Чому homo loquens є об'єктом сучасної філології?
Термін homo loquens входить в термінологічний ряд, що відкривається homo sapiens 'людина розумна': homo faber 'людина - творець знарядь праці', homo liber 'людина вільна', homo ludens 'людина граюча' і ін.
Терміном homo loquens (від лат. Homo - людина і loquens - розмовляє), або російським людина говорить, позначається людина говорить (пише), слухає (читає), а в широкому сенсі - людина, що бере участь в мовної комунікації. У порівнянні з російським терміном «людина говорить» латинський зручніше, так як він нагадує не тільки про одне з видів мовленнєвої діяльності - говоріння.
Фундаментальне значення в доданні людині статусу об'єкта філології зіграли роботи В. фон Гумбольдта. Розвиток філології як цілого і складових її наук і дисциплін від Гумбольдта до середини XX в. проходить під знаком боротьби за звернення філології до людини Наведемо одне з суджень Гумбольдта: «Мова - це світ, що лежить між світом зовнішніх явищ і внутрішнім світом людини». Так великий філолог минулого пояснив причину єдності людини і мови.
Вплив Гумбольдта присутня в творах і з мовознавства, і з літературознавства. Так, американський лінгвіст першої половини XX ст. Е. Сепір зробив наступний крок у зміцненні єдності філології та людини: «У загальному і цілому ясно, що інтерес до мови останнім часом виходить за межі власне лінгвістичних проблем. лінгвісти повинні усвідомити, яке значення їх наука може мати для інтерпретації людської поведінки в цілому »1. Наведемо ще оцінку В.А. Звегинцева (1910--1988), який визначає «лінгвістику. як науку про комунікативній поведінці людини або, точніше, про діяльність людського спілкування »2. Ці свідоцтва фактично доповнюють один одного. В цілому ж виявляється, що мова і людина нероздільні. У науці про мову виникає нове триєдність: людина - мова - комунікація.
До кінця XX в. прийшло усвідомлення того, що людина говорить тобто об'єкт філології. Що ж сталося?
Це рух захопило і філологічні науки. Проявом антропологічного повороту в філології стала переорієнтація дослідження з мови, тексту і твори як «продуктів» людської діяльності на людину як «головного героя» дослідження. У зв'язку з цим зміцнюються позиції філології в гуманітарних науках. Основа цього процесу - розвиток зв'язків філології з гуманітарною семіотика, герменевтикою, теорією комунікації, психологією, соціологією та іншими науками.
У цій ситуації виявилося, що людина в його різних гранях вивчається цілим спектром наук і наукових дисциплін. Людина як «homo loquens» тільки на рубежі століть набуває «прописку» в філології на правах її об'єкта. В якості ілюстрації розглянемо ситуацію в науці про мову художньої літератури.
Ось початок оповідання:
Наталія Михайлівна, молода жіночка, яка приїхала вранці з Ялти, обідала і, невгамовно тріскотячи мовою, розповідала чоловікові про те, які принади в Криму. Чоловік, зраділий, дивився з розчуленням на її захоплене обличчя, слухав і зрідка ставив питання.
Легковажна балаканина героїні, відверта брехня (на початку сцени: - Втім, я бачила їх (татар-провідників. - О.Ч.) здалеку, мигцем. І потім: - Я зі своїм провідником під'їжджаю до неї.; - у мене Сулейман не виходив за межі. і под.), повтори-заклинання (Я тобі не Юлія якась.; Я ж знаю, які у тебе думки! Я знаю, що ти думаєш.; Я знаю, про що ти думаєш ! Завжди у тебе такі бридкі думки! і под.) - все це служить самовикриття героїні, яка фактично сама на себе доносить чоловікові.
З середини XX в. в світі (з середини 1980-х років - в нашій країні) відбувається зміна статусу мовної комунікації і людини як її суб'єкта. Це друга обставина, що сприяло висуненню homo loquens в число об'єктів філології: воно привернуло увагу філології до людини.
Людина як суб'єкт мовної комунікації відрізняється активністю, самостійністю, незалежно від того, яку функцію - говорить (пише) або слухача (читача) - в той чи інший момент він виконує. У цій ситуації загострюється проблема розуміння.
Б.М. Я чув такий анекдот / НЕ шокова терапія / а шо- ховая терапія. //
А.Ш. Незалежно від цих ярликів / головне / намацати момент / який полягає в тому / що (.) Треба утримуватися на низькому рівні інфляції ..>.
Наведений матеріал показує відсутність монополії на істину і у журналіста, і у співрозмовника, що займає високе положення в структурі влади. Це-то і означає, що даний діалог є діалог не тільки формально, але й по суті.
Так виявляються зв'язку людини, мови і тексту.
Ці зв'язки і стали свого роду несучою конструкцією сучасної філології як галузі гуманітарного знання. Розглянемо роль кожного з компонентів цих зв'язків.
Перш за все звернемося до людини. «Хіба людина не є в достатній мірі самим собою без мови?», - ставить питання німецько-американський вчений О. Розеншток-Хюссі (1888--1973). І відповідає: «Ні! Людина потребує самореалізації. Самореалізація можлива тільки через мову ». (Див. У наведених нижче матеріалах для читання фрагменти книги О. Розенштока-Хюссі.)
Наведемо кілька ілюстрацій, які доводять тезу французького вченого. У мовах існує розряд слів, який будується навколо позначення говорить самого себе, тобто з я в центрі. Див. Наприклад, наступний ряд слів в сучасній російській мові: я - мій - по-моєму - у мене (= тут) - зараз (= в той час, коли я тут). Існують такі структури пропозицій, які свідчать про присутність в ситуації людини, хоча він і не названий: За стіною співали; У будинку шум. Передбачається, що відповідно по іншу сторону стіни або будинку є хоча б одна людина, яка чує спів або шум.
Людина, далі, конституює себе і в тексті. Пор. два відомих тексту «про клені» (наводимо фрагменти):
Клен ти мій опалий, клен заледенілий, Що стоїш нагнувшись під хуртовиною білою?
Або що побачив. Або що почув?
Немов за село погуляти ти вийшов.<.>
Осінній світ осмислено влаштований
Зайди в нього і будь душею спокійний,
Не забувай, що випрямиться знову,
Але навчений від розуму земного
Співвідношення «людина і текст»: текст створюється людиною і для людини (див. Міркування про висловлення в розділі 3). Текст «живе» в світі людської комунікації. Численні приклади мінливості цьому житті відомі з історії вітчизняної літератури. Починаючи з 1970--1980-х років в нашій країні з'явилася так звана «повернута» література - твори літераторів, протягом тривалого часу перебували під забороною (Е. Замятіна, А. Платонова, почасти М. Булгакова, Б. Пастернака та ін .); твори ж ряду письменників, визнавалися, наприклад, в середині XX в. зразковими, «класичними», пішли з активного життя.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter