Городище столиці стародавнього хетського царства Хаттуса (Hattusa), або Хаттушаш, розташоване у сучасного села Богазкале, раніше званої Боказкёй. У самому селі є невеликий музей (працює з вівторка до неділі з 08.00 до 17.00), основну частину експозиції якого складають археологічні знахідки. Пробні розкопки проводилися в цих місцях ще в кінці XIX ст. але тільки в 1906 р німецький вчений-сходознавець Хуго Вінклер прочитав глиняну табличку з аккадської клинописом: «Договір Рамзеса, коханого Амоном, великого царя країни Єгипетської, героя, з Хаттусили, великим царем, правителем країни хетів. своїм братом ... ». У всі часи оригінали таких документів зберігалися тільки в столичних архівах.
Реконструкція укріплень Хаттуси
Коли почалися розкопки, археологів здивувало, що їм майже не зустрічалися предмети з золота і срібла, прикраси з дорогоцінних каменів, статуї. Складалося враження, що місто планомірно евакуювали, а спалені будівлі були порожні ще до пожежі. За чотири з половиною століття своєї історії хетське царство, що не програло жодного протиборства. Лише в останній період існування держави (1265-1200 рр. До н.е.) хети поступилися частину своєї території потужної Ассирії. Вчені вважають, що в кінці XIII ст до н. е. чвари в царській родині загострив голод, що почався в північних районах країни, а набіги племен, що жили в горах, ще більше погіршили ситуацію. І, нарешті, через масове переселення народів в кінці бронзового століття змінилися торгові шляхи. Розпочатий розпад імперії вже не можна було зупинити. І хетський цар з підданими покинув столицю. Квітуча країна перетворилася в пустелю аж до становлення Фрігійського царства (VIII в до н. Е.). У 1986 р Хаттусу включили в список Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.
Приблизно через 350 м після храму доріжка роздвоюється. Направо вгору по крутому схилу вона веде до Верхнього міста, повз Йенідже Кале (Yenice Kale - досл. Досить нова фортеця) до воріт Асланли Капи. Природне скельне освіту, висотою 30 м, хеттськие інженери майстерно перетворили в багатоярусні зміцнення. На вершині Йенідже Кале збереглася майданчик (25х28 м) з невеликою цистерною і залишками стін. Свою назву Асланли Капи (Aslanlı Kapı - Левові Ворота) отримали через двох статуй левів, причому правий зберігся майже повністю, лівий же сильно пошкоджений. Вважається, що своїми відкритими пащами леви відганяли від міста злі сили.
Далі доріжка веде до самим південних воріт в оборонних стінах Хаттуси - Єр. або Сфенкслі Капи (Yer - земляні, Sfenksli Kapı - ворота сфінкса). По обидва боки від воріт стояло по парі кам'яних сфінксів, два з яких тепер потрапили в музеї Берліна і Стамбула. а з другої пари залишився тільки один, та й той зберігся досить погано. Від цих воріт через рукотворний пагорб тунель (70 м) вів за міські стіни. Рухаючись далі на північ, ліворуч, по ходу руху, видно залишки фундаментів храмів Верхнього міста. Східний ворота - Крав Капи (Kral Kapı - королівські ворота) названі так, швидше за все, помилково. Хоча вирізана на колоні фігура, озброєна сокирою і мечем, виглядає цілком по-царськи, але зображує, швидше за все, хетського бога війни Шаррума, що захищає місто. Оригінал барельєфа зараз зберігається в музеї Анатолійських цивілізацій в Анкарі.
Нішанташ з лувійська ієрогліфами
Вниз по схилу в Нижнє місто дорога йде до Нішанташ (nişan - знак, символ, taş - камінь) - скелі з вирізаними на ній довгими (8,5 м) одинадцятьма рядками лувійських ієрогліфів, які відносять до часів правління останнього царя хеттів Суппилулиума II ( 1215-1200 р до н.е.). Звернувши від Нішанташа направо можна потрапити до розкопок Гюней Кале (Güney Kale - південна фортеця) і, як припускають, до царських поховань, з добре збереженими рельєфами і лувійська написами. Зліва від Нішанташа видно Сари Кале (Sarı Kale - жовта фортеця) - фрігійський форт, побудований приблизно в 700 р до н.е. на місці укріплень хеттів.
Йазиликайа
Хаттуса в древніх джерелах називалася «містом тисячі Богів», ну а такої кількості сакральної персоніфікації Абсолюту потрібно стільки ж храмів. Святилище Йазиликайа (Yazılıkaya - скеля, вкрита письменами) лежить на висоті понад 1100 м. Цей пантеон датується приблизно 1500 до н.е. хоча висічені на скелі рельєфи (завдяки яким він і отримав свою назву) відносяться до XIII в. до н.е. Від Хаттуси до Йазилкайа (3 км на схід) веде частково відреставрована дорога, по якій в минулі часи до цього релігійного спорудження йшли урочисті процесії.
На відміну від міських храмів, обидва приміщення святилища (велика і мала палати) не прикриті зверху, а обмежені тільки по краях природними скельними утвореннями висотою близько 12 м. Вирізані хеттскими скульпторами рельєфи увічнили тут, наприклад, вшанування всіх богів в наступаючому Новому році і святкування початку весни. Цікаво, що зображення царя Тудхалія IV (1250-1220 до н.е.), за часів якого і працювали скульптори, найбільше за розміром, навіть у порівнянні з богом Тешуб, богинею Хепату і їхнім сином Шаррума.
додатково:
- Справи давно минулих днів «Історія не повторюється - це історики повторюють один одного» Закон Мерфі Всю історію Туреччини можна ...
- Про деякі турках, які прославили Туреччину «Великої епохи потрібні великі люди» Я. Гашек Нижче ви знайдете невеликий екскурс по життєписам найбільш ...
- Історія Стамбула Візантій Близько 685 до н.е. Грецькі переселенці з Мегари заснували колонію на азіатському березі Мармурового ...
- Національний парк гори Немрут Меморіальний релігійний комплекс царя Антіоха I Коммагенского, часто званий «восьмим чудом світу», являє собою високий ...
- Ані Руїни стародавньої вірменської столиці Ані (Ani) знаходяться майже на самому кордоні з Вірменією, поруч з ...
