храм Соломона
Соломон, син Давида царював з 1015 до 975 рр. до різдва Христового. Ім'я Соломон означає мирний або багатий світом. Вже з початку його життя «Кого Господь любить» (2Цар.12: 24).
Цар Давид був муж воєн і тому Господь сказав йому, коли він побажав побудувати храм для Ймення Господа: «Ти пролив багато крові на землю перед лицем Моїм. Ось, у тебе народиться син, він буде муж мирний. Я дам йому мир від усіх ворогів його навколо, бо Соломон буде ім'я йому. І мир і спокій дам на Ізраїля за його. Він збудує дім для Ймення Мого й він буде Мені за сина, а Я йому Батьком, і трона царства його над Ізраїлем аж навіки »(1Пар.22; 8-10).
Соломон в ранні роки, ще за життя Давида, був помазаний на царство (3Цар.1). На четвертому році свого царювання почав велику роботу - будівництво храму, яка була закінчена 7 років потому (3 Цар.6), після чого храм був освячений перенесенням в нього ковчега, жертвопринесенням і урочистій молитвою царя.
Після цього Соломон будував свій палац 13 років. Цей палац складався з безлічі різних розкішних будівель, прикрашених колонадами і притворами.
Соломон одружився з дочкою єгипетського царя. Склав значне військо з колісницями і вершниками, зміцнив Єрусалим.
Його царювання було хоча і коротким, але зате самим квітучим періодом в історії ізраїльського народу: влада ізраїльтян простягалася від Єгипту на півдні до Євфрату на північному сході, від моря на заході до пустелі на сході. З гаваней Чорного моря Соломон посилав свої кораблі в далекі експедиції. Він дивував свій народ різними дивами, які привозили з чужих країн, з усіх боків привозили йому коштовності, срібло і золото. Цар Соломон найбільшим від усіх земних царів, багатства та щодо мудрости (3Цар. 10:23). Він сказав 3000 притчею і склав 1005 піснею (3Цар.4: 32).
На початку свого царювання, після більшого жертвопринесення, вночі уві сні Соломон бачив видіння: Бог явився йому і запропонував йому просити Його, про що він хоче. Соломон не просив довгої і заможного життя, а просив собі розуму, щоб уміти судити і управляти (3Цар.3гл.).
І Бог не тільки виконав прохання, але і дав йому те, що Соломон не просив: багатство і славу.
Виконуючи заповіт свого батька Давида, Соломон взявся до побудови храму Божого в східній частині Єрусалиму на горі Моріа (на якій ще праотець Яків бачив сонне бачення і молився, вона була вказана Давиду, і на ній Авраам приносив у жертву Ісаака).
Храм будували 7,5 років близько 180 тисяч працівників. Він був влаштований за образом скинії Мойсея, але був ширший її. Давид залишив Соломону даний йому Богом зразок.
Будівля храму Соломона було готове в 11 році царювання Соломона, тобто в 1004 р до Р.Х. через 480 років після виходу євреїв з Єгипту.
За сьогоднішніми мірками храм не такий великий, але ізраїльтяни до цього ніколи не будували такого великого будинку (3 Цар.6,2)
Храм являв собою прямокутну будівлю -30 м. Довжини
Він був розташований на осі схід - захід, звернений входом до Оливній горі (на схід). Стіни були викладені з каменю, зовні обкладені білим мармуром, а всередині золотом. Усі речі для богослужіння були зроблені з золота. Ні молота, ні тесла, всяке залізне зброї не було чутно в храмі при його побудові.
Соломон уклав союз з тирський царем, який доставляв йому кедрового і кипарисове дерево і камінь з Лівану.
Будівля храму мало плоску покрівлю з кедрових колод і дощок. За допомогою проміжної перегородки храм був розділений на 2 приміщення: святе, або святилище, і Святе святих. Існував і притвор (3 Цар.6,3)
Святилище - 20 м. Довжини
Святе святих -10 м. Довжини, ширини і висоти, так, що зверху залишалося 5 м. До стелі храму. Це приміщення називалося світлиця (1 Пар.28: 11; 2 пар.3: 9).
Зсередини стіни були обшиті кедровим деревом з різьбленими зображеннями херувимів, пальм, плодів і квітів, суцільно обкладених золотом.
Стіни храму височіли над прибудовою, і там було місце для вікон, через які світло проникав в святе.
Святе святих було темним.
У бічну прибудову входили через двері на південній стороні. Звідти вела кручені сходи в верхні поверхи. 3 двори оточували храм.
Навколо храму, внутрішній двір для священиків: він був розташований вище зовнішнього, а храм вище двору священиків. Будівля була побудована терасами.
Великий двір (для народу) був зовнішнім. Він був забудовані кімнатами, портиками для різних потреб (він був в два рази більше внутрішнього двору).
У Святая святих знаходився Ковчег Заповіту. Він був поставлений між зображеннями херувимів 5-ти метрової висоти і зроблені вони з обкладеного золотом оливкового дерева, з крилами 2,5 метрів довжини так, що одне крило стосувалося бічних стін, два інших з'єднувалися над Ковчегом. Херувими стояли на ногах з особами, зверненими до святилища. У Ковчезі знаходилися тільки скрижалі Завіту, решта ж: жезла Аарона, чаші з манної вже не було, після полону філістимлян. За переказами, Соломон знав, що храм пізніше буде зруйнований, і він заготовив підземний тайник, де пророк Єремія сховав згодом Ковчег Заповіту. Крім Ковчега там зберігалися книги закону [11.с.12].
У святилище - жертовник для куріння з кедрового дерева, покритий золотом; 10 золотих світильників, кожен з 7 лампадами, 5 - по праву, 5 по ліву сторону; стіл для хліба пропозиції (10 столів, на думку деяких) (3Цар. 7.48).
У внутрішньому дворі стояв мідний жертовник всепалення 5 метрів у висоту з його речами: тазами, лопатами, вилками, чашами (2 Хр. 4: 1)
Велике мідне море або водоймище, яке стоїть на 12 мідних волах.
10 майстерно зроблених підставок з 10 мідними умивальниками для ополіскування жертовного м'яса.
Коли храм був готовий, були покликані до освячення всі старші та безліч народу. Сурмами та співу духовних пісень внесли Ковчег Заповіту. Слава Господня, у вигляді хмари наповнила храм, так, що священики не могли продовжувати богослужіння. Соломон на колінах молився з піднятими руками Богу, щоб він приймав молитви не тільки ізраїльтян, але і язичників. Храм був освячений жертвопринесенням. У жертву цар Соломон приніс 120 тисяч овець, 22 тисячі волів. Закликав благоговіння Боже на храм. Після молитви зійшов з небес вогонь, поїв цілопалення та жертви, а слава Господня наповнила храм.
Храм Соломона був пограбований під час царювання його сина Ровоама єгипетським царем Шішака (4Цар.25: 9).
Зникла слава храму зовнішня і внутрішня. Остаточна руйнація і розграбування вавилонським царем Навуходоносором храму Соломона (2Хр. 36:19) в 588 р до р. X. В цей час був зруйнований Єрусалим після 2 х - річної облоги. Храм спалений, а більшість населення вбито або забрано в полон. У Вавилонию були вивезені храмові і царські скарби, а також іудейський цар Ієхонія разом з придворними, воїнами, ремісниками (4Цар. 24,15-16).
Єрусалим залишався в руїнах аж до повернення вигнанців в 538 р до Р.Х. після завоювання Вавилонської імперії персами.
Перший храм Соломона, або Перший Єрусалимський храм існував з 1004 до 588 м до р. X.
Другий Єрусалимський храм був, споруджений Зоровавелем, онуком Єхонії (Мф. 1,12) через 52 роки після руйнування Першого.
Перський цар Кир в 536 р до Р.Х. дозволив євреям, які жили в Вавилоні повернутися до Юди та побудувати храм в Єрусалимі. Він видав їм святі речі, які Навуходоносор приніс до Вавилону і обіцяв їм підтримку і повелів своїм підлеглим всіляко сприяти євреям в цій справі (Езд.1.2). Храм почав будуватися на колишньому фундаменті храму Соломона, на горі Моріа (Храмовій горі) у другому місяці другого року після повернення з Вавилону 534 м до р. X.
Будівельні роботи переривалися втручанням самарян. Остаточне завершення будівництва храму - 516 м до р. X. Він був освячений жертвами всепалення (Езд. 6: 15,17).
Храм не був такий чудовий, як храм Соломона. Не було священних речей, які були його окрасою.
Ширина і висота храму була 28,8 м. Він був зроблений з гладких каменів і з дерева. У окружності храму було безліч кімнат і притворів, з дверима, при яких стояли дверник з Левитів. Огорожа храму, тобто двір народу, була недоступна не тільки іноземцям, але і самим євреям, якщо вони не були очищені за законом.
Святилище від Святого святих і від притвору захищали так само, як і в храмі Соломона, дверима і завісами. У святилище, крім вівтаря кадильного, був один світильник і один стіл для хлібів пропозиції. На місці Ковчега заповіту лежала мармурова плита. Ковчег Заповіту пропав. Існує переказ, що в надрах Храмової гори заховані скарби стародавнього храму і Ковчег. За іншим переказом, Менелік, син Соломона і цариці Савської, який відвідав Єрусалим для зустрічі з батьком, викрав Ковчег з храму і відвіз його в Ефіопію в свою резиденцію в Аксуме. З тих пір він, нібито таємно зберігається в церкві Діви Марії в Аксуме. Сам місто залишалося малонаселених, а міська стіна - зруйнованої. [11.с.16]
Храм неодноразово піддавався нарузі язичників, був перетворений в святилище Зевса Олімпійського, тобто осквернений ідолопоклонством.
Хоробрі Маккавеи повстали за свободу, вигнали сирійців, відновили святилище після 3 х річного приниження, знову освятили храм і зміцнили гору храму стінами та вежами.
Згодом цей храм спіткали нові удари. Помпей, римський полководець, після 3 х місячної облоги взяв його в день Очищення і на його подвір'ї справив жахливе кровопролиття, хоча і без пограбування. Ірод Великий з римськими військами взяв його штурмом і спалив деякі з надвірних будівель.
Храм Зоровавеля здався марнославному Іродові Великому занадто незначним, і він вирішив перебудувати його, надавши йому великі розміри.
Храм Ірода. Євреї не допустили, щоб храм Зоровавелевого був відразу зруйнований, але Ірод поступаючись їх бажанням, прибирав частини старого храму в міру будівництва нових (і тому храм довгий час називався «другим храмом» хоча збільшеним і прикрашеним). Храм прикрашав Єрусалим за днів Спасителя. Він вчив на його дворах, провістив його загибель, коли учні вказували Йому на розкіш і коштовності храму. Площа храму була 250 м 2 (Талмуд). Був побудований терасами, так що кожен з внутрішніх дворів був розташований вище зовнішнього, а сам храм височів на західній стороні.
Зовнішній двір або двір язичників для язичників і нечистих був оточений високою стіною з кількома воротами - був вимощений різнокольоровими плитами, з 3 х сторін йшла подвійна колонада, з четвертого боку, південній, - потрійна колонада під кедрової дахом, яка підтримувалася мармуровими колонами. Ця південна колонада називалася царським портиком. Кожна колона була з мармуру заввишки 14 м.
Двір язичників мав 800 м. Окружності, один зі збережених.
Східна частина була притвором Соломоновим, як збереглася з більш давніх часів.
На зовнішньому дворі продавали волів, овець, голубів і сиділи міняльники, які пропонували гроші для розміну.
«З внутрішньої сторони цей двір був відділений від внутрішніх дворів храму кам'яним парапетом, на якому були поміщені дошки з грецькими і латинськими написами, забороняється неєвреїв під страхом смертної кари проходити далі.
Така дошка була нещодавно віднайдена в Єрусалимі з грецьким написом.
Навіть самі римляни з повагою ставилися до цієї заборони ». Місце храму - всередині цієї перепони було з усіх боків оточене стіною, яка з зовнішньої сторони була вище, ніж з внутрішньої внаслідок ухилу гори. Так що входили по сходах.
Двір народу був 14 ю ступенями вище двору язичників. Він був з півночі оточений безліччю будівель, як і зі сходу і півдня.
Двір мав 2 відділення: для жінок і чоловіків. Для жінок - відділення вузьке, на 5 сходинок нижче відділення чоловіків і відокремлювався від них високою стіною.
Відділення чоловіків оточував двір священиків з півночі, сходу і півдня.
Спершу у двір вступали жінки - двір жінок. Головні з воріт, які вели у двір жінок, називалися червоними (покриті були міддю).
Знадвору жінок можна було потрапити через кілька воріт на розташований вище - навколо будівлі храму великий двір.
Частина цього двору була огороджена і називалася двором ізраїльтян або народу, всередині його частина називалася двором священиків, де стояв великий жертовник всепалення висотою 6 м. Вмивальниця для священиків, а в західній частині з входом зі сходу знаходилася будівля храму.
Цей двір був вище двору народу.
Йосип Флавій: «Це було саме чудове твір мистецтва, яке коли-небудь існувало під сонцем. Хто дивився з його вершини вниз, у того паморочилося в голові від висоти споруди і глибини долини. Портик складався з 4 х рядів колон, що стоять один проти одного. Четвертий ряд до половини був вправлений в навколишнє храм стіну і складався з напівколон. Три людини могли обхопити одну колону, їх було 162, і кожна закінчувалася коринфской капітеллю. Між 4-ма рядами колон було 3 проходу; 2 крайніх - однакової ширини по 10 метрів і 1 - 16 метрів - середній. Він був вище їх, високо піднімалися над бічними сторонами ».
Ірод збільшив земляний підсипанням площа Храмової гори, для чого звів навколо неї підпірні стіни з величезних тесаних каменів.
Зовнішня стіна, яка оточувала всі двори, височіла високо над рівнем землі. Розкопки показали, що південна стіна височіла на 20 23 метра над теперішньою поверхнею і йшла до 30 метрів в глибину під землею - отже, ця стіна височіла на 50 метрів вище за гору, на якій вона була побудована.
Зрозуміло, яких величезних зусиль коштувало зведення таких стін. В Єрусалимі збереглася «стіна плачу» - можна уявити, що там стіна спускається під землю на великій глибині, поки не досягне монолітної скелі.
Стіна плачу - це фрагмент західній частині підпірної стіни - найголовніша єврейська святиня.
Надземна частина опорних стін з боку храму була оформлена у вигляді критих колонад.
Південну стіну храмової гори вінчала базиликальная «царська колонада», від якої вниз вела розкішна сходи.
Сама будівля храму було на 12 сходинок вище двору священиків. Було побудовано на новому фундаменті з величезних білих мармурових плит і було викладено золотом зсередини та зовні.
Храм був розділений на Святе і Святе святих.
Портал мав 2 двері, які служили входом в Святе, над ними була прикраса у вигляді величезної золотий виноградної лози з гронами в людський зріст.
При вході - вавилонська завіса, зіткана зі священних квітів.
У святилище стояв світильник, стіл для покладання хлібів і жертовник для куріння.
Від Святая святих відділяло це приміщення двері і завіса - по Флавію. Хоча багато рабини стверджували, що не було стіни, а була подвійна завіса.
Саме вона роздерла при смерті Ісуса Христа (Мат. 27, 51).
З бічних і задньої сторін храму були прибудови, як в храмі Соломона, в три поверхи. Дах був двосхилий, низька, прикрашена золотими шпіц.
За Флавію - щодня потрібно 200 чоловік для закривання воріт храму; з них 20 осіб тільки для важких мідних воріт на східній стороні.
Для захисту та охорони дворів храму служила фортеця Антонія, в північно-східному кутку храму, де з'єднувалися північна і західна колонада. Фортеця була на скелі, облицьована мідними плитами, 4 вежі, 3 висотою - 50 ліктів, 1 - 70 ліктів - для огляду місцевості.
Слава Другого храму, як центру життя євреїв, перевершила славу Першого. Храм прикрашав Єрусалим в дні земного життя Ісуса Христа, його відвідувала Пресвята Діва Марія, Святі апостоли. Остаточно був закінчений в 64 м а 70 році був спалений під час взяття Єрусалима римськими воїнами під проводом Тита (син Веспасіана). Початком послужило повстання 66 р переросло у війну. Це сталося, згідно з переказами, в той же день, що і руйнування Першого (пророцтво про руйнування Єрусалима виповнилося. Лука 19: 41-44; 21: 20,21).
Зараз на цьому місці - мечеть Омана. У VII столітті н.е. арабська завойовник Єрусалиму Омар Ібн - Хатіб відновив скелю Моріа в колишньому вигляді і побудував мечеть. Пізніше каліф Абдул-ель-Малик оголосив її місцем паломництва мусульман. Мечеть «Купол скелі» була збудована між 688 і 692 р Це найдавніша зі збережених у світі мечетей, вона стоїть на місці, де височів Єрусалимський храм.
Проте, ідеї відновлення храму живуть і зараз (навіть існує проект) і з кожним роком все реальніше виконання мрії євреїв і виконання апостольських слів: «Та не звабить вас ніхто, ніяк: Бо той день не настане, аж перше прийде відступлення, і виявиться беззаконник, призначений на погибіль, що противиться та несеться над усе, зване Богом чи святощами, так що в Божому храмі він сяде, як Бог, видаючи себе за Бога »(2 Фессал. 2: 2-3)