Хитрий Шайтан. На загадковому озері
Щоб подивитися на все це, сюди приїжджають люди мало не з усього світу. Вони шукають ворота в паралельні світи, просторово-часові канали та інше в тому ж дусі ...
Більшість івано-франківців вважають, що на Кошое (ще одна назва озера) у людей "їде дах", а вода в ньому - "зла". Ось, наприклад, одна дівчина викупалася, а коли повернулася додому, викинулася з вікна. Ще кажуть, що в Окунево прагнуть не тільки нешкідливі послідовники містичних навчань, а й шукачі скарбів. За однією з легенд, в окрузі захована скарбниця Кучума - володаря Сибірського ханства. Того самого, який втопив Єрмака, заманивши його в пастку. Мстяться за отамана козаки наздогнали залишки війська хана десь в тутешніх краях, але "золото-діаманти" та інші цінності як крізь землю провалилися ...
Чому я туди зібрався?
Більшість з визнаних і невизнаних дослідників аномального на Землі вважають, що ці, нібито споконвічно-російські, на худий кінець, татарські території - ареал проживання найдавнішої цивілізації, можливо, з позаземними корінням, яка загинула в результаті якогось глобального катаклізму.
А на місці озера Шайтан з прилеглими болотами стояв місто і храм. У храмі тому сім куполів, в ньому, як у скриньці, знаходиться якийсь мислячий живий кристал, його головний талісман і святиня. Він до цих пір випромінює потужну енергію, і в ньому, як у величезному комп'ютері, записані не тільки всі знання минулих світів, але і зашифрована розгадка порятунку нашої сучасної цивілізації. Храм побудований, за однією з версій, якоїсь расою світлошкірих, блакитнооких, русявий гігантів, згодом перебралися до Індії і стали там богами. За іншою - людьми-мавпами, теж засвітилися в індійському фольклорі як цар Хануман і його народ. До слова, в багатьох тутешніх назвах - індійські корені. І річка Омь, що дала ім'я місту Омську, підозріло співзвучна священному звуку космічної вібрації - "Ом" ... Загалом, все це коштувало перевірити самому ...
Взимку сюди, видно, що не доберешся, а самі хитрі жителі розповідають, що як раз в сніжного і відбуваються всякі аномальні явища: світіння різні, вогняні кулі за річкою та інше.
У лісі ж у багатьох дерев збито верхівки, як ніби справді щось, пролітаючи, їх зачепило. Або незрозумілим чином скрутило, зігнуло на певній ділянці стовбура, а потім "пожалів" і знову дозволив рости прямо.
І окуневци солідарні з івано-франківців - місця навколо Шайтана згубні. Коні, кажуть, відмовляються підходити до озера. Купатися тут може тільки божевільний, тому що вода хоч і прозора, і начебто дно видно, але насправді його практично немає - дна-то ...
У свята бабаджісти довго спільно медитують, потім запалюють вогонь у вівтарі - місці, де, за їхніми поняттями, є вихід божественної енергії. Приносять "жертви": кидають у вогонь рис, фрукти. Місцеві, зрозуміло, перший час були впевнені, що на таких сходках на заклання йде безневинне немовля. І влада нервово висилали на місце духовних зборищ весь склад районної міліції на чолі з начальством, але криміналу ніякого, на щастя, не знаходили ...
Дорога на Інцісс
Щоб потрапити з базового табору до Шайтаном, спочатку треба переправитися через річку і йти кілометрів сім. Паломники беруть з собою гумові човни, тягнуть їх, надувають, пливуть, здувають, йдуть, знову надувають у Шайтан-Кошоя. А адже це тільки шлях туди, потім треба буде ще й повертатися ...
Ми вирішили їхати до Інцісса - найближчої до озера татарського села на іншому березі Тари. Це трохи менше ста кілометрів в об'їзд. Нас попереджали, що просто так туди не дістатися. Але "якщо вам треба, то ви туди потрапите".
І тут почалася містика ... Ще коли їхали від Омська до Окунево, ми не зустріли жодної машини, жодної людини. Нікого. І на асфальтовому відрізку Окунево - Інцісс та ж картина. Потім ми потрапили на піщану дорогу, де через кілька кілометрів трапилася розвилка. Зупинилися, стали гадати, з якої з доріг рухатися далі. І раптом з'являється автобус з табличкою "Інцісс", що виїжджає з правого дороги, назустріч. "Ага, нам, здається, туди". Їдемо досить довго, але села все немає, і орієнтирів немає, знаків теж. Стало здаватися, що ми, можливо, не помітивши, проскочили який-небудь незначний з'їзд. Вже думаємо про те, щоб повернутися. І тут бачимо: стоїть мужик.
- У Інцісс доїдемо?
- Туди, - відповів він коротко і статечно.
У самому селі на вулиці ми зустріли тільки літню татарку.
- Як проїхати на озеро?
- Нічого не знаю, їдьте вперед, там чоловік, у нього запитаєте, - злякано протараторіла вона.
Ніякого чоловіка попереду не виявилося - тільки барани, вівці, кози, які пасуться самі по собі. Проїхали село. Куди далі? Зупинилися, стали радитися. Раптом буквально нізвідки з'являється ще мужик в фуфайці.
- Як проїхати до озера Шайтан?
- Чи не Шайтан, а Деві. Навіщо вам? Ви його вже проїхали. Треба повертатися на початок села, там насип, по ній півтора кілометра. Зустрінете велику яму, на вашій машині її можна об'їхати. Потім буде три дороги, вам по крайній правій. Півкілометра до болота, там кинете машину і ще півкілометра пішки.
- А яка там вода? - запитали ми.
Він дуже здивувався, подумав і сказав обережно: "Хороша".
З калюжами все було нормально, ми їх об'їхали, але доріг виявилося не три, а чотири. Зупинилися і стали чекати, коли нам знову "допоможуть".
Чекати довелося недовго. Черговий мужик - на цей раз з собакою, - як і попередній, з'явився нізвідки. З'явився і каже: "Вам до озера Деві? За мною, будь ласка ". Він показав, де поставити машину, і швидко зник у буреломі. Ми його спочатку вирішили пошукати, щоб запитати, де тут спуск до озера, але його і слід прохолов. Мій приятель лише розвів руками і захоплено матюгнулся: "Якби мені хтось все це розповів, не повірив би. "
По всьому периметру Деві - багно. Пройти до відкритій воді можна тільки по спеціально поваленим берізок. Перший раз ми пройшли, балансуючи на колоді, як канатохідця. Комаров, гедзів і мошок, зрозуміло, було, неміряно.
Коли добралися до озера, вирішили все ж залізти в воду. Хотіли відразу пірнути, але щось нас зупинило.
Обережно плюхнулися, і тут з'ясувалося, що чистої води в ньому всього півметра, а то і 30 см на поверхні. А під нею - торф і водорості. І плавати можна тільки строго горизонтально, а як тільки опустиш ногу трохи вниз, ласкава трава-мурава починає тебе гладити і акуратно, м'яко засмоктувати. Жах! Загалом, ми насилу вилізли на болотяну купину, пішли назад і швидко одяглися, рятуючись від гнусу.
Трохи пізніше в тому місці, де ми хотіли пірнути, провели експеримент. Поставили триметрову лагу сторч.
Вона майже миттєво пішла під воду ...
... Нам не пощастило. Ми не побачили жодного з тих спецефектів, про які я згадав на початку своєї розповіді. Можливо, тому, що нас більше хвилювало побутове: як би, що не засмоктало, що не закусали величезні, мало не з кулак завбільшки комарі і ґедзі.
Але, може, ми там все-таки там дійсно трансформувалися, на зразок генетично змінених фруктів і овочів? Час покаже.
Але щось мені підказує, що, як і в інших подорожах, мені треба було і сюди неодмінно потрапити, для якоїсь галочки-заліку ...