ЕПОХА ПРОСВІТНИЦТВА. ТВОРЧІСТЬ Д. Дефо, Д. СВІФТ
1. Характеристика епохи Просвітництва: хронологічні рамки, програма просвітників, їх гуманістичні ідеали
XVIII століття - блискуча епоха в історії людської культури. Цей період європейської історії, який хронологічно умовно охоплював період між двома революціями - в Англії (1688 - 1689) і Великою французькою революцією.
Однак, він не був виключно вузько-ідеологічним рухом представників середнього класу, спрямованим проти феодалізму.
Знаменитий німецький філософ XVIII століття, той, хто першим підводив підсумки цієї епохи, І. Кант, у 1784 р присвятив Просвітництва спеціальну статтю «Що таке Просвітництво?» І назвав його «виходом людини зі стану неповноліття«. Основні ідеї Просвітництва мали загальнолюдський характер. Однією з найважливіших завдань просвітителів була широка популяризація власних ідей. Недарма найважливішим актом їх інтелектуальної та громадянської діяльності був випуск в 1750-х рр. «Енциклопедії», яка переглянула колишню систему людських знань, відкинула переконання, засновані на забобонах.
Просвітителі, перш за все, були переконані в тому, що, раціонально змінюючи, вдосконалюючи суспільні форми життя можна змінити на краще кожної людини. З іншого боку, людина, яка має розум, здатний до морального вдосконалення, а освіта і виховання кожної людини покращить суспільство в цілому.
На відміну від ренесансного життєрадісно-оптимістичного переконання в безмежних можливостях людського розуму, на відміну від раціоналізму XVII століття, який вважав єдино можливим пізнання світу за допомогою розуму, світовідчуття епохи Просвітництва включає в себе розуміння того, що розум обмежений досвідом, відчуттям, почуттям. Саме цим пояснюється те, що протягом цієї епохи однаково часто зустрічаються і «чуттєві душі», і «освічені уми». Вони співіснують в гармонії, доповнюючи один одного. «Чим розум людини стає просвещеннее, тим серце его - дошкульніше», - стверджують французькі енциклопедисти.
Остання третина доби позначена розвитком «руссоїстськіх» ідей, протиставляли «природу» і «цивілізацію», «серце» і «розум», «природну» людину і лю-дину «культурну», тобто - нещирі, «штучну». Відповідно протягом століття змінювався характер і ступінь просвітницького оптимізму, віра в гармонійне пристрій світу. Спочатку успіхи наукової революції, особливо відкриття Ньютоном закону всесвітнього тяжіння, сформували уявлення про Всесвіт як про єдине і гармонійне ціле, де все в кінцевому підсумку спрямоване на добро і згоди. Етапною подією, викликала значні зміни в цих переконаннях, був землетрус в Лісабоні в 1755 році місто було зруйноване на 2/3, 60 тисяч його жителів загинули. Нещадність стихії стала предметом гірких роздумів багатьох просвітителів, зокрема Вольтера, який присвятив сумній події, що змінила його уявлення про Всесвіт, «Поему про Лісабон». Цей факт є підтвердженням, що XVIII ст. був епохою, коли складні філософські ідеї обговорювалися не тільки в наукових трактатах, а й в художніх творах - поетичних, прозових.
Однак, не варто думати, що епоха Просвітництва була сумним, «вченим» століттям: люди цього часу вміли, за словами О. Мандельштама, «ходить по морському дну ідей, як по паркету», цінували дотепність, любили, коли змішувався «глас розуму блискуче легкої балаканини »(Бомарше), а з іншого боку, високо ставили чуттєвість, емоційність, не соромилися сліз.
Різноманіття ідей, уявлень, настроїв епохи відбилося на її основних стилях і напрямках. Головними з них були класицизм, рококо і сентименталізм.
Класицизм XVIII століття намагався розвивати ідеї «правильного мистецтва», досягти зрозумілості мови і чіткості композиції. Упорядковуючи дійсність в художніх образах, класицизм цікавився перш загально-моральними проблемами суспільного життя.
Навпаки, література рококо (це слово утворено від фр. Найменування морської раковини - рококо) звернена до приватного життя людини, його психології, проявляє гуманну поступливість до її слабостей, шукає легкості, безпосередності та витонченості художнього мовлення, вважаючи за краще дотепно-іронічного тону розповіді.
Сентименталізм ставив акцент на зображенні почуттів людини, його емоційного життя, покладав надію на відкритість і співчуття, стверджував перевагу «серця» над «розумом», врешті-решт, протиставлялася розсудливості чуттєвість.
Залежно від цього складалася і система жанрів кожного з напрямків:
- так, класицизм особливо стійко утримувався в «високих» жанрах - трагедії, епопеї;
- рококо надавало перевагу любовно-психологічної комедії;
- сентименталізм розвивався в новому, «змішаному» жанрі драми.
Однак, у всіх напрямках на перший план виходили різні прозові жанри - новела, роман, філософська повість. Незважаючи на те, що в цей період розвивалася і поезія - поеми, елегії, епіграми, балади, все ж епоха Просвітництва отримала репутацію «століття прози».
На відміну від попереднього літературного етапу, коли основні художні напрями - бароко і класицизм - чітко протистояли один одному, естетичні течії XVIII в. часто змішувалися, перепліталися, утворюючи компромісне єдність.
Просвітницький рух дало поштовх розвитку раВНОобраВНОй публіцистики; особливе значення придбали з початку XVIII ст. газети і журнали, більшість письменників цієї епохи були одночасно журналістами або починали свою діяльність як журналісти.
Центральним явищем літературного життя Просвітництва були філософська повість і роман, перш за все - роман виховання. Саме в них просвітницька тенденціоВНОсть, пафос перетворення людини, повчальність знаходять найбільш яскраве вираження.
Епоха Просвітництва була часом найбільш тісного, ніж раніше, спілкування і взаємодії національних літератур і культур. Результатом цього стало створення єдиної європейської, а потім і всесвітньої літератури. Відомими стали слова великого німецького просвітителя П. В. Гете, який підводив підсумок культурного розвитку XVIII в. словами: «Зараз ми вступаєм в епоху світової літератури».