Пилипенко А. Д. - старший науковий співробітник СІХМ
Московська область, Серпуховский район. На відстані близько 5 км на захід від станції «107 км» ж / д Москва-Тула; таку ж відстань на північний захід від станції «Приокская» тієї ж ж / д; проїзд від м Серпухова автобусом № 28 - «Ланьшіно»
Перша згадка про церкву Різдва Богородиці в селі Подмоклом - старовинної вотчині князів Голіциних, міститься в Тарусские Писцовой книгах 1628/29 років. Там церква значиться як «деревяна галушки», з боковим вівтарем святителя Миколи, побудована і прикрашена вотчинником (1). Мабуть пізніше в XVII в. замість неї виник теж дерев'яний Богородіцерождественскій храм, без прибудов, згаданий в 1735 р як зовсім постарілий (2); стояв він у центрі села, трохи південніше існуючого нині.
У 1714 р черговим власником села Подмоклово князем Григорієм Федоровичем Долгоруковим (1656 / 57-1723) було отримано дозвіл місцеблюстителя патріаршого престолу митрополита Рязанського і Муромського Стефана (Яворського) на будівництво кам'яного садибного храму (3). Будівництво, здійснене московськими каменярами: спочатку артіллю Андрія Опуріна під наглядом полоненого шведа Лоренца фон Фікіна, а з 1718 р - артіллю Івана Каландіна під керівництвом іноземця Андрія Шульца - завершується до весни 1720 року (4) Влітку того ж року храм був прикрашений білокамінними скульптурами і рельєфами: працями московської артілі різьбярів на чолі з Іваном Афанасьєвим Зиміним (5).
По смерті князя Г. Ф. Долгорукова село Подмоклово перейшло до його сина Сергія - як видно, що не виявляв інтересу до будівництва. За тим слід царювання Анни Іоанівни (1730-1740) - коли все сімейство кн. Долгорукова було віддане опалі. У 1741 р онук Храмоздатель кн. Микола Сергійович Долгоруков знову вступив у володіння селом - і на його прохання церква в Подмоклово була освячена в 1754 г (6).
Архітектура Подмокловского храму - чудовий по узгодженості форм зразок ротонди: круглого, центричного будівлі, тип якого відомий з часів античності і був відновлений в ренесансному архітектурі Флоренції і Рима. Власник села Подмоклово князь
Г. Ф. Долгоруков в 1697-1699 рр. здійснив подорож до Італії, звідки він міг вивезти план круглого храму, який згадується в контрактах князя з будівельниками. Цей план міг бути пов'язаний з нездійсненим храмом Церкви Торжествуючої на арені римського Колізею: своєрідним меморіалом на згадку ранньохристиянських мучеників, який проектувався архітектором Карло Фонтану в 1676-1700 рр (7).
Програма скульптурного декору (9) подмокловского храму також, мабуть, має місцеве походження. Різьблені прикраси верхнього: небесного - ярусу церковної будівлі: гірлянди плодів - зображують райський сад. Всі вікна і бічні двері храму осяяли зображення херувимів: нагадування про варті, якого Бог після гріхопадіння Адама і Єви поставив на шляху до дерева життя. Лише головні західні ворота вільні від ангельського варти; саме тут - єдиний доступ до вічного життя, відкритий для людського роду Різдвом Богородиці (посвята храму) і майбутнім приходом в світ Спасителя.
Статуї над церковною папертю по суті - пластичне завершення її шістнадцяти підпірних стовпів. Обсяги фігур стійкі і монолітні; експресивні жести традиційні для стилю бароко, однак у вигляді святих подмокловского храму, ми не знайдемо кілька напруженою барокової патетики. І за пропорціями, і по об'ємно-пластичним характеристикам статуї з Подмоклово представляють єдиний ансамбль з архітектурою храму; і там, і тут в основі всього - розмірене ясність і стримане гідність - спадщина епохи Відродження. Ймовірно, саме Шістнадцяткова структура вихідного плану будівлі підказала тут вибір персонажів: 12 апостолів + 4 євангеліста. Фігури на галереї паперті, як і всі форми подмокловского храму - композиційно і пластично рівноправні. При цьому статуї особливо шанованих святих відзначають три входи в церкву: головний, західний вхід обрамляють зображення первоверховних апостолів Петра і Павла, а статуї чотирьох євангелістів розміщувалися по сторонам південного і північного входів в храм.
Хоча біля Подмоклово знаходяться власні поклади білого каменю, для декоративних робіт сюди був доставлений мячковській вапняк - з давніх каменоломень в районі Домодєдово. Дрібнопористий мячковській камінь недарма був любимо російськими різьбярами і поширився від Володимира до Астрахані. Подібно деревині, він в'язок, але податливий різцю; легкий і досить міцний; морозостійкий. У Подмоклово скульптурні роботи велися прямо на місці будівництва (біля храму були знайдені браковані блоки вапняку) (10).
У 1875 р храм відновив церковний староста Тимофій Іванович Каштанов -
очевидно колишній уродженцем села Подмоклово, що згодом став серпуховским I гільдії купцем, власником Полотняною фабрики, який виконував також обов'язки церковного старости при міському храмі свт. Миколи в Бутко. При цьому в видах кращого його опалення, були закладені арочні отвори кільцевої паперті (крім вівтарної частини) (12). У 1882 р на кошти того ж Т. І. Каштанова, храм був розписаний (13), а в церковному притворі з'явилася картина «Страшний суд», що отримала скандальну популярність через портретної схожості зображеного там грішника з поетом М. Ю. Лермонтова (нині - в Державному музеї історії релігії в С.-Петербурзі) (14). У 1893 р храм знову відремонтований на кошти тодішнього старости церковного, серпуховского купця, власника Полотняною фабрики в Серпухові Василя Івановича Каштанова (15).
З 1785 р поруч з храмом будувалася дзвіниця, в 1853 нижній її поверх був призначений під бокові храм Володимирської ікони Божої Матері. У 1898 р залишилася незавершеною, дзвіниця ця була розібрана по старості (16). У 1903 р при храмі споруджено кам'яну дзвіницю (17), розібрана в господарських цілях в 1930-і рр.
