Гостинність у євреїв
[Ред] Загальні відомості
Перші приклади гостинності у євреїв дають розповіді Біблії ο прийомі, яку виявив мандрівникам Авраамом [1] і Лотом [2]; останній готовий пожертвувати навіть своїм життям і честю своїх дочок, щоб не порушувати боргу гостинності.
Кожного мандрівника, який зайшов в будинок або шукає гостинності, обумовлює, одягали, надавали в його розпорядження все краще, що було в будинку, і тільки після цього довідувалися про його імені, життя і іншим [3]. Хорошим тоном вважалося, щоб гість перед прощанням справлявся про здоров'я членів сім'ї гостепріімца [4]. її потреби і благословив їх [5].
Крім надання матеріальної допомоги, господар повинен був охороняти гостя, який вважався недоторканним [6]; порушення права гостинності навіть по відношенню до ворога [7] вважалося найбільшим злочином і тягло за собою смерть винного [8].
У разі виявлення чужинцем бажання оселитися назавжди йому надавалося самому обрати собі місце проживання [9] на свій розсуд, причому він перебував під захистом закону і користувався особливим заступництвом Бога, «люблячого чужинців» [10].
Паломництво євреїв 3 рази в рік в Єрусалим з усіх кінців Ерец-Ісраель [11] і гостинність, який чиниться паломникам в Єрусалимі, сприяло широкому розвитку гостинності серед стародавніх євреїв в якості видною риси їхнього характеру.
Самаритяни не чинили гостинність йде в Єрусалим [12].
[Ред] Джерела
- ↑ Буття, 18, 1-8
- ↑ ibid. 19
- ↑ Побут. 24, 31-33
- ↑ ib. 18, 9
- ↑ II Цар. 4, 13
- ↑ Побут. 19
- ↑ II Цар. 6, 21-22
- ↑ Суд. 19
- ↑ Втор. 23, 16
- ↑ пор. Ζευς ξένιος у греків в епоху Гомера і Juppiter hospitalis у римлян; пор. Іcx. 23, 9; Лев. 19, 34; Іов, 31, 32, Пс. 14б, 9; II Мак. 4, 2
- ↑ пор. Вихід, 23, 17
- ↑ Луки, IV, 52