Основні відомості, походження
Хардінгфеле або хардангерфеле (нор. Hardingfele, hardangerfele) - струнний смичковий музичний інструмент. У перекладі з норвезького хардінгфеле означає «скрипка з Хардангер» (одного з районів Західного узбережжя Норвегії).
Походження хардінгфеле не цілком зрозуміло. Деякі дослідники вважають, що він є модифікацією звичайної скрипки. інші пов'язують його спорідненість із середньовічними струнними інструментами.
Найстарішим збереженим примірником хардінгфеле вважається «Скрипка Ястада«, виготовлена в 1651 році Уле Юнсеном Ястадом. До середини 1700-х років скрипка хардангер стала переважаючим народним інструментом у великій частині південних, центральних, і західних узбереж Норвегії.
Пристрій
Хардінгфеле має 8 або 9 струн, з них 4 ігрові, інші резонують, що проходять через підставку і під грифом. Підставка щільніша і розташована трохи вище, ніж у звичайної скрипки. що зручно для подвійного руху смичка.
Традиційна хардінгфеле менше звичайної скрипки і звучить голосніше. Деки у хардінгфеле більш опуклі, більш широкий і короткий гриф. Нові хардінгфеле за розміром більше старих, форма їх корпусу схожа зі звичайною скрипкою.
Хардінгфеле часто прикрашені перламутровою інкрустацією на грифі, корпус розписаний візерунками.
Незважаючи на те, що більшість мелодій виповнюється в звичайному ладі - a-d1-a1-e2. в Норвегії налічується близько 40 різних способів настройки, які залежать від характеру музики, а так само від місцевих особливостей певних областей. Нижні резонують струни будуються по звуках d1-e1-fis1-a1.
Залежно від ладу хардінгфеле наспіви виконувалися в Ре мажор, Сіль мажор і Ля мажор (в останньому випадку гра називалася «в стилі тролів»).
Від звичайного скрипкового ладу лад хардінгфеле відрізняється тим, що басова струна звучить на велику секунду вище. Хоча хардінгфеле можна налаштовувати і як звичайну скрипку.
Довгий період тяжких теренів і забобонів
Протягом майже двох століть XVIII і XIX скрипка хардангер вважалася диявольським інструментом. Лютеранською церквою були організовані її масові підпали. За деякими відомостями подібні підпали тривали в графстві Телемарк навіть в 1950-их роках. Музикантів грають на хардангерфеле не пускали до церкви, їх вважали посланцями диявола, а їх творчість була оповита похмурими легендами та міфами.
Для мандрівних проповідників Пробудження музикант був правою рукою диявола. Часто від них можна було почути засуджують фрази: «Тут кругом, мабуть, часто-безбожний народ, - в Хеггшёне, куди я прийшов, скрипки висіли на стінах у всіх хатах». «Скрипка - диявол, що висить на стіні». «Коли грають на скрипці, диявол танцює на даху» і т. Д. Проповідники знали свою справу: люди розбивали інструменти, спалювали їх, робили з них годівниці для курей або іграшки для дітей.
Існували легенди про диявола, що грає на хардангерфеле. Згідно з однією з них, диявол пробравшись в святкую село став грати старовинний норвезький танець (слот) Fanitullen.
«І грав він так чудово, що всі, хто почув музику танцювали до тих пір, поки не вмирали від виснаження. А після цього їх тіла продовжували жахливу танець поки черепа, відвалилися від кісток, які не скочувалися по схилах пагорбів. »
Існують думки, що головна тема з фортепіанного концерту Едварда Гріга, натхненна однією з версій мелодії Fanitullen, що грається скрипалем з долини Халлінгдал.
Певне уявлення про ставлення до сільських музикантам того часу може дати розповідь статс-музиканта Хенріка Мейера, який він послав Маттезон в 1740 році:
Це сталося в 1695 році в Бергені. Я вже три місяці навчався музиці. Ми репетирували передсвяткову різдвяну службу. По суботах зазвичай приїжджав селянин, який привозив молоко і масло нашим учителем Паулю Крёпліну. Поки селянин очікував плату за свій товар, він стежив за нашою репетицією.
Жартуючи вчитель сказав йому, що замість грошей платою для нього буде наше Спів, якого він досить наслухався. Селянин відповів на це, що перед різдвом у його садиби можна послухати щось більш цікаве. Всі посміялися над селянином, а мій учитель, кантор і органіст, більше всіх. Тоді селянин запропонував панам прийти сьогодні ж увечері (а це був передріздвяний вечір) і переконатися в його правоті. Коли селянин пішов і закінчилося музикування, все взялися збуджено обговорювати почуте. Зрештою ми вирішили піти на те місце.
Коли час підійшло до півночі, з'явився селянин і запросив слідувати за ним в гори. Я повинен був нести бутель вина. Було дуже холодно. Після того як ми провели в горах близько чверті години, кантор, органіст і мій учитель стали проявляти нетерпіння і запитали селянина, як довго треба буде ще чекати. Селянин попросив набратися терпіння, і ось в горах почали лунати звуки ...
Спочатку пролунав акорд, потім одні звук, після чого заграв орган і полилася музика. Співали голосу в супроводі цинком, контрабасів. скрипки та інших інструментів, але нікого не було видно. Органіст, здивований грою невидимих виконавців і підземних віртуозів, промовив: "Якщо ви від бога, покажіться, якщо від диявола, замовкніть». Моментально стало тихо. З органістом знепритомнів, його віднесли в будинок селянина, поклали в ліжко, добре вкрили, і тільки на наступний ранок він прийшов в себе.
Ми всі помчали в Берген і ледь встигли до святкового виступу. Те, що я написав тут, все правда, а надрукована на заголовному аркуші мелодія - та, яку я чув в Норвегії в горах близько Бергена. Вона краще за всіх збереглася в моїй пам'яті. Це і запевняю власноруч.
Мелодія, яка запам'яталася Хенрику Мейеру, являє собою одноголосную мелодію для хардангерфеле з двохтактовими мотивами і варіаціями.
У віртуозній грі, захоплюючою слухачів, вбачали сатанинське вплив. А щоб добре грати на інструменті, за повір'ями, крім старанних занять музиканти використовували й інші способи. У інструмент можна було покласти шматочок людської кістки, повісити всередину мішечок, наповнений часником, м'якоттю певного рослини, бурштином. Останнє перешкоджало будь-якого чаклунства над інструментом. Але найкраще знайти Водяного і навчитися грати у нього.
Водяний - урод, сатана і диявол - небезпечний для праведної душі, але може обдарувати потойбічною силою гри. Водяного треба було відвідувати ночами під четвер три тижні поспіль. Іноді його впізнавали в сивому старого, з'являється в човні за веслами. У певних місцях вішали скрипку або нікельхарпу на дерево біля берега і йшли, а коли поверталися, Водяний грав на цій скрипці лот, поклавши свій інструмент поруч. Тепер справа була лише в тому, щоб не переплутати інструменти. Візьмеш свій власний - зможеш грати лот Водяного, і цей лот воістину зачаровує танцюючих. Візьмеш скрипку Водяного - твоя душа його назавжди!
Але, граючи, потрібно точно вважати репризи: коли перевищували відоме число, зазвичай одинадцять, потрапляли під владу Водяного: якщо хтось сторонній, який не брав участі в танці і не чув музики, не прийшов на допомогу і не обрізав струни скрипки, то стільці і столи починали танцювати, і всю компанію відносило в воду.
Розповідають, що Лонгбакка-Ян з Расбу в Уппланд вчився грати у Річкового людини, біля мосту в Хове: «Коли він одного разу грав на весіллі в алунд, ближче до полудня почали танцювати столи і стільці, а сам він ніяк не міг прибрати від себе скрипку , іншим довелося відірвати її від нього. Однак і це не допомогло, скрипка продовжувала грати навіть тоді, коли її поклали на ліжко ».
Час тече, і марновірство більше не оточує інструмент і його музику.
Хардінгфеле в наш час
Зараз скрипка хардангер володіє великою популярністю. особливо в сільських районах заходу і південного заходу Норвегії. Вона поширена в районах Телемарк, Нумедал, Халлінглад, Вальдрес і Вестланд - від Хардангер до Сюннфьорда. В районі Сетесдал на хардінгфеле стали грати в XIX столітті, в Нордфьорде і Ромсдаль - останнім часом. Скрипалі організовані в загальнонаціональних місцевих групах.
У 1880-1920 роках в соеденения Штатах Америки під час найбільшого припливу норвезьких іммігрантів з'явилися віртуози гри на хардангерфеле. Трохи пізніше, в 1984 році балу створена «Американська асоціація хардангерфеле».
Як не дивно досить сильний інтерес до інструменту проявила Японія. В останні роки інструмент отримав визнання і в іншій частині світу.