I. Перший підхід до теми
Значення, переваги і недоліки техніки - ось одне з головних питань, навколо яких в самий найближчий час розгорнуться палкі суперечки. Я був завжди переконаний: письменник покликаний якомога завчасно познайомити читачів з тим, що через пару років стане справжньою проблемою. Інакше го--животворящою, письменнику слід вчасно озброїти людей ясними ідея-ми і поняттями, щоб в розпал битви вони зберігали хладно-кров людини, який в принципі вже зробив вибір. Onnedoitecrirequepourfaireconnaitrelaverite, - говорив Мальбранш, відкинувши літературну вишуканість. Вже давно і, по всій ве-імовірності, несвідомо людина Заходу остаточно пе-РЕСТАВ сподіватися на літературу, знову відчувши гостру спрагу ясних і різних ідей щодо всього, що йому являє-ся важливим.
Тому я і ризикнув сьогодні виступити на сторінках La Nation з подібними, аж ніяк не літературними нотатками, в основі яких - курс моїх університетських лекцій, прочитайте-працьованих два роки тому і присвячених проблемам техніки. Отже, що таке техніка?
Давайте зробимо перший, ще далеко не самий актив-ний і рішучий штурм нашої проблеми.
Відомо: з настанням зими людина страждає від хо-ЛОДА. В цьому почутті - «мерзнути» - з'єднані два раз-них моменту. По-перше, людина виявляє в своєму оточенні якусь реальність, яка називається «холодом».
По-друге, дана реальність заподіює йому страждання, перед-стає йому як щось вороже. Що значить тут «вражою-Дебні», думаю, ясно. Візьмемо крайній випадок, коли мороз такий сильний, що здається, ніби людина неминуче замерзне заживо, іншими словами, коли він відчуває, що «вмирає від холоду». Інакше кажучи, тут мороз нищить, заперечує са-мого людини. Але людина не хоче гинути, навпаки, як пра-вило, він хоче вижити. Ми настільки звикли спостерігати в інших, та й в самих собі, цю жагу до життя, тобто прагнення утвердити себе наперекір будь-яких несприятливих умов, що навіть не розуміємо, наскільки це незвично; та й сама по-становленнЯ питання: чому людина віддає перевагу буття неби-тію? - представляється безглуздою або принаймні наївною. І тим не менше мова про один досить скромному і, безуслов-но, законному питанні. Дане питання найчастіше виникає, коли ми говоримо про інстинкт самозбереження. Але, по-перше, ідея інстинкту самозбереження незвичайно туман-на і невизначена. По-друге, навіть якби ця ідея здавалася зовсім зрозумілою і очевидною, все і так знають: чи не інстінк-ти панують над людиною, а сама людина керує собою за допомогою інших здібностей, таких, як розум і воля, воздей-ствующих саме на інстинкти. І найкращий тому доказ-ство - факт, що багато хто воліє смерть життя і незалежні-Сімо від яких би то не було міркувань знищують в собі цей дивний інстинкт самозбереження.
Не будемо поспішати з відповіддю. Принаймні на сьогод-няшная день ми можемо задовольнитися цілком прозаі-ного висновком: людина хоче жити, і тому, коли йому загрожує холод, він відчуває потребу сховатися від нього і якось зігрітися. Удар зимової блискавки запалює сухе дерево, і первісний дикун поспішає до вогню, по-СЛАН випадком, щоб погрітися біля полум'я. Такий спосіб зігрітися - акт, за допомогою якого людина задовольняє свою потребу врятуватися від холоду, вос-користуватися першим же підвернувся джерелом тепла. Я вимовляю цю фразу з тим природним збентежені-ням, з яким виголошують загальновідому істину. І нам ще належить переконатися: подібне збентеження як першооснову-ва реакція на повторення загальних місць тут цілком доречно. Але якщо ми прорікав настільки тривіальні істини, то, безумовно, повинні до кінця розуміти їх зміст. Інакше не уникнути надмірної самовпевненості, якої ми часто-густо грішимо. Отже, зігрівання - це акт, за допомогою якого ми прагнемо привернути до себе або тепло, вже наявне, або те, яке ми на-ходимо. Подібна дія зводиться до якихось рухів, властивим людині від народження, інакше кажучи, до його здатне-сти ходити і тим самим наближатися до джерела тепла. В інших випадках, коли тепло не пов'язано, наприклад, з ліс-ним пожежею, заклякла від морозу подорожній переховується в першій же ліпшій печері.
Інша потреба - харчування. Харчуватися можна плода-ми дерев, їстівними корінням або ж м'ясом живіт-ного. Ще одна потреба - в питво і т. Д.
Отже, задоволення однієї потреби зазвичай при-водить до іншої: ходити, іншими словами, покривати рассто-яние; і оскільки деколи важливо подолати відстань якомога швидше, людина змушена маніпулювати време-ньому, скорочувати його, вигравати. І навпаки: якщо життю загрожує ворог (хижий звір або просто інша людина), ми змушені звернутися до втечі, іншими словами, за найменший час покрити найбільша відстань. Терпе-ливо йдучи цим шляхом, ми поступово опишемо систему потреб, з якими стикається людина. Зігрій-тися, харчуватися, ходити і інші подібні дії - та-ков актив життєдіяльності людини. Людина стикаючись-ється з цими діями точно так же, як і з потребно-стями, задоволенню яких вони служать.
І судячи з усього, це прагнення настільки непомірно, що, навіть коли людина не може задовольнити потрібне-стей, потрібних для підтримання життя (оскільки окружа-ющая природа не дає йому необхідних коштів), він сам ніколи не змириться з подібною долею. Так, якщо Побл-Зост немає вогню, що виник від удару блискавки, або скільки-небудь прийнятного печери, людина не може здійснити потрібну дію, зігрітися; якщо ж він не знайшов плодів, коріння і йому не трапилось яка-небудь тварина, то йому нічим харчуватися. Саме в таких випадках людина при-бігає до другої черги репертуару своїх актів: розводить вогонь, будує будинок, обробляє землю або полює. Справа в тому, що подібний репертуар потреб і репертуар дій, які їх безпосередньо задовольняють з по-міццю готівкових коштів - якщо такі є, - оди-наково для людини і тварини. Єдине, в чому ми не можемо бути до кінця впевнені, - це в тому, чи відчуває тварина таке ж бажання жити, як і людина. Інші скажуть, що це питання недоречне і навіть несправедливий по відношенню до тварини. З якого це дива тварина раптом менше дорожить життям, ніж людина? Справа в тому, що у тварини немає таких інтелектуальних засобів для захисту свого життя. Все так; однак тут виникає підозра, що, незважаючи на всю свою слабкість, все-та-ки спирається на наукові факти. Останні ж неопровер-жімо свідчать: будь-яка тварина, будучи позбавлене можливості здійснити будь-які дії, що входять до його елементарний набір і спрямовані на задовольнити-ня потреб, ніколи нічого не робить і ти-хо чекає смерті. У всіх таких випадках людина, навпаки, блискавично пускає в хід дію іншого типу - вироб-ництво, виготовлення того, чого немає у природи; і тут не важливо, чи немає його взагалі або просто немає під рукою. При-рода, таким чином, означає не що інше, як чоловіча-ське оточення, його обставини. Так, людина розводить вогонь, якщо його немає, або риє печеру, тобто будує будинок, якщо поблизу його немає, а також сідлає коня або изго-товляет автомобіль, щоб долати простір і час. А тепер зауважимо: розводити вогонь - це аж ніяк не те саме, що грітися; обробіток поля сильно відрізняється від такої дії, як прийом їжі, а виготовити авто-біль - далеко не те ж саме, що бігти. Ось коли ми остаточно переконалися, що потрібно було заздалегідь визна-лити такі елементарні дії, як ходьба, їжа, Зігрій-вання.
І все-таки це лише почасти пояснює здатність людино тимчасово відволікатися від подібних потреб, отклад-вать або припиняти їх вплив і, відмовляючись від них, присвячувати себе іншим заняттям, які не зводяться до безпосереднього задоволенню даних потрібно було-стей.
Всі такі акти мають загальну структуру. У них вхо-дит якесь винахід, пристрій, за допомогою якого людина надійно, з власної волі і з користю для себе отримує те, чого немає в природі і в чому тим не менше він потребує. Неважливо, що тут і зараз немає вогню. Ми його розведемо, інакше кажучи, тут і зараз виконаємо, згідно з поданою схемою, дія, яке було для цього раз і назавжди придумано. Подібний пристрій часто має на увазі створення якогось предмета, приспо-собления, знаряддя, чиє просте дію з незмінністю дасть нам те, в чому ми до цього були гноблені. Такими інструментами, пристосуваннями можуть бути, наприклад, два шматки сухого дерева і труть, з чиєю допомогою первобит-ний людина здобувала вогонь, або ж хатина, яку він собі будував, щоб сховатися від холоду.
Отже, для початку і в загальних рисах ми відповіли на питання: «Що таке техніка?» Зробивши вже перші кроки, ми зіткнулися з більшими труднощами, і в той же час ті-ма техніки стала набагато цікавіше. І як я сподіваюся, в цьому ми ще переконаємося.