На березі Волги, недалеко від її впадіння в Которосль, розташована Коровніцкая слобода. Тут знаходиться один з найкрасивіших храмових ансамблів Ярославля. Він зведений на місці дерев'яної церкви в стародавній Коровніцкой слободі.
Храмовий комплекс складається з церкви Іоанна Златоуста, церкви Володимирської ікони Божої Матері, дзвіниці, невисокою огорожі зі Святими воротами.
Будівництво його тривало кілька десятків років, і в результаті творчості зодчих кількох поколінь вийшов унікальний і надзвичайно гармонійний ансамбль. Не одне покоління місцевих каменярів і керамістів збагачувало і покращувало зовнішню обробку кам'яних храмів. Поступово фасади прикрасились кольоровими кахлями ...
Тут церква Іоанна Златоуста в корівниках.
Другим в цьому ансамблі для зимових служб в 1669 році був побудований храм Володимирської ікони Божої Матері. Щоб не порушувати гармонії ансамблю, форми і розміри цієї церкви були скопійовані з церкви Іоанна Златоуста в Ярославлі. Вийшла симетрична композиція, але такий великий храм опалювати було непросто. Тому були змушені поділити церкву на два поверхи: в нижньому проводилися служби, верхній використовувався як горищне приміщення. Із заходу до церкви прибудували традиційну при теплих церквах трапезну.
Силует Володимирського храму частково повторює церква Іоанна Златоуста, але він позбавлений прибудов і галерей, та й фасад його декорований більш скромно.
Створення цього храму поклало початок формуванню ансамблю, і в багатому, багатогранному силуеті ансамблю церкви Володимирської богоматері належить далеко не остання роль.
Глухий високий восьмигранний стовп, немов виростає з землі, служить опорою для багато декорованого шатра з ажурним ярусом дзвонів. Гладкі, майже позбавлені прикрас стіни восьмерика контрастують з багато декорованим верхом. Від арок дзвону восьмерик відділений широким поясом з візерункового цегли з різнокольоровими кахлями.
Високі, багато профільовані арки прикрашені химерними цегляними полуколонками і завершуються групами з трьох кокошников. А над ними зметнувся вгору стрункий намет з трьома рядами віконець-чуток, прикрашених ошатними наличниками.
Колись на дзвіниці висіли дзвони, відлиті в Сибіру на заводі Демидова. П'ять дзвонів, найбільший з яких важив двісті пудів, були "зроблені власним коштом" купців Неждановский.
Підкреслено принижена огорожа з боку Волги ще більше посилює враження грандіозності обох храмів і дзвіниці.
Храм Іоанна Златоуста був розписаний набагато пізніше, в 1730-х роках, артіллю ярославських майстрів під керівництвом знаменитого в той час прапороносця (майстра-іконописця особливо високої кваліфікації) Олексія Іванова Соплякова.
Цікаво кольорове оформлення фасадів храму Іоанна Златоуста в Ярославлі, яке донесли до нас фотографії початку XX століття. Стіни були побілені, а лиштви, архівольти арок, колонки ганку, стовпи і карнизи, виконані в цеглі, яскраво виділялися своїм червоним кольором на білому тлі стіни. Цей колірний контраст підвищував декоративність зовнішнього вигляду споруди.
З Історичного нарису-путівника "Ярославль в його минулому і сьогоденні"
Цей колективний труд був виданий в 1913 році Ярославської екскурсійної комісією.
Дзвіниця вважається, особливо по намету, одною з найбільш струнких шатрових дзвіниць в Росії; висота її 18 сажнів.
Деякі з повішених на ній дзвонів відлили в Сибіру на заводі Демидова; на одному з дзвонів латинський напис: Anchusae amor me fecit. Splinter me fecit. Labor omnia vincit. Так як земля, зайнята нині арештантськими ротами і знаходиться проти них до самої Волги, належала Демидовим (представник цього роду, Павло Григорович, - засновник ярославського ліцею), то можна було б думати, що ці дзвони складають Демидівський внесок Златоустівській церкви, однак архієпископ Самуїл вказує, що дзвони - жертва Храмоздатель.
Святі ворота - альтанка-баштового штибу. Як створився цей штиб і звідки йде, ще не з'ясовано, але в Ярославській губернії він був поширений. Власне кажучи, в сенсі подальшого розвитку і вдосконалення їх штиб малообещающ; розробити його в щось самобутньо-своєрідне і видатне навряд чи вдасться - для цього в ньому немає ніяких засад і результатів. Закладений в штибу задум настільки бідний, неплодотворен і, для воріт церковної огорожі, беспочвен і не заснований, що вдіяти з ним що-небудь важко. Він весь вилився в дану форму, на якій і закінчився. Тому бачити подібні Святі ворота при ярославських храмах, своїми формами владно турбують творчість і окрилює фантазію, на мою думку, дивно і малозрозумілою.
Як холодний храм, так і дзвіниця навмисно були поштукатурити тільки місцями, що в поєднанні з кольоровими кахлями давало непоганий, хоча і своєрідний кольоровий підбір.
У 1887 році перед Археологічним з'їздом староста «виправив» цей «недолік» і не тільки поштукатурити церква, але побілив і дзвіницю, розбивши її намет синіми розводами.
У переписних книгах початку XVIII століття Златоустівський храм називався соборним, а жителі Коровников звуть його собором досі.
Усередині храму, крім ікон і стінописів, варті уваги, що добре збереглися залізні Прорізна-карбовані кандила з дрібним візерунком, Золочів-срібні по Марданя, з копотнікамі тієї ж роботи.
На паперті лежать надгробні плити з написами, прикриваючи скромні могили храмоздателей.
Перш покрівля на храмі була значно положе - нинішня закриває кокошники середньої глави.
На південь від Златоустівській стоїть тепла трапезна Володимирська церква, освячена в 1669 році. У неї можна відзначити лише вхідний відкритий ґанок. Воно важко, але своєрідно. Як її приділ, так і північний боковий вівтар холодної церкви в кінці XVIII століття ще не були освячені.
