Крім «Последования до причастя», додаткове читання трьох канонів (Спасителю, Богородице, Ангелу Хранителю і акафісту), є чернечого традицією і не повинно бути обов'язковим для всіх інших.
Повернутись до початку
Більш ніж дивно. Теж хотіла це уточнити, але спочатку хотілося по посиланню перейти і все уважно прочитати, а поки на це часу немає
Про упокій Петра!
Повернутись до початку
Якщо ми подивимося на церковну історію, то побачимо, що перші християни причащалися за кожним богослужінням. Це було нормою, ніяких «правил» і канонів тоді і в помині не було. Якщо парафіянин не міг підійти до причастя через хворобу або немочі, диякона відносили Святі Дари до нього додому. За Апостольським правилам, якщо людина протягом трьох тижнів не причастився, то вважалося, що він уже відпав від Церкви. Це було канонічне злочин, викликане охолодженням в вірі і нехтуванням. Так було протягом усього періоду гонінь, коли громада жила есхатологічним прагненням до Христа, коли життя християн була подвигом. Після Міланського едикту 313 року, які зробили християнську релігію дозволеної, і пізніше, коли вона стала ще й торжествуючої, бути християнином стало предметом необхідності, а часто і вигоди. Напружене шукання Вічності в Бога відходить на другий план, а в Церква разом з формальними християнами входить дух розслабленості. Як альтернатива цьому обмирщению виникає чернецтво, яке прагне втілити християнський максималізм в традиції життя чернечої общини. У четвертому столітті велика частина білого духовенства стає єретичною, прийнявши аріанство. Це призвело до того, що багато мирян потягнулися до монастирів і там стали причащатися. В тодішніх монастирях практикувалася традиція одкровення помислів, яке відбувалося перед старцем, духівником монастиря, який міг і не мати священного сану. Так, Причастя починає стає пов'язаним з таїнством сповіді. Потрібно сказати, що спочатку сповідь в древньої церкви була зовсім іншою, ніж та, яку ми бачимо зараз. Людина сповідував свої гріхи і каявся в них перед хрещенням, залишаючи по той бік купелі свою стару гріховну одяг. Другий раз таїнство сповіді могло застосовуватися в разі відокремлення людини від церкви. Як правило, така сповідь була публічною, і пов'язувалася з відлученням від Причастя на певний період. Те, що ми сьогодні вимовляємо на сповіді, стосувалося практики одкровення помислів, яка мала більше чернечу традицію. Про прощення так званих повсякденних, дрібних гріхів, ми молимося щодня на ранкових, вечірніх молитвах, і на богослужіннях. Подальша практика взаємозв'язку сповіді і причастя розвивалася в різних помісних церквах по-різному. У Російській православній церкві виникла традиція завжди сповідатися перед причастям. У Грецькій церкві ці таїнства ніяк не пов'язані і кожне існує незалежно один від одного. При цьому, як завжди, будь-яка крайність породжує деформацію. У греків це призводить до того, що людина може роками не сповідатися, при цьому постійно причащатися. У нас же все навпаки. Исповедь часто перетворюється на формальність, в пропускний квиток на причастя. Парафіянин повинен щось придумувати, у чому б покаятися, щоб його допустили до причастя. Особливо абсурдною ця ситуація виглядає на світлій седмиці, коли пережитий період покаяння Великого посту, а формальності заради, потрібно все ж прийти на сповідь і щось сказати, щоб причаститися. Покаяння на сповіді має стати усвідомленою потребою, необхідністю, а не зобов'язалівкою. В іншому випадку виходить профанація таїнства, блюзнірська карикатура на покаяння. Якщо християнин не відчуває внутрішньої потреби, якщо він недавно сповідався і його совість не викриває в будь-яких гріхах, то він може, анітрохи не сумніваючись, причащатися без сповіді. Сьогодні ми повинні прагнути до євхаристійного відродження духовного життя. Нормою життя християнина має бути причастя на кожній недільній службі, і по можливості в усі двунадесяті свята, якщо дозволяють обставини. При цьому постити потрібно так, як це регламентовано в церковному статуті, по середах, п'ятницях і в періоди постів, кому дозволяє здоров'я. Причащатися же можна в будь-який день.
Чи не забороняй собі творити, нехай іноді виходить криво -
Твої безглузді мотиви ніхто не в силах повторити.
Повернутись до початку
Синій Панчішка. про формальність сповіді і допуск до Причастя це у мене наболіле
Повернутись до початку
Юлія: формальність сповіді і допуск до Причастя це у мене наболіле
Був і у мене момент коли сповідь була просто як "звіт про виконані справах", але все одно навіть так іноді треба сповідатися, серце по тихоньку починає відтавати все владнається.
Чи не забороняй собі творити, нехай іноді виходить криво -
Твої безглузді мотиви ніхто не в силах повторити.
Повернутись до початку
Чулочек, ех, де ж знайти такого батюшку, який би погоджувався з тим, що написано в наведених тобою цитатах Вперше прочитала про щотижневому Причасті в 3м Флавіаном. Там батюшка розмовляє на цю тему з афонским старцем. І так все стало близько: дійсно, Літургія відбувається для того, щоб присутні причетний Крові і Тіла Господня, а часом батюшка виходить з Чашею, а немає причасниками Про канони теж пишеться, що не для мирянина. Але! де йдуть такої практики? У нас до 3м канонам додають канон Предтечі, акафісти А недавно ось сказали, що якщо дитину причащатися, то за нього правило і канони повинні вичитати Добре б, звичайно, але для мене нереально. І ніхто мене не причетний, якщо я прийду в храм після "Благословенне Царство.", Писала вище, що і запізнення на читання годин викликало бурю протесту з боку батюшки - причащати мене відмовлявся, хоча я пояснила, що для того, щоб приїхати в храм , повинна була дочекатися маму, яка залишиться з маленьким. А мамі їхати з іншого кінця міста, потім мені час на проїзд потрібно, ось і запізнилася на годинник. "Це не виправдання! Ти до начальника тих країв не спізнювалася б? А в храм пізно прийшла". Так що в теорії добре, ось шкода практика інша і матусі страждають без Причастя, а потім їх же і лають за те що вони такі недбайливі не причащалися Замкнуте коло
Повернутись до початку
Горлиця. у нас є батюшки що не благословляють жінкам під час КД навіть на територію храму заходити все від неосвіченості, і бажання щоб від тебе залежали, тут вихід один, або з батюшкою розмовляти приводити йому літературу в приклад, або шукати того хто зможе вас зрозуміти. Хоча б на той час поки діти маленькі, інакше через буквоїдства нам і в храм скоро не можна буде ходити.
Чи не забороняй собі творити, нехай іноді виходить криво -
Твої безглузді мотиви ніхто не в силах повторити.
Повернутись до початку
Горлиця. І ніхто мене не причетний, якщо я прийду в храм після "Благословенне Царство.", Писала вище, що і запізнення на читання годин викликало бурю протесту з боку батюшки - причащати мене відмовлявся,
Ваш батько що спеціально стежить, хто коли приходить? Де ж любов і християнське поблажливість, тим більше що у вас дійсно була вагома причина! Ні, у нас такої строгості немає, слава Богу!
Повернутись до початку
Аннушка. а він як раз сповідувати закінчував, коли я в храм влетіла.
Повернутись до початку
Горлиця. я теж в перший раз після народження малюка так влетіла в храм, ледве встигла на сповідь Але у нас в цьому плані батюшка розуміє ніяких докорів, природно, не було, тим більше, що він знає всі нюанси нашого життя
Про упокій Петра!
Повернутись до початку
Скажу так, що коли навмисно приходиш пізніше - це одне стан. А коли запізнився через, як ось Оля чекала маму, або, напр. переплутав час початку служби (у мене так було один раз), то це інше стан. Тобто ти хотів зробити все правильно, але ось так склалося
Повернутись до початку
У нас до вагітних, багатодітним і хворим ставляться дуже навіть поблажливо. Правда тільки одного разу, була свідком, коли матуся з малятком запізнилися до Причастя. Вівтарник повідомив батюшки і він виніс Чашу і причастив обох. Потім, після служби, бачила, що вони розмовляли, але не схоже було, щоб її лаяв батюшка, матуся спокійно слухала настанови.
А в Челябінській обл. в маленькому містечку, храм збудували всього років 5 назад. По початку ходіді тільки 2-3 бабусі. А зараз багато прихожан і молоді серед них чимало. Так там батюшка ВСІМ заборонив робити зауваження приходять людям, тільки сам розмовляє. Каже, що люди не повинні боятися прийти в храм, зробити або сказати щось не так. Від настоятеля багато залежить.
Вибачте, що не в тему
Повернутись до початку
Ситуації у всіх різні, можливості теж, не кажучи вже і про духівника. тому всіх під одну гребінку підганяти не можна.
Ось мені наприклад дитину вдома залишити ні з ким, бабусі все в іншому місті. Що б мені нормально сходити на службу, це треба всіх дуже сильно напружувати. Так, ми приїжджаємо до служби, але дитина активна постійно доводиться його займати - відволікати, то помалювати, то у свічника постояти, то просто подивитися на те як він лазить і бігає. Все одно відволікаєшся. Не кажучи вже про вечірню службу. В цей час він спить і ми рідко на ній буваємо. А якщо і буваємо то недовго в основному гуляємо на вулиці, приходимо на помазання, тому що служба довга і багато читають, малюк втомлюється.
І що мені тепер не причащатися.
Так я розумію що краще б зробити те, те і те. АЛЕ не завжди ж є можливість.
Треба об'єктивно до всього підходити ..
А причащатися 2 рази в рік. Я перші 4 міс вагітності не могла з ранку нічого не їсти, відтак не причащалася, так я вже місця собі не знаходила, і потім чим більше відтягувати тим складніше налаштуватися. Уже вилазять різні відмовки, і починаєш відкладати на інший раз.
А причастя раз на місяць хоч не дає сильно розслабитися, хоч як то налаштовує на потрібну хвилю.
А про батюшок. знаю я і такий випадок коли батюшка говорив мамам не годувати маленького немовляти після 24 годин, мовляв постити його перед службою. Цей батюшка монах. Горлиця, думаю в твоєму випадку щось подібне.
Повернутись до початку
Ніка. постити Да уж Цікаво як єто можна витримати - голодна дитина годинника отак 10
Повернутись до початку
Ніка. повністю згодна з написаним тобою! Адже сам Господь сказав: "милості хочу а не жертви"! розумничка, що причащаєшся раз на місяць.
О.Константін Пархоменко (якого я дуже поважаю за його живий розум) сказав що у сімейних людей повинен і духівник бути сімейний, а не монах!
Повернутись до початку
Ніка: Ситуації у всіх різні, можливості теж, не кажучи вже і про духівника. тому всіх під одну гребінку підганяти не можна.
Це головна думка! Повністю згодна!
Ніка: чим більше відтягувати тим складніше налаштуватися. Уже вилазять різні відмовки, і починаєш відкладати на інший раз.
Ну прям про мене! Тому намагаюся сильно не затягувати. А взагалі найоптимальніше, особисто для мене, причащатися раз в 2-3 тижні, так постійно підтримуєш себе в тонусі, але поки так часто не виходить
Про упокій Петра!
Повернутись до початку
Іля: А взагалі найоптимальніше, особисто для мене, причащатися раз в 2-3 тижні, так постійно підтримуєш себе в тонусі, але поки так часто не виходить
Ну малої підросте, буде простіше, я ось теж тільки зараз отримала таку можливість. тому КД в зв'язку з вагітністю відсутні а то постійно під них підлаштовуватися доводитися, а там щось одне то інше. і знову не вийшло.
Аннушка: розумничка, що причащаєшся раз на місяць.
Це моя мрія. Але на жаль, не завжди збуваються
Повернутись до початку
А у нас батюшка спокійно дозволяє щотижневе причастя. І якщо я канони не вираховувати - каже, щоб після причастя прочитала. Але я намагаюся так не робити все-таки. Правда, зараз щонеділі о храм не виходить сходити, на жаль, ходжу через тиждень. І обов'язково відразу - на причастя. Так душа радіє! Але більше двох тижнів намагаюся не пропускати, тяжко стає вже дуже.
А говіти мене батюшка взагалі не благословив, поки годую. Ось, в пост буду без солодкого - для мене це гірше ніж без м'яса
Повернутись до початку
З цікавістю прочитала всю тему. Зараз актуальна для мене. Щось молока стало не вистачати. У Лаврі, ще до того, як воно стало спадати, один батюшка (монах) радив не перепис. Колись боялася сповідатися і причащатися в Лаврі. Наслухалася розповідей, як там строго. А коли наважилася, мене якось допустили до Причастя, коли я прийшла вже на "Отче наш". Але це був винятковий випадок. І, звичайно, я не стала з тих пір завжди приходити так пізно!
Не як ти хочеш, а як Бог дасть.
Повернутись до початку
Я після пологів до сих пір не вибралася причаститися І через піст в тому числі - стала помічати, що якщо тільки не вчасно поїла або поїла без мису / риби / молочного, то все - чекай дикої головного болю