Видання присвячене краю тисячі джерел - Удмуртії. У книзі подано коротку інформацію про міста і райони Удмуртії.
далі
Лелека (по-білоруськи - Бусел) - ключова фігура цього свята. Місце, де проходить «гукання» завжди видно здалеку. Все навколо (дерева, каміння і т.д.) прикрашають різнокольоровими стрічками, яскравими птахами, вирізаними з картону, зробленими з кольорових ниток, тканин і будь-якого іншого підручного матеріалу. Особливою увагою користуються птиці, спечені з тіста. У деяких регіонах їх називають «буськи» або «буськови лапи». Для приготування таких пташок тісто роблять найпростіше - тільки борошно, вода і сіль. Пернатих, зроблених з хліба, розкладають в окрузі, щоб вони залучали птахів, які на своїх крилах несуть весну.
Різнокольорових саморобних птахів наші предки вішали завжди якомога вище, вважалося, що так відлетіли на південь пернаті швидше їх помітять. Таким чином прикрашали дерева в саду, будинки, господарські будівлі. Вважалося, що якщо птахи виберуть чийсь будинок, то там буде щастя і достаток. Крім того яскраві стрічки на деревах позначали цвітіння. Наші предки думали, що дерева заразиться веселощами і яскравістю стрічки і швидше розкриють нирки.
«Гукання Вясна» - свято не тільки яскравий, але і дуже музичний. Кликати весну починають дівчата, вони співають пісні-веснянки. Особливістю таких пісень є те, що кожен куплет закінчується гучних криком «Гу-у-у-у!». Звідси і назва - «гукання». В обряді зазвичай брали участь всім селом: водили хороводи, грали і сміялися, щоб показати, як весни буде тут добре. У деяких районах Білорусі було прийнято залазити на дахи і дерева, щоб птахи швидше побачили їх. У деяких районах для свята вибиралося місце на високому пагорбі або березі. Особливістю цей яскравого народного свята завжди була і залишається донині незвичайна природність і жвавість. У цього обряду немає чіткого плану дії, головне - веселитися, співати і радіти життю.