Що таке «Хрест» і що воно означає? Значення і тлумачення терміна в словниках та енциклопедіях:
(Crest) - нашоломну геральдичне прикраса (з 13 століття).
(Лат. Crux) - довгий час був у різних народів елементом орнаменту або магічним знаком, символом щастя або, навпаки, смерті. Як символ життя або животворящих сил, сонця, вітру зображувався у вигляді хреста в колі або в вигляді свастики (гаммірованний хрест). Давньоєгипетський хрест з круглим вушком - ієрогліф, що означав поняття "життя" (так званий crux ansata). у вигляді давньоєврейської букви Т ( "тау", остання буква староєврейського алфавіту) вважався знаком Бога і причетності до нього (він же - Антоніївський хрест). У християнстві хрест став символом вічного життя і позбавлення від страждань, але до кінця античності співіснував з язичницькими і іудейськими хрестами. Найбільш поширені варіанти християнського хреста: грецький (рівносторонній), латинський (crux immissa) - не рівносторонній, Х - андріївський, хризма - монограма імені Христа, що складалася з перших букв - "Хіо і" ро "(Детальніше див. Нейхардт А.А. походження хреста. - М. 1960).
- євр. Цлав. Розп'яття. Розп'яття. Слово хрест, лат. «Крукс», спочатку означало взагалі ганебний стовп або стовп мук, який міг мати різну форму. У деяких * древніх народів злочинців прив'язували до стовпа за руки над головою, і виставляли їх, таким чином, на загальне сором і голодну смерть. Інший спосіб подібного покарання полягав в тому, що вривається в землю загострений кіл і насаджували на нього живої людини. Таким чином, Дарій посадив на коли більше 3000 жителів підкореного Вавилона. В цьому випадку смерть наступала швидше. Покарання через повішення застосовувалося в Єгипті (Бут. 40:19), в Персії (Езд. 6:11; Есф. 2:23), а також у євреїв (Чис. 25: 4; Втор. 21:22 і дав .; І. Нав. 8:29), хоча в цих останніх випадках, мабуть, вішали мертве тіло для наруги. Дивись «Правосуддя». Покарання через розп'яття є повільним вбивством людини. При цьому користувалися тією формою хреста, яка нам більше відома і складається з двох шматків дерева різної довжини, скріплених між собою. Були також хрести у формі букви Т і букви X. Розп'яття на таких хрестах було у римлян загальноприйнятою стратою для найтяжчих злочинців, як то: розбійників, бунтівників і тому подібних. Розп'яття, як каже Цицерон, було найжорстокішою і жахливої з усіх страт. Завдяки римлянам, воно було введено також в Палестині, і це покарання для рабів і злочинців застосували до Ісуса (Мт. 27:26; Ів. 19:18). Після бичування пасової батогом засуджений до розп'яття був зобов'язаний сам нести свій хрест до місця страти, яке зазвичай знаходилося поза містом, біля великої дороги. Там з нього знімали одяг і розпинали його на хресті, який перед цим вкопували в землю. На хресті прибивають дощечка із зазначенням провини. Розпинали прив'язували мотузками або прибивали його руки і ноги цвяхами. Для упору серед хреста був виступ для сидіння, під ногами ж нічого не було. Смерть наступала після жахливих мук і дуже повільно. У більшості випадків розп'ятий на хресті жив більше 12 годин, а іноді смерть наставала лише на третій день. Ось чому Пілат був здивований, дізнавшись про швидкої смерті Ісуса (Map. 15:44). Смерть наступала немає від втрати крові: запалення ран, мука від спраги, прилив крові до голови і серця забирали поступово силу у страждає. Сильні натури вмирали від голоду. Тому перебивання гомілок вважалося пом'якшенням покарання, так як це вкорочувало муки. Мертві тіла залишали висіти на хресті на розтерзання диким звірам або для гниття. Євреї, звичайно, знімали їх і ховали. Ісусу також повинно було нести Свій хрест, хоча Він знемагав під його вагою, так що довелося змусити хлібороба Симона допомогти Йому (Ів. 19:17; Мат. 27:32). Перед стратою Йому запропонували пити міцний напій за єврейським звичаєм, згідно Прип. 31: 6: Дайте сикеру гине, а вина гіркодухим ». Ісус відмовився, бо Він хотів страждати і померти в повній свідомості (Мат. 27:34), хоча потім, томімий спрагою, Він оцту прийняв, який подали Йому (Ів. 19:28 і дав.). Події, які передували жахливі страждання прискорили Його смерть і солдатам не потрібно було перебивати Його кісток, але один з них списом проколов йому бік (Ів. 19:33) на виконання пророцтва (Вих. 12:46; Зах. 12:10). Розмірковуючи про те, що засуджений повинен був сам нести хрест, ми можемо зрозуміти слова Ісуса, звернені до Його послідовникам про несення хреста (Мат. 10:38; 16:24). - дерево прокляття (Гал. 3:13; Євр. 12: 2) - став славним символом порятунку після того, як на ньому був розіп'ятий Ісус (Гал. 6:14). Це знаряддя муки - спокуса для невіруючих євреїв (Гал. 5:11) і безумство для язичників (1 Кор. 1:23) - зробилося для християн символом життя, який навіть над могилами свідчить про життя і воскресіння в ім'я Того, Хто Він упокорив Себе до смерті і смерті хресної (Фил. 2: 8).
-ганебно і найжорстокіше знаряддя страти в стародавньому Римі (Римської імперії). На сході в давнину засуджених часто прив'язували до стовпа і так залишали вмирати. Римляни удосконалили це знаряддя, приробивши до нього поперечину. був призначений і Спасителю нашому Ісусу Христу (Євр 12.2). Засуджені до страти на хресті повинні були нести свій хрест самі до місця страти і тому Господь образно назвав хрестом той спадок, який Його учні повинні самі взяти на себе (Мф 10.38; 16.24). (Див. Розп'яття)
- священний символ в християнстві, предмет релігійного шанування в православ'ї та католицизмі. Ісус Христос був розіп'ятий на К. Шанувався К. і в дохристиянських культах. Він служив об'єктом поклоніння древніх народів як символ вогню, який спочатку добувався тертям двох перехресних паличок, символ сонця і вічного життя. У ранньому християнстві шанування цього «язичницького символу» відкидалося. Лише в IV ст. після того як мати римського імператора Костянтина Олена, здійснюючи паломництво в Палестину, нібито знайшла К. на якому був розіп'ятий Христос, в християнстві вводиться офіційне його шанування. Зображення Ісуса розп'ятим на К. вперше зустрічаються в VIII ст. У різних християнських течіях шануються різні К. у католиків - чотирикутний, у православних - чотири-, шести-, восьмикінечні, у старообрядців - восьмикінечні. У деяких християнських течіях культ К. відкидається.
- св. символ в християнстві, предмет реліг. шанування в православ'ї та католицизмі. За христ. версії, на К. був розп'ятий Ісус Христос, що і стало підставою для перетворення зображення цього знаряддя страти в реліг. символ. Насправді, як свідчать науч. дані, К. шанувався в дохріст. культах. Його зображення виявлені при археологич. розкопках в різних районах земної кулі, в часта, в Пд. Америці, Новій Зеландії. Встановлено, що він служив об'єктом поклоніння ін. Народів як символ вогню, к-рий спочатку добувався шляхом тертя двох перехресних паличок, символ сонця і вічного життя. У ранньому християнстві шанування «язичіє. символу »відкидалося. Лише в 4 ст. після того як мати римск. імператора Костянтина Олена, здійснюючи паломництво в Палестину, нібито знайшла К. на к-ром був розп'ятий Христос, в християнстві вводиться офіційне його шанування. Зображення ж Ісуса розп'ятим на К. вперше зустрічаються в 8 в. У різних христ. течіях шануються різні К. у католиків - чотирикутний, у православних - чотири-, шести-, восьмикінечні, у старообрядців - восьмикінечні. Цей різнобій доводить неспроможність тверджень про знахідку Олени, бо якби нею дійсно був виявлений К. колишній знаряддям страти Ісуса, то св. символом у всіх християн стала б точна його копія. Встановлено і те, що злочинців в Др. Римі стратили на К-, а на стовпі з поперечиною. Т. о. христ. версія не витримує критики. Наукові дані підтверджують висновок про запозичення християнами шанування К. з ін. Культів. Це, в часта-, є причиною того, що в деяких христ. течіях відкидається культ К. (баптисти, адвентисти, ін. протест, церкви).
Марієтта Бей вказав на його старовину в Єгипті, довівши, що у всіх початкових гробницях "план приміщення має форму хреста". Це є символ Братства рас і людей, і його клали на груди мертвих В Єгипті також, як від кладеться тепер на тіла померлих християн, а в його формі Свастики "croix cramponnce" - на серце буддійських адептів і Будд. (Див. "Розп'яття".)
м. крижі, дві смуги або два бруски, один поперек іншого; дві риси напересечку одне за одним. буває: прямий, косою (андріївський), рівнокінцевого, довгий і ін. є символ християнства. По розбіжності сповідань,
Тлумачний словник Ожегова »Хрест
Робити молитовний жест хреста N3
Тлумачний словник Ожегова
Тлумачний словник Ожегова
[Хрещеників Н. 1 929]. Різновид псіхокатарсіса, психотерапевтичний метод лікування неврозів, при якому уникають гіпнотичного впливу і директивних навіювань. Сеанси репродукції виробляються в умовах відносної сенсорної депривації і протікають в 3 стадії: органо-тілесних відчуттів (тепла, холоду, серцебиття, тремтіння), афективно-емоційного відреагування (мук, страху, тривоги) і подається змісту (збутися конкретного змісту переживань). Мета - домогтися цілісного відтворення психічної травми і звільнення від її хвороботворного впливу. Іноді під час сеансів хворі навмисно впадають в стан гіпнотичного сну, але в цілому метод спрямований на отреагирование в стані неспання.
[Хрещеників Н. 1 929]. Різновид псіхокатарсіса, психотерапевтичний метод лікування неврозів, при якому уникають гіпнотичного впливу і директивних навіювань. Сеанси репродукції виробляються в умовах відносної сенсорної депривації і протікають в 3 стадії: органо -телесних відчуттів (тепла, холоду, серцебиття, тремтіння), афективно-емоційного відреагування (мук, страху. Тривоги) і подається змісту (збутися конкретного змісту переживань). Мета - домогтися цілісного відтворення психічної травми і звільнення від її хвороботворного впливу. Іноді під час сеансів хворі навмисно впадають в стан гіпнотичного сну, але в цілому метод спрямований на отреагирование в стані неспання.