Дуже часто маленькі дівчатка мріють лише про одне - швидше вирости. Я пам'ятаю, що приблизно з чотирьох років я думала про те, як мені виповниться шістнадцять. Тоді цей вік мені здавався золотим, покритим рожевим серпанком чудес. На мене вплинули численні телешоу, а також 16-й день народження двоюрідної сестри, точніше, вечірка в її честь.
Чи існує прощення і спокутування за скоєний гріх зина? Мені дуже важко, і я не знаю, як розповісти про скоєне своїй майбутній дружині. Я відчуваю величезний сором перед нею, перед своєю сім'єю і Аллахом.
У Казані знімуть документальний фільм про благородній Корані. Про це повідомляє прес-служба ДУМ Татарстану.
Турецькі археологи під час розкопок в місті Кайсері знайшли один з найдавніших шлюбних договорів в світі. Йому приблизно 4 тисячі років. За інформацією вчених, документ є глиняній табличкою, на яку нанесений клинописних текст.
П'ять років тому, коли інженер Амель Амін приєдналася до Космічного центру Мухаммеда бін Рашида в ОАЕ, там працювала тільки одна жінка-інженер. Однак сьогодні 80% заявок на участь, отриманих установою, надходять від жінок.
У мечеті села Солянка Астраханській області пройшов дитячий конкурс «Жива спадщина» з читання і заучування Священного Корану. Його ініціатором виступив Наримановский мухтасібат Духовного управління мусульман регіону.
Чи можна зробити переселення сучасним мусульманам і як це зробити?
Після того як Мекка стала мусульманської, відпала необхідність в переселенні в інші краї через утиски і переслідування. Але багато віруючих усвідомили важливість Хіджри і побачили, яким пошаною і повагою користуються мухаджири, тому теж захотіли довести свою відданість Ісламу і удостоїтися такої честі. Одним з таких людей був батько Саффана, Абдуррахман.
Одного разу Саффан (радияллаху Анхуа) звернувся до Пророка (салляллаху Алейхем ва Саллі) з проханням: «О, Пророк! Дозволь і моєму батькові зробити Хіждру, що не лишай його цієї можливості ». Але отримав негативну відповідь: «Ні Хіджри після завоювання Мекки». Саффан засмутився, тому що його батько Абдуррахман (радияллаху Анхуа), як тільки почув аяти Корану про диво переселення і дізнався радісну звістку для тих, хто скоїв цей переселення, став посилено шукати шляхи, щоб домогтися такого ж положення.
Саффанія порадили звернутися до Аббасу (радияллаху Анхуа), дядькові Пророка (салляллаху Алейхем ва Саллі), якого той дуже любив і поважав. Відомо, що за допомогою рад Аббаса безліч людей зуміли уникнути забороненого. Від цієї думки в душі Саффана зажевріла надія. «Він допоможе нам», - подумав він і попрямував до дядька Пророка (салляллаху Алейхем ва Саллі).
Коли Аббас запропонував своє заступництво, Саффан був у нестямі від радості, що, нарешті, його батько зможе стати послідовником Хіджри: знайти гідності Мухаджіра, досягти духовних благ, згаданих в аятах і хадисах, і отримати нагороду в вічний мир.
І хоча Пророку було зумовлене не засмучувати людей, а приносити благими звістками, проте, Посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) знову дав той же відповідь Саффанія: «Ні Хіджри після завоювання Мекки». Але незабаром Пророк Мухаммад (салляллаху Алейхем ва Саллі) знайшов спосіб, як можна удостоїтися честі стати мухаджири не тільки для Саффана і його батька, а й для всіх віруючих. Він оголосив мусульманам, що справжнє переселення - це шлях від забороненого Аллахом до виконання Його заповідей. Таким чином, із завоюванням Мекки зник один вид Хіджри, який полягав в переїзді в Медину без майна і сім'ї, і з'явився інший.
Перший вид Хіджри - фізичне переселення, за яке обіцяна велика нагорода, був необхідний з двох причин:
1. Ті, що увірували покидали місця, де панував ширк (багатобожжя), де неможливо було виконувати розпорядження релігії і виховувати дітей в дусі Ісламу - в іншому випадку, віра їх існувала б лише на словах;
2. нечисленна група віруючих Медіни потрібно підкріплення, бо навіть незначна подія могло порушити рівновагу. Кожен мусульманин, забувши про майно і про мирських цінностях, повинен був внести свій вклад в боротьбу за збереження релігії.
Другий вид Хіджри - віддалення від гріхів, зміцнення віри. З цієї точки зору люди постійно потребують Хіджре. Вони можуть жити серед зневіри і в ісламській державі, і в Мецці, і в Медині. Але мусульмани зобов'язані залишити куфр. Ми не повинні вважати, що цей світ однаковий для всіх. Насправді кожен живе у своєму мікрокосмі. Кажуть, що «Аллах створює світ всередині світу і час всередині часу». Ми можемо гуляти під одним сонцем, пити ту ж воду і дихати тим же самим повітрям, іноді жити в одному будинку, місті і навіть кімнаті, але все одно кожен з нас перебуває у власній Всесвіту. Так, чиєсь буття осяяне світлом віри, а хтось борсається в темряві куфра, задихаючись від поганих передчуттів і відчайдушно намагаючись привнести промінь світла в своє недалеке майбутнє. Можливо, що деякі люди загрузли в брехні, хабарах і злочинах заради того, щоб забезпечити майбутнє недовгого земного буття. Але коли ми відчуємо необхідність переселитися з мороку, ми зобов'язані зробити це. Посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) мав на увазі саме таку Хіджра, кажучи про те, що відпала необхідність фізичного переселення: «Справжнім мухаджири є той, хто уникає речей, заборонених Аллахом».
Таким чином, сенс Хіджри - обходити стороною погане і харамное, а справжній Мухаджир - той, хто остерігається робити помилки і гріхи. Тому, щоб зробити найкращу хиджру, потрібно залишити те, що не любить Аллах. Але якщо проживання в тому чи іншому регіоні загрожує вірі людини, то краще переселитися в місця, де живуть ісламські праведники.
З слів Посланника Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) можна зробити висновок, що Хіджра - це здійснення добрих справ і уникнення поганих вчинків. До того ж з деяких хадисів слід, що при певних умовах цінніше Хіджри може бути добрий намір, виконання приписів релігії в період смути і повагу до батьків.
Нехай Аллах обдарує нас можливістю зробити Хіджра і перейти від гріховного існування до життя по Сунні Пророка (салляллаху Алейхем ва Саллі)! Амінь.