Хрещені татари кряшени (Tatar. Керәшен, kerəşen. Искаж. «Хрещений») - етноконфесійні група в складі татар волзького і уральського регіонів, сповідують православ'я. живуть в основному в Татарстані. невеликі групи в Удмуртії. Башкирії і Челябінської області.
Чисельність і розміщення Правити
Частка у всьому населенні міста / району,%
Антропологічні типи кряшен Правити
Найбільш значними в області антропології кряшен є дослідження Т. А. Трофімової, проведені в 1929-1932 роках. Зокрема, в 1932 році спільно з Г. Ф. Дебец вона проводить широкі дослідження в Татарії. У Елабужском районі обстежено 103 кряшен, в Чистопольській районі - 121 кряшен. Антропологічні дослідження виявлено у кряшен наявність чотирьох основних антропологічних типів: понтійського, світлого європеоїдної, сублапоноідного, монголоїдного [1].
Таблиця 1. Антропологічні ознаки у різних груп кряшен.
Кряшени Елабужского району
Кряшени Чистопільської району
Морфологічні. висота особи
Морфологічні. лицьова. покажчик
Колір волосся (% чорних-27, 4-5)
Колір очей (% темних і смеш. 1-8 по Бунака)
Горизонтальний профіль% плоских
Середній бал (1-3)
Борода (по Бунака)% дуже слабкого і слабкого зростання (1-2)
Середній бал (1-5)
Висота переносья Середній бал (1-3)
Загальний профіль спинки носа% увігнутих
Положення кінчика носа% піднятих
Таблиця 2. Антропологічні типи кряшен, по Т. А. Трофімової
Кряшени Елабужского району Татарії
Кряшени Чистопільської району Татарії
Зазначені типи мають наступні характеристики: Понтийский тип - характеризується мезокефалію, темної або змішаної пігментацією волосся і очей, високим переніссям, опуклою спинкою носа, з опущеним кінчиком і підставою, значним зростанням бороди. Зростання середній з тенденцією до підвищення.
Світлий європеоїдний тип - характеризується суббрахікефаліей, світлої пігментацією волосся і очей, середнім або високим переніссям з прямою спинкою носа, среднеразвитой бородою, середнім ростом. Цілий ряд морфологічних особливостей - будова носа, розміри особи, пігментація і ряд інших - зближує цей тип з понтійським.
Сублапоноідний тип (волго-Камський) - характеризується мезо-суббрахікефаліей, змішаної пігментацією волосся і очей, широким і низьким переніссям, слабким зростанням бороди і невисоким, среднешірокім особою з тенденцією до сплощення. Досить часто зустрічається складка століття при слабкому розвитку епікантуса.
Монголоїдний тип (південно-сибірський) - характеризується брахикефалієй, темними відтінками волосся і очей, широким і сплощеним обличчям і низьким переніссям, часто зустрічається епікантусом і слабким розвитком бороди. Зростання, в європеоїдної масштабі, середній. [2]
Версії походження кряшен Правити
Згідно традиційної точки зору на проблему етногенезу хрещених татар (кряшен), формування цієї етноконфесійної групи як самостійної спільності відбувалося тривалий час за участю фінно-угорських і тюркських компонентів [3]. У той же час, не дивлячись на те, що в період Волзької Булгарії і Золотої Орди відомі тюркські феодали і їх оточення християнського віросповідання [4]. і те, що в більш пізній період деякі татарські аристократи переходили в православ'я [5]. окремого «кряшенском» етнічного освіти не було [6]. Вирішальне ж вплив на формування хрещених татар, як окремої спільності надав процесхристиянізації частини татар Поволжя в другій половині XVI-XVII століттях (сформувалася в цей час група носить назву «старокрещенних татар) і процес християнізації неросійських народів Поволжя в першій половині XVIII століття [7] (нова група татар, що сформувалася в цей час в цей час, носить назву «новохрещених») [8] [9] .У результаті сформувалися п'ять етнографічних груп хрещених татар, що мають свої специфічні відмінності: казанському-татарська, Елабужского, нагайбакская, молькеевская, Чистопольская [10] [11].
Одну з таких версій в православних засобах масової інформації висуває історик і богослов А.В. Журавський. Згідно з його версією хрещені татари не є хрещеними в 16 столітті татарами, а є нащадками тюркських племен, хрещених не пізніше 12 століття, що проживали в Волго-Камському регіоні і до часу падіння Казанського ханства перебували в напівязичеської-полухрістіанской стані [13]. Обгрунтування цієї гіпотези А.В. Журавський бачить в існуванні деяких фактів пов'язаних з історією християнства в Волзької Булгарії. Так, наприклад, в статті в газеті "Тетянин день" Журавський, аргументуючи цю точку зору, зазначає: "Відомий, наприклад, християнський мученик XIII століття Авраамій Болгарський (купець з Волзької Булгарії), замучених одноплемінниками-мусульманами 1229 р за відмову відректися від православ'я. Відомо, що в Булгарія була стародавня вірменська (монофизитская) церква, руїни якої були знищені вже за радянських часів "[14]. У той же час, дослідник зазначає, що ці питання не представляються актуальними для офіційної науки, і тому їх має вивчати церковне краєзнавство [15].
Ще одну версію розвивав казанський історик М. С. Глухов. Він вважав, що етнонім «кряшени» сходить до історичного племені керчін - татарському племені, відомому як кераіти і сповідувати християнство несторіанської толку з Х століття. [16] В кінці XII століття кераіти були підкорені Чингісханом. але не втратили своєї ідентичності. Участь в завойовницьких походах призвело до появи кераитов в Середній Азії та Східній Європі. Пізніше, при утворенні самостійних Кримського і Казанського ханств велике число кераитов виявилися в Криму і на Середній Волзі [17]. Їхні нащадки понині живуть в східних районах Татарстану, зберігаючи етнонім в кілька деформованою вигляді, як релікт історичної пам'яті [18].
Мова. Культура Правити
Етнографи відзначають, що за особливостями мови і традиційної культури можна виділити п'ять етнографічних груп кряшен:
- казанському-татарську,
- Елабужского,
- молькеевскую,
- Чистопольская і
- нагайбаков. кожна з яких має свої особливості і свою історію формування. Ці назви (крім нагайбаков) досить умовні: Казанської-татарська група ставилася до Казанської губернії (в Казанському, Лаішевском і Мамадишского повітах); Самарської; Уфімської; Вятської губерніях, в останній в Малмижская повіті (це найчисленніша і древня група). Мопькеевскіе кряшени Казанської губернії жили в Тетюшського і Цивільський повітах (зараз - Апастовський район) |. Чистопольская група була сконцентрована в цій же губернії, в районі Західного Закамья (Чистопольську і Спаський повіти), Елабужского група відноситься до Елабужского повіту (в минулому Вятская губернія). Нагайбакская група розміщувалася на землях Верхньо-Уральського і Троїцького повітів. [19]
Кряшени говорять на говорах татарської мови. що відносяться як до середнього, так і до західного діалекту. Головна відмінність - менша кількість арабізмів і фарсізмов, збереження архаїчних старотатарскіх слів. Кряшени користуються алфавітом Ильминского (остаточно оформився в 1874), який відрізняється від сучасного татарського алфавіту.
По основних елементах культури. кряшени зближуються з казанськими татарами. хоча окремі групи кряшен пов'язані походженням і з татарами-мішарей. Багато характерні риси традиційного побуту кряшенам вже зникли. Традиційний одяг збереглася лише у вигляді сімейних реліквій. Побут кряшенам відчув сильний вплив міської культури. Кряшени на даний момент розвиваються як субетнос татарського народу.
Одним з лідерів Етнографічного товариства кряшен був письменник і історик Максим Глухов - Ногайбеков
Див. Також Правити
- Нагайбаков - інша православна етнографічна група татар
- Казанська і Татарстанська єпархія - Казанська єпархія Московського Патріархату Російської Православної Церкви