Знайдено 1 визначення:
Хазака (Право давності)
Термін в Галахе * і в юридичному праві, що означає зазвичай "утримання", або "оволодіння". У Талмуді * він з'являється в різних значеннях: 1) Володіння земельною чи іншою власністю і закріплення цього акту дією, що підтверджує намір володіти цією власністю. Наприклад, замкнув, обгородив або проламав трохи огорожа - все це вважається X. Коли купували ханаанских рабів, завершенням покупки вважалося вручення грошей або документа про продаж або за допомогою X. тобто оволодінням, а саме - дією або послугою, досконалими рабом для покупця. Оволодіння рухомим майном, за допомогою притягання або подиманія, теж називається X. 2) Право володіння власністю визначається і тривалістю: ". Володіння будинками, колодязями, садами, печерами та банями, і давильнями, і рабами. - X. вважається після закінчення трьох років" (ББ. III). Звідси походження терміна X. (утримання) - право володіння будь-якої власністю, яка утримується господарем. 3) При виникненні сумніву початковий стан справи є вирішенням питання: так, наприклад, земля вважається що належить тому, в чиєму володінні вона знаходиться, і кожен, висуваючи позов до ближнього, зобов'язаний привести доказ на своє право, так як X. за фактичним власником, і позивач, а не відповідач, зобов'язаний довести свою правоту. 4) X. - визнання права на підставі психологічного ув'язнення, наприклад, встановлення, що боржник не посміє заперечувати повністю свій борг, але частково - так. На підставі X. заборонено займати місце працівника, якщо це місце не було звільнено за взаємною згодою або за рішенням раввинского суду. Звичай цей здійснюється шляхом надання дозволу Тори: "Не клянись меж ближнього свого". В середні віки, коли євреї були укладені в гетто, і в багатьох країнах їм заборонено було володіти земельними ділянками та будинками, євреям доводилося орендувати квартири і лавки у християн. Якщо християнин-домовласник помічав, що єврей-орендар процвітає в справах, він негайно підвищував йому орендну плату, а якщо орендар відмовлявся переплачувати, господар викидав його і здавав будинок іншому. Рабини визнали за необхідне вжити заходів, і на підставі заборони "переступати межу" оголосили херем * (анафему) кожному єврею, який орендує у іновірця квартиру або лавку, якщо вони раніше вже були орендовані іншим євреєм. Рабини постановили, що у першого єврея є "хазака" (право першості), і заборонено позбавляти його цього права без його згоди. Встановлення це прийняв р. Гершем, Світоч діаспори, в XI столітті: "Не орендувати у гоя будинок, в якому живе єврей, без дозволу останнього. Навіть якщо гой вже перепродав цей будинок іншій гою, не припинився право першості єврея до закінчення року з дня залишення їм квартири. Але якщо єврей-орендар залишив квартиру по своїй волі, можна іншому єврею орендувати її у гоя негайно, і нехай не візьме син Ізраїлю право ( "хазака") ближнього свого силою "(" Кол бо "11.). У XVI столітті проблема X. була надзвичайно гострою в Туреччині та інших країнах, які брали євреїв. Потік біженців, вигнаних з Іспанії і Португалії, посилював конкуренцію серед місцевих євреїв. Вихідці з Іспанії і Португалії відрізнялися комерційними талантами і освіченістю, і для захисту місцевих євреїв від конкуренції були встановлені суворі правила - X. У багатьох громадах призначили особливі комісії з п'яти чоловік, щоб вирішувати питання X.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓