УВАГА! Оскільки незаархівірованний текст має досить велику кількість файлів і завантажується довго, раджу скачати архів
Відкриття Гриневича, безсумнівно, одне з значних проривів в історії світової культури. Для російських воно має особливе значення, оскільки доводить право нашого народу, нашої слов'янської цивілізації бути названою в ряду найдавніших цивілізацій землі. Саме з цього відкриття Гриневича зустріло улюлюкання, замовчування, безпардонну критику і на Заході і, зрозуміло, в рідній країні з боку наших невгамовних керманичів іноземного походження. Минуло 20 років, а відкриття Гриневича так і не посіло гідне місце в ряду досягнень світової цивілізації, мало кому воно відомо і в Росії.
Метод Гриневича дуже простий і зрозумілий. І кожен може сам переконатися, що він вірний. Кожен, хто оволодів цим методом, може САМ прочитати загадкові послання наших далеких предків. Крім усього іншого, це ще й цікавіше будь-якого детектива.
Перший том "Енциклопедії Росіянки Думки", - книга Геннадія Станіславовича Гриневича, старшого наукового співробітника Відділу всесвітньої історії Російського Фізичного Товариства, присвячена викладенню результатів дешифрування праслов'янської писемності - писемності, існувала у слов'ян задовго до Кирила і Мефодія.
Цією писемністю виконані найдавніші на Землі писемні пам'ятки - Тертерійскіе написи (V тис. До н. Е.), А також Протоіндійскіе написи (XXV-XXVIII ст. До н. Е.); критські написи (XX-XIII ст. до н. е.) в їх числі написи, виконані "лінійним письмом А", "лінійним письмом Б" і Фестський диск; етруські написи (VIII-II ст. до н. е.) і написи, знайдені на території сучасного розселення слов'ян і виконані так званим листом типу "чорт і різів" (IV-X ст. н. е.).
Замість передмови до електронного видання
- Ніхто ж древнім слов'янським листом, - продовжує Геннадій Станіславович, - навіть поширеним на території сучасного розселення слов'ян, не займався, ніхто ж ці написи так і не зібрав! Вийшло, що я перший зібрав ці написи, про які згадували Е. Классен, Ліцееевскій, граф Потоцький та інші. Я їх зібрав, і я їх розшифрував, вважаючи, що ці написи виконані "рисами і резами" (їх ще іноді називають слов'янськими рунами). Я їх розшифрував, кожен значок озвучив, і у мене вийшов набір складових знаків (тобто сіллібарій, в даному конкретному випадку сіллібарій I типу - прим. Ред.), Який я тепер міг зіставити чого завгодно.
-Я свого часу, закінчивши цю роботу по розшифровці писемності типу "чорт і різів" в межах сучасного розселення слов'ян, звертався до Інституту слов'янознавства і балканістики, там такий вчений, нині академік, Вяч. Вс. Іванов. Він дуже тепло прийняв мою роботу (ну скінчилося це, правда, потім дуже сумно, але не важливо), він завжди, коли я до нього приходив, завжди мене питав: "А де коріння, а де коріння (цієї писемності - прим. Ред .), звідки таке досконале лист ще в IV ст. н.е.? ". Річ у тім, виходить, що тоді якась рядова пряха (мова йде про надписаних пряслень) вільно володіла цим листом. Значить, витоки повинні бути ще глибше?
- Ми почали йти вглиб, там ніяких знахідок, нічого. Великий ареал, правда, це трипільські землі, трипільський рівень І там я вперше зустрів знаки, які абсолютно ідентичні "рис і резам"! (Розквіт трипільської культури припадає на III - IV тисячоліття до н.е. і охоплює територію від Дніпра до Дунаю). І коли я "вийшов" на Трипілля, де володіли практично тим же листом, я став вивчати долю трипільців.
- Вся система критського письма, вона була вже до мене розроблена. Було відомо, що цей лист складовий, що склади тільки відкриті, і я, коли з цим листом зіткнувся. я зіставив ряди знаків крітської писемності знакам рис і різів, то побачив значну схожість тих і інших.
Правоту вченого підтверджує ще один скарб Криту, знайдене в царському палаці стародавнього міста Феста. Тут влітку 1908 р під час розкопок було виявлено зразок невідомою досі писемності - Фестський диск. Він став символом всього таємничого і загадкового в області древньої історії, археології та лінгвістики. Спроб розшифрувати його було безліч. Прочитати його не міг ніхто. Як ключ застосовували мови грецький, хетський, ликийский, карийский, і навіть семітські. Вчені всього світу єдині в одному: малюнки не можна вважати ні окремими незалежними картинками, ні окремої картиною, що складається з окремих елементів. Малюнки є знаками для звуків.
Академік Джон Чедвік, досвідчений дешифровщик, сказав одного разу: "Дешифровка цього напису залишається за межами наших можливостей".
Далі, про конкретно виконану роботу, методах і проблеми дешифрування, про отримані результати розповідає справжня монографія. За наведеними в книзі таблиць результати ці можуть бути перевірені, і проведені контрольні дешифрування інших текстів. Матеріал книги також може бути використаний для наукової роботи і дешіфровок текстів.
Деякі уривки з книги.
Місто мертвих - Мохенджо-Даро, загадковий Фестський диск, таємничі етруски стоять в одному ряду з такими таємницями нашої планети, як статуї острова Пасхи, велетенські малюнки тварин в пустелі Наска, єгипетські піраміди і Атлантида.
Проблему походження етрусків і їх мови фахівці називають іноді "загадкою номер один" сучасної історичної науки. Етруські слова "цистерна", "персона", "церемонія" і ряд інших увійшли в мови світу. Римлян вважають вчителями Західної Європи. Вчителі вчителів - етруски. Але хто вони були, якою мовою говорили - це залишалося загадкою.
Залишалося загадкою і походження критян: підданих царя Міноса, первоевропейцев, мистецтво яких стало предтечею геніального мистецтва Стародавньої Еллади; творців унікального писемної пам'ятки - Фестського диска. Виготовлений на Криті в XVII столітті до нашої ери диск представляє з себе найдавнішу на землі штамповану напис.
Користуючись створеної азбукою, Костянтин за допомогою Мефодія переклав на слов'янську мову основні богослужебні книги. Цю роботу брати виконали дуже швидко - за кілька місяців. Пояснюється це тим, що створювалася азбука не на порожньому місці. Слов'яни, як видно, вже володіли досить високою писемною культурою. Адже нам відомі принаймні дві форми слов'янського алфавіту - кирилиця (вона названа так по імені Кирила) і глаголиця - від старослов'янського слова "дієслово", що означає "слово". Остання вживалася на Русі порівняно мало, в основному в IX- XI ст. а в більш пізній час - у чехів і хорватів. До сих пір йде суперечка, який з двох алфавітів древнє, який створений Кирилом і Мефодієм. Але при всій різниці в зображенні і кирилиця і глаголиця - це алфавіт з одним і тим же складом букв.
В наші дні 863 рік, перший рік перебування Кирила і Мефодія в Моравії офіційно, за рішенням ЮНЕСКО, визнаний роком створення слов'янської азбуки. І це є визнання заслуг Кирила і Мефодія не тільки перед слов'янами, а й перед усім людством. У зв'язку з цим багато вчених пропонують саме від цієї дати вести відлік слов'янської історії, культури та писемності, оскільки саме писемність є найважливішим, якщо не вирішальним фактором у становленні та процвітанні будь-якого народу. Правда, при цьому вони часто забувають поставити собі питання: а чи була у слов'ян писемність в дохристиянський період, або, інакше, до абетки Кирила і Мефодія? І якщо була, то що вона собою являла? Коли зародилася і де її витоки? Чи є її пам'ятники і які вони? Як їх прочитати?
Іконографічних МЕТОД Озвучування ЗНАКІВ
Ніхто не знає, яку абетку винайшов Кирило - кирилицю чи глаголицю, і взагалі, чи створив він одну з цих абеток або тільки удосконалив, упорядкував давньослов'янське писемність, що існувала задовго до нього. По крайней мере, в одному з послань Папи Івана VIII недвозначно говориться, що "слов'янські письмена" були відомі до Кирила і він їх "тільки знову знайшов, знову відкрив". А в одному зі списків Паннонського житія (житія Кирила) при переліку букв кирилиці в примітці про те ж, але в іншій формі говориться: "Се ж є буква словенска і болгарських, еже є російська". Зі сказаного можна зробити висновок, що при створенні кирилиці (або глаголиця) Кирило запозичив знаки для свого алфавіту з якогось листа, я вважаю, з листа типу "чорт і різів". І дійсно, при зіставленні знаків писемності типу "чорт і різів" з кирилицею і глаголицею було виявлено 23 знака, які збігаються за формою.
"УМ БЕЗ КНИГ, АКІ ПТИЦЯ поспішати"
Переклад тексту Фестського диска (дослівний)
ХОЧА прикрості ЧИЇ КОЛИШНІ Ж У МИНУЛОМУ НЕ порахуєш У СВІТІ БОЖОМУ, ОДНАК прикрості НИНІШНІ ПОНАД (прикрощі) ЧИЇХ У СВІТІ БОЖОМУ. В МІСЦІ НОВОМУ ЩЕ ВИ (ІХ) відчули У СВІТІ БОЖОМУ. РАЗОМ, В СВІТІ БОЖОМУ. ЩО ВАМ ПОСЛАВ ЩЕ ГОСПОДЬ? МІСЦЕ В СВІТІ БОЖОМУ. СПОРИ КОЛИШНІ В МИНУЛОМУ Ж НЕ ВВАЖАЙТЕ У СВІТІ БОЖОМУ. МІСЦЕ В СВІТІ БОЖОМУ, ЩО ВАМ ПОСЛАВ ГОСПОДЬ, обступили ЛАНЦЮГОМ У СВІТІ БОЖОМУ. БУДЕТЕ ЙОГО ЗАХИЩАТИ ДНЕМ І ВНОЧІ У СВІТІ БОЖОМУ. НІ МІСЦЕ - (ВОЛЮ) В СВІТІ БОЖОМУ. ЗА ПОТУЖНІСТЬ У МАЙБУТНЬОМУ дбати У СВІТІ БОЖОМУ. ЖИВУТЬ, Є чада ЇЇ, відаючи ЧИЇ (ЧНІ) В СВІТІ БОЖОМУ.
Переклад тексту Фестського диска (сучасний)
Прикрощі минулого не порахуєш, проте прикрощі нинішні гірше. На новому місці ви відчуєте їх. Всі разом. Що вам послав ще господь? Місце в світі божому. Чвари минулі не майте. Місце в світі божому, що вам послав господь, оточіть тісними рядами. Захищайте його вдень і вночі: не місце - волю. За міць його радейте.
Чи живі ще чада Її, відаючи, чиї вони в цьому світі божому.
Етруски ПОЧИНАЮТЬ ГОВОРИТИ
"Етруски" етрусків називали римляни (латиняни), греки називали етрусків "тирренами", а самі етруски, згідно Діонісій Галікарнаський, називали себе расена, і це при тому, що в словнику Стефана Візантійського етруски "абсолютно беззастережно названі словенським племенем".
Уявлення про те, що етруски - це праслов'яни, а їхню мову, відповідно, праслов'янська, було прийнято мною в якості робочої гіпотези.
Переклад тексту на камені з музею м Перуджиа дослівний. Але, мабуть, немає необхідності давати його сучасний переклад, оскільки все в ньому досить ясно і так, не дивлячись на те, що деякі його рядки поки не піддаються перекладу і зустрінуті деякі слова, тлумачення і переклад яких не завжди однозначні.
"Слова ніжу без люті ярого племені нашого - нашої люті возжена. Жертви приносимо, а плем'я в рже живе. Клятвою, що лють без крові, воно твердо.
Обидва яйця в жирі Ж (Жи) РЕЗ' (мо) МО жаром виливаються, люттю називаємо. Мої ж виснажені мужі нас і без жертвоприношень піднесли (над) плем'ям нижче нас.
Вагітний сверхжаром народить сонце, хоча я сподіваюся приносити жертву ту годину.
"Батьківщина" моя, суща моя блевово! А плем'я в рже живе і кайдани народять її запахи "іржаві". Мужі говорять слова щадні. Моя Блевіо без люті. Вона рже підстави її пече.
Рже гнівною лють непритаманні моя. Плем'я в рже живе, маючи місце проживання навіть. Ворожать, люто виючи, до виснаження. Дивно. Маючи природне багатство, біля безодні товчуться в сущою рже її і гинуть марно. Сердитий понад
Жи (Ж) Вь (ВО) Кірова (чи) Вь (ВО) пики (Ж) Рейє
А плем'я в рже живе, великі сили даремно шкодуючи? і кров. Моя суєта марна.
Навіщо, якщо в лугах і дібровах ж вища яйце Авро і Ра (сонця).
Воно й по морю їздить дивно, мілини його рою вагою (своєї). Вагітний сверхжаром чревом ж народжує вища (яйце). Вагітний сверхжаром - мертвуще сонце. І племені шкодить, вбиває його жаром виливається, вбиває пролітаючи. А плем'я роїться. Навіщо, якщо жріще визнало термін життя племені. Повітря інший без жертвоприношень - весняний (свіжий).
Багатства ж нашого безодня. А інше плем'я в рже живе, іржавіючи. Блевіо моя блевовая, а плем'я в рже живе. Я припечіть виразку. Багатство спалю наше ІЖЕ (Жи) ЙЕЖЕ (Жи) РОМОАБЕ (БА) Жи (Ж) РВ З'(мо) Жи (Ж) НАВОРЕЖЕ (Жи) Раабе (БА) ВОА ПОМОВ'-ЩЕ (ЩЕ) ІКІМОЖІРОМОАБЕ (БА) МОІЖЕ (Жи ) намо-роз'ем (мо) Жи (Ж) НА жар. жріще жаром виливається, жарчайшім ЙЕМОА Наво шкодить. Принесене в жертву Наво жере, без спека його іржавіючи. Вагітний сверхжаром народить РА (сонце) ".
Варіант закінчення: Уникай сверхжара-народиться Ра.
Наведений текст - це одна з драматичних сторінок історії слов'ян. Історії, нам невідомої, прихованою від нас за товщею тисячоліть.
Драматизм становища племені посилюється тим, що існує якесь Наво Ра - мертвуще сонце, що виділяють сверхжар, яким воно вбиває людей, пролітаючи над ними. Про що тут йде мова? Можливо, про якомусь смертоносному зброю неймовірної руйнівної сили.
Адже деякі археологічні знахідки дозволяють припустити, що в давні часи на землі мало місце зброю подібного типу. Інакше чому руїни столиці Хеттського Хаттусас оплавлені більшою мірою, ніж це буває при пожежі? Чому на гранітних стінах ірландських фортець Дундалк і Екоссе помітні сліди якогось дивного оплавлення?