає нам про сумному факті життя Соломона: він, якого називали «Єдида», що означає «коханий Богом», він, який був відзначений знаками Божественного заступництва так, що своєю мудрістю і справедливістю здобув всесвітню славу, він, який вперше на землі побудував Богу храм в Єрусалимі і вчив інших віддавати Йому честь, - залишив служіння, щоб поклонятися язичницьким ідолам.
Прагнучи зміцнити свої відносини з могутнім царством, що лежить на півдні від Ізраїлю, Соломон наважився вступити на заборонену територію. «Соломон поріднився з фараоном, царем Єгипетським, і взяв за себе дочку фараона, і ввів її до Давидового (Єрусалим)» (ВЗ, 3-тя книга Царств, 3: 1). Потім такі шлюбні союзи з язичницькими принцесами стали укладатися часто. Ці союзи і торгові угоди з язичницькими народами приносили Соломона славу, популярність і земні багатства. У великій кількості отримував він золото з Офіра і срібло з Тіра. «І Соломон наскладав і золото в Єрусалимі, мов каміння, а кедрів зібрав, щодо численности, як сикомори, що в Шефелі» (ВЗ, 2-я книга Хронік, 1:15). «Коней приводили Соломонові з Єгипту та з усіх країв». «І назбирав Соломон колісниць і вершників; у нього тисяча й чотири сотні колесниць та дванадцять тисяч верхівців, і розмістив їх по колесничних містах та з царем в Єрусалимі »(ВЗ, 2-я книга Хронік, 1:16; 9:28; 3-тя книга Царств, 10:26).
Відступництво Соломона відбувалося настільки поступово, що коли він опам'ятався, то був уже дуже далеко від Бога. І гроші, які призначалися для бідних і для затвердження святих принципів Божих по всій землі, були витрачені на здійснення честолюбних планів. Сердечна, уважне ставлення до людей, властиве Соломону в ранній період його царювання, різко змінилося. З самого мудрого милосердного монарха він перетворився на тирана. Народ стогнав під вагою непомірних податків, які повинні були забезпечувати розкіш двору.
«А цар Соломон покохав багато чужинних жінок: і дочку фараонову: моавітянок, Аммонікітянок, едомітянок, сидонянок, хіттіянок ... І було в нього сімсот дружин і триста наложниць; і разратілі дружини його серце його. Під час старості Соломона, дружини його прихилили його серце до інших богів, і серце його не було все з Господом, Богом, як серце Давида, батька його. І став Соломон служити Астарті, божеству богині, і Милхому, гидоти Аммонових »(ВЗ, 3-тя книга Царств, 11: 1-5).
Тепер на південній височини Оливній гори - навпаки гори Моріа, де стояв прекрасний храм Живому Богу, Соломон побудував цілий ряд величних споруд - язичницьких капищ. Догоджаючи своїм дружинам, він поставив серед миртових і оливкових гаїв ідолів - безформні зображення з дерева і каменю. Там, перед вівтарями язичницьких божеств, «Хамоса, моавської гидоти» і «Молоха, гидоти Аммонових» - проводилися самі аморальні язичницькі обряди.
Він, який в юності був розумніший і мудрий, а в зрілому віці під впливом Святого Духа писав: «Буває, дорога людині здається простою, але кінець їх - шлях до смерті »(ВЗ, Притчі, 14:12), потім настільки втратив чистоту, що заохочував аморальність, обурливі обряди, пов'язані зі служінням Хамосу і Астарті. Він, який при освяченні Єрусалимського храму сказав народу: «Нехай серце ваше з Господом, Богу нашому» (ВЗ, 3-тя книга Царств, 8:61), сам став відступником, своїм життям і справами спростовуючи власні слова. Будучи одним з наймогутніших монархів, коли-небудь володіли державним скіпетром, Соломон перетворився в розпусника, іграшку і раба інших. Колись благородний і мужній, він став слабовольним і безсилим. А віра в живого Бога змінилася сумнівами в Його існуванні ...
А ось ще один яскравий приклад гордості і марнославства. Серед великих правителів світу поряд з Юлієм Цезарем, Олександром Македонським, Пирром і Митридатом чільне місце займає цар Нововавилонського держави Навуходоносор II (605-562 до Р.Х.). З ім'ям цього царя пов'язані безпосередньо двоє з чудес Стародавнього світу: Висячі сади (які він побудував для своєї дружини) та Вавилонська вежа (яку він велів реконструювати). З його діяльністю пов'язано, нарешті, капітальне будівництво самого міста Вавилона, колишнього протягом десятків століть культурної та релігійної столицею стародавнього світу і вражав сучасників своєю пишністю.
Археологи нашого часу, виявивши останки палацу Навуходоносора, були вражені: на величезній площі височів цілий комплекс палаців, кожен з яких суперничав з іншими в пишноті, утворюючи при цьому єдиний палац, одні стіни якого становили від шести до п'ятнадцяти метрів в ширину.
А зараз поговоримо про Навуходоносора. Якось раз, оглядаючи з вежі відбудований їм місто, цар насолоджувався свідомістю того, що все це створено завдяки його величі, розуму і силі. У своїй гордині він поставив себе нарівні з Богом, але в цей самий момент ...
«Ще це слово було в устах царських, коли з неба голос:« Тобі кажу, цар Навуходоносор: царство відійшло від тебе! І від людей тебе відлучать, і буде пробування твоє з польовою звіриною травою годуватимуть тебе, як вола, і сім часів перейдуть над тобою, аж поки не пізнаєш, що панує Всевишній над царством людським і дає його, кому хоче! »Тієї хвилини виконалося це слово над Навуходоносором, і він був відлучений від людей, їв траву, як віл, і зрошувалося тіло його росою небесною, так що волосся у нього виросли як у лева, і нігті у нього - як у птиці. Після закінчення ж тих днів я, Навуходоносор, звів свої очі до неба, і мій розум вернувся до мене, і я поблагословив Всевишнього, звеличив і прославив існує повіки, що Його панування - панування вічне а царство - з покоління в покоління. І всі, хто живе на землі, за ніщо, Своєю Волею Він діє як небесного війська, так і тих, що живуть на землі, і немає нікого, хто спротивився б Його руці та й сказав би Йому: «Що Ти зробив?» У той час вернувся мій розум мій, і до слави царства мого повернулися до мене сановитість і колишній вигляд мій; І шукали мене мої радники, і я над царством своїм я, і велич моє величність. Нині я, Навуходоносор, хвалю й звеличую та славлю Небесного Царя, що всі чини Його правда та дорога Його правосуддя, і Який сильний упокорити ходять гордо »(ВЗ, книга пророка Даниїла, 4: 28-34).
Відповідно до даного уривку, стає ясно, що за свою гординю цар був вражений на кілька років душевною хворобою, а потім, усвідомивши свою провину, звернувся до Бога. В його останніх словах укладено останній заповіт великого царя, який створив могутню імперію і підкорив багато народів, изведавшего найвищу земну славу, але усвідомив свою нікчемність і гріховність і схилився перед Вічним Істинним Богом.
А тепер давайте перенесемося подумки в Вавилон в 539 рік до н. Над містом спускається ніч. Але чим тихіше стає в природі, тим голосніше крики на вулицях і яскравіше вогні. До царського палацу, побудованому 30 років тому був Навуходоносор, стікаються натовпи народу, але пропускають лише вельмож і наближених царя, які поспішають на свято. Це саме той палац, величчю якого були вражені наші сучасні археологи.
Цар Валтасар, син царя Навуходоносора, влаштував велике прийняття для тисячі своїх вельмож і перед очима тисячі пив вино. Скуштувавши вина, Валтасар наказав принести золотий та срібний посуд, який був його батько Навуходоносор, виніс із єрусалимського храму, щоб із нього пили цар та вельможі його, його жінки та його наложниці ... і пили з них цар і вельможі ... і славили богів золотих та срібних, мідних, залізних, дерев'яних і кам'яних (ВЗ, книга пророка Даниїла, 5: 1-4). Очманілий вином, відчувши себе всесильним, цар робить святотатство - він кидає виклик Богу.
Але ... «У тієї хвилини вийшли пальці людської руки, і писали навпроти свічника на вапні стіни царського палацу, і цар бачив кисть руки, яка писала» (ВЗ, книга пророка Даниїла, 5: 5). На смерть переляканий Валтасар закликає для розшифровки напису пророка Даниїла, який і дає пояснення: «Всевишній Бог дав твоєму батькові Навуходоносорові царство, і велич, і славу ... Але коли серце його загордилося і дух його запеклим по зухвалості, він був скинений з трону свого його слава своєї. І він був вигнаний з-поміж людських синів ... А ти, сину Валтасаре, не смирив свого серця, хоч усе це знав ... І ось що написано: МЕНЕ, МЕНЕ, текел упарсін.
Ось розв'язка цієї речі: МЕНЕ - порахував Бог царство твоє, і покінчив його; ТЕКЕЛ - ти зважений на вагах і знайдений дуже легким (порожнім, легковажним); ПЕРЕС - поділене царство твоє, і віддане мідянам та персам ... В ту ж саму ніч Валтасар, цар халдейський був убитий »(ВЗ, книга пророка Даниїла, 5: 26-28, 30). Такий був страшний кінець бенкету, а разом з ним і падіння Золотої Вавилонської імперії ...
Розум Господа не досліджує. Його Слово написано для бідних і багатих, смиренних і гордих, заступників та підлеглих. Але для всіх однаково у всій Біблії простежується одне: «Бог гордим противиться, а смиренним дає благодать» (НЗ, послання Якова, 4: 6).
Сьогодні сильні світу не так вони сильні, мудрі і могутні, як Соломон, Навуходоносор, Валтасар. І Бог як і раніше застерігає, що бажання багатства і слави веде до марнославства, пихи, гордості, яка передує падінню.
Коли гордість і честолюбство заохочуються, життя затьмарюється, бо гордість ні в чому не має потреби і закриває, таким чином, серце перед невичерпними благословеннями Неба. Хто сам себе прославляє, позбавляє себе благодаті Божої, яка дарує найбільші скарби Царства Небесного і справжню радість.
Підготувала Ірина Боярських