Гріх, якого Пророк Мухаммад (ﷺ) побоювався найбільше
Перше, що робить людину мусульманином - це проголошення шахади, згідно з якою він визнає, що немає Бога крім Аллаха. Таким чином, одне з головних приписів ісламу - віра в єдиного Творця, заперечення всіляких ідолів і божеств, поклоніння тільки Всевишньому Аллаху. Той, хто впевнений, що будь-хто може розділяти з Аллахом Його божественні якості, абсолютне верховенство і владу, вважається багатобожники. Багатобожжя (ширк) проявляється в тому, що людина поряд з Всевишнім звертається з благанням або поклоняється кому-небудь ще.
Про те, чому багатобожжя є одним з найстрашніших гріхів в ісламі, розповіли в рамках однієї з лекцій, що пройшла в стінах Галеевской мечеті.
«Істинно, багатобожжя - велика несправедливість» (сура «Лукман», аят 13). Найбільша несправедливість, коли щось створене наділяють тими чи іншими божественними якостями, бо таким чином людина долучає кого-небудь до Аллаха.
Саме слово «ширк» буквально означає «зрівнювання двох речей». У шаріаті ж під ширку мається на увазі рівняння Аллаха і його творінь в тому, що вважається особливістю одного тільки Бога. В цьому випадку багатобожжя можна розділити на три види:
1. Ширк в «панування» Аллаха - приписування створінням якостей, властивих тільки Всевишньому.
2. Ширк в іменах і атрибутах Аллаха - наречення творінь одним з імен або якостей Аллаха.
3. Ширк в поклонінні Аллахові - вчинення намазу, поста або будь-якого іншого поклоніння НЕ Аллаху.
Багатобожжя зводить нанівець всі дії людини, бо Всевишній сказав: «А якби вони надали Йому співтоваришів, то марним для них виявилося б то, що вони робили!» (Сура «Худоба», аят 88).
Ширк (багатобожжя) буває двох видів: великий і малий.
Перший вид - це абсолютне, велике багатобожжя, яке ставить людину поза релігією, і якщо він не покається в ньому і не відмовиться від цього, то після смерті буде вічно перебувати в пеклі. Під великим многобожием мається на увазі вчинення дій, які пов'язані з поклонінням кому-небудь, крім Аллаха: звернення зі словами благання або жертвопринесення і приношення обітницю не Аллаху, а могил святих, джинам; відчуття почуття страху перед покійними. Всевишній же сказав: «І поклоняються вони крім Аллаха тому, що не шкодить їм і не допомагає, і кажуть:« Це - наші заступники перед Аллахом »(сура« Йунус », аят 18).
Другий вид - це часткове, мале багатобожжя, яке не ставить людину поза релігією, але шкодить його єдинобожжя, применшує його і може привести до великого багатобожжя. У свою чергу, мале багатобожжя буває двох видів. Перший вид - явне багатобожжя, яке виражається в словах і ділах. Словами, що відносяться до малого багатобожжя, можуть бути клятви людини, який клянеться не Аллахом. Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:
«Поклявся не Аллахом впав у зневіру і багатобожжя» (хадис передав ат-Тірмізі).
Крім того, повідомляється, що коли одна людина сказала Пророку (мир йому і благословення):
«Як побажав Аллах і ти», - Пророк заперечив йому:
«Ти прирівняв мене до Аллаха. Надалі говори: «Як побажав Аллах» - один лише (хадис призводить ан-Насаї).
До дій, характерним для малого багатобожжя, є прив'язування нитки для позбавлення від біди або запобігання її, підвішування амулетів з боязні лихого ока або впливу джинів. Якщо подібні дії людина робить будучи переконаним в тому, що вони є лише причиною відводу бід, але самі по собі не відводять, а фактично відводить Аллах саме в цьому випадку, вони відносяться до малого багатобожжя, так як насправді Аллах не зробив їх причиною для цієї мети. А якщо ж людина робить їх будучи переконаним в тому, що подібні дії самі по собі здатні запобігати біді або позбавляти від неї, то це вже велике багатобожжя, так як подібне свідчить про те, що людина покладався і сподівався на іншого крім Аллаха.
Другий вид малого багатобожжя - це приховане багатобожжя, яке проявляється в бажаннях і намірах. Наприклад, коли людина робить щось наближає до Аллаха, але заради похвали від людей, щоб потішити свою гординю. В одному зі своїх звернень до сподвижникам Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) сказав: «Найбільше я боюся, що ви станете впадати в мале багатобожжя». Вони запитали його: «А що таке мале багатобожжя?» Він відповів: «Це вчинення чогось на показ» (хадис призводять Ахмад, ат-Табарані і ал-Багаві).
До цього виду малого багатобожжя також можна віднести обряди, що здійснюються заради мирських благ, а не з метою досягти достатку Всевишнього.
«Воістину, хто залучає до Аллаха співтоваришів, тому Він заборонив Рай. Його притулком буде Геєнна, і у кривдник не буде помічників »(сура« Трапеза », аят 72).
Ильмира Гафиятуллин, Казань