Даний хадис наведено в джерелах «Ахлу сунна» в різній формі:
1. من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
«Той, хто помер, не принісши присягу, - помер смертю джахілії».
( «Сахих» Мусліма, том 3, С. тисячі чотиреста сімдесят вісім; «Сунан» Бейхекі, том 8, С. 156; «Маджму аз-заваід» Хейс, том 5, С. 218; «Сільсіля ахадіс Сахих» Альбани, том 2, С. 715).
Скрін цього хадиса з «Сунан» Бейхекі:
2. من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية
«Той, хто помер без імама, - помер смертю джахілії».
( «Муснад» Ахмада ібн Ханбала, том 4, С. 96; «Маджму аз-заваід» Хейс, том 5, С. 218; «Муснад» Тійалісі, С. 295; «Сахих» Ібн Хаббана, том 7, С. 49; «Хільяту ль-Аулія», том 3, С. 22).
Скрін цього хадиса з «сахих» Ібн Хаббана:
3. من مات وليست عليه طاعة مات ميتة جاهلية
«Той, хто помер, і немає у нього підпорядкування (імаму), - помер смертю джахілії».
( «Маджму аз-заваід» Хейс, том 5, С. 224; «Кітаб ссунна», том 2, С. 489
Альбани після цього хадиса пише:
إسناده حسن, ورجاله ثقات
«Його иснад - хасан, і передавачі - достовірні (сига)».
Скрін цього хадиса з «Маджму аз-заваід» Хейс:
4. من مات وليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية
«Той, хто помер, і немає над ним імама громади, то його смерть - смерть джахілії».
( «Мустадрак» Хакіма, том 1, С. 150).
5. من مات ليس عليه إمام فميتته جاهلية
«Той, хто помер, і немає над ним імама, - помер смертю джахілії».
( «Муаджаму ль-кабір» Табарані, том 10, С. 298; «Муснад» Абу Йалі, том 6, С. 251; «Кітаб ссунна» Ібн Абі Асім, том 2, С. 489; «Маджму аз-заваід» Хейс, том 5, С. 224-225).
Скрін з «Муаджаму ль-кабір»:
Перше, що необхідно відзначити з приводу даного хадиса, - це значення фрази «смерть джахілії». Вона означає не що інше, як смерть поза релігією Іслам. Тобто Посланник Аллаха (Дбар) говорить цим хадисом: той, хто помер без підпорядкування і присяги Імама свого часу, той помер поза Ісламу. Тобто так, як ніби-то він взагалі ніколи не брав Іслам.
Другий важливий пункт: хоча «Ахлу сунна» передали цей хадис в своїх книгах і зійшлися на його достовірності, ніхто з них не може відповісти на питання: «Якому імаму ви принесли присягу, щоб не померти смертю джахілії?» Чи не знаємо, наскільки вони самі звертають увагу на цей феномен. З одного боку - у них немає будь-якого загальновизнаного правителя, якого вони могли б принести присягу, з іншого - вони не можуть сказати, який механізм призначення такого правителя, який допоміг би їм не вмерти смертю джахілії. Якщо ж хтось скаже, що «імамом» тут є хтось із «імамів чотирьох мазхабів», то таке виправдання явно недоречно, тому що в хадисах мова йде про підпорядкування живому імаму, наділеному владою.
Якби не було ніякого іншого хадиса, що вказує на помилковість ідеології «Ахлу сунна», цього одного було б достатньо.
Що стосується шиїтів, то для нас з цього приводу немає сумнівів - імамом, якого всі ми принесли присягу, є Худжжат ібн Хасан, Повелитель епохи і часу Махді, який живий нині і виходу якого з приховування ми очікуємо.