There are no translations available.
- Храмове Тай Чи
- Кланове Тай Чи
- Паркове Тай Чи
Щоб зрозуміти, звідки взялися ці три групи, слід поглянути на те, як Тай Чи розвивалося історично.
Издревне Тай Чи використовувалося даосами, як методика оздоровлення тіла, розвитку і накопичення внутрішньої сили і духовного самовдосконалення. Тому спочатку Тай Чи практикувалося в даоських монастирях і храмах. У храмах Тай Чи передавалося як природна частина філософії даоизма, як спосіб пожвавлення і глибокого усвідомлення Дао всередині себе. У храмовому Тай Чи бойової аспект мистецтва був лише частиною культивації, однією з перших ступенів осягнення мудрості.
Протягом своєї живописної історії етапи благополуччя в Китаї змінювалися на періоди смути. У ці важкі часи присвячені майстра даоси виявлялися залученими в політичні події. У такі періоди значимість бойового Тай Чи зростала. Згодом, коли часи світу приходили на зміну часів заворушень, майстри бойових мистецтв перетворювали Тай Чи в сімейний бізнес. Завдяки своїм знанням і здібностям, що перевищує можливості пересічних людей, вони користувалися вагою в місцевих громадах, передаючи знання тільки обмеженому колу учнів, в першу чергу членам сім'ї. Вони, як правило, забороняли жінкам практикувати Тай Чи, щоб уникнути витоку секретного знання з сім'ї. Відомі знамениті клани Янг, Чен, Ву. Їх стилі відрізняються, але всі вони беруть початок в Єдиному джерелі філософії Тай Чи, і всі вони роблять акцент на бойову дисципліну Тай Чи.
У 17-му столітті в Китаї до влади прийшла династія Манчжурії. Вони всіляко намагалися адаптуватися до китайської культури і суспільного устрою. Дізнавшись про філософію Тай Чи, вони закликали знаменитого майстра Янг Лю-Чаня на службу. Як і вся корінна еліта Китаю, майстер Янг не бажав ділитися секретами з "варварами". І він, ризикуючи власним життям, навмисно опустив все справжні секрети Тай Чи, навчивши придворну манчжурской еліту лише плавним рухам, позбавленим внутрішнього змісту. Істинне знання він таємно передав своїм синам, заснувавши знаменитий клан Янг. Поступово гімнастичні вправи, передані Майстром Янгом манчжурской династії, набув значного поширення по Китаю. Так і було покладено початок так званого паркового Тай Чи.
Таким чином, якщо в клановому Тай Чи основний упор робиться на бойові мистецтва, то храмове Тай Чи базується на осягненні життєвої філософії Тай Чи, медитації і на культивації Чи для духовної трансформації. Паркове Тай Чи практично позбавлене внутрішнього аспекту культивації Чи й духу. І все ж всі існуючі стилі є відростками єдиного кореня - стародавнього знання даоизма, і, отже, в більшій чи меншій мірі є його відображенням.
Майстер Ліао з великою повагою відгукується про кланових школах Тай Чи. Однак, майстри знаменитих династій шукали в Тай Чи тільки шляхи для бойового вдосконалення. Вони, досягаючи в цьому определенниx результатів не йшли далі, не прагнули до досягнення духовного просвітлення.
Як вже було сказано вище, в храмовому Тай Чи основний акцент робиться на медитацію, і з цієї точки зору Тай Чи - це перш за все динамічна медитація, медитація в русі. Тому для початку потрібно розуміти, що таке медитація і отримати в цьому початкові навички. Мета будь-якої медтаціі - заспокоєння розуму. У цьому даоські медитації схожі з будь-якою іншою традицією. Особливість її в тому, що основна увага медитує направлено на циркуляцію життєвої енергії Чи по енергетичних каналах і енергетичних центрів, дан-тиенам. На початкових етапах практикуючий використовує глибоке дихання для того, щоб відчути потік чи всередині власного тіла. Згодом відчуття чи стає сильнішою, і практикуючий може контролювати потік енергії без посередництва глибокого дихання. На цьому етапі з'являється здатність свідомого напрямку потоку чи всередині власного тіла.
В Тай Чи існують ряд практик, що дозволяють посилити відчуття і потік чи, дозволити отримати контроль над цим потоком, навчитися проектувати його за межі тіла для взаємодії із зовнішніми енергіями.
До таких практик відносяться:
- додаткові медитативні практики з управління диханням і потоком чи
- медитативний рух Тай Чи
- техніка конденсирующего дихання (кісткове дихання)
- парна практика
- додаткові практики (форми з мечем, шостому і мачете)
- Статична медитація і медитативна ходьба
- Дао Гонг.
Існує ще одна цікава особливість храмового Тай Чи. Довга форма Тай Чи складається з ряду одиночних форм, що перетікають з однієї в іншу. Більшість сучасних вчителів Тай Чи просто показують довгу форму, пропонуючи студентам імітувати їх руху. Чесно кажучи, такий підхід не дає студентам ні найменшого шансу. Студенти можуть практикувати довгі роки, але так ніколи і не відчути справжнього змісту практики Тай Чі. На відміну від цього подxода храмове Тай Чи детально вивчає кожну одиночну форму. Докладно описується форма, дихання, і її енергетичний аспект. Кожна одиночна форма характеризується певним характером циркуляції енергії як всередині, так і поза тілом практикуючого. Тільки багаторазове повторення одиночної форми дає возможноть максимально наблизитися до досконалості виконання форми. Майстер Ліао порівнює багаторазове повторення форми з заточкою клинка. Тільки терпляче, що повторюється взаємодія клинка з точильним каменем перетворює його в грізну силу. Потім, коли засвоюються поодинокі форми, вони об'єднуються в довгу форму. При такому підході не обов'язково знати всю довгу форму. Можна знати лише одну одиночну форму і в ній практикувати справжнє Тай Чи. І навпаки, можна пам'ятати все компоненти довгої форми, але без належної глибини розуміння і дисципліни така практика не буде Тай Чи.
Храмове Тай Чи є багатогранною древньою практикою, яка, хоч і включає в себе аспекти бойового мистецтва, дає можливість піти набагато далі і пізнати набагато більше. Воно дозволяє усвідомити глибинний зміст філософії Дао, усвідомити своє місце в світі і навчитися гармонійно з ним взаємодіяти.