На жаль, сьогодні ми, люди, зайняті тільки своїм «я» і підносимо його, але коли ми зрозуміємо, що не наше «я», а Христос - це все, тоді раді будемо звеличувати Господа.
Тому зрозумій, усвідом вже зараз цю реальність і почни робити те, що будуть робити все. Викинь своє «я», не шкодуй про нього. Старець Паїсій каже про це чудово:
- Викинь своє «я», не шкодуй про нього! І якщо викинеш його, знаєш, де його знайдеш? В обіймах Бога!
Якби ми могли побачити розум ангела - про що він думає, якими проблемами займається ... Та ніякими! Він служить Богу, прославляє Його і радіє! Це переживемо і ми коли-небудь - а зараз, природно, ми далекі від цього стану, тому що у нас кругом проблеми і турботи, сім'я, діти, хвороби та інше.
У нашому житті багато такого, що нас розсіює, але, незважаючи на все, і в цих умовах ми можемо боротись і досягти справжнього славослів'я Христа. Він може бути прославлений і самою працею, який ти прикладаєш, і боротьбою, яку ведеш, коли робиш для Нього все, заради Нього стомлює себе, подвизаєшся і працюєш.
Все, що ми робимо, повинно бути для Христа, а для кого ж ще? Не роби цього заради іншої людини, тому що він нічого тобі не може дати, вкладай свої гроші в небесний банк, де відсотки найвищі. Так кажуть святі. Працюй для Господа, щоб тобі віддав Він і ти б наситився, а не потурати своїм пристрастям, які доставлять тобі багато нещасть. А від Христа ти отримаєш Ізобільне щастя і радість, внутрішнє задоволення і спокій.
Щоб досягти цього, треба щось зробити, прокинутися, почати боротись і боротись. Повстаньмо ж з летаргії, опам'ятаємося від зимової сплячки, в яку занурилися. Як говорили в одному старому грецькому фільмі: «Прокинься, вмийся, причепурися і приведи себе в порядок».
Якби ми могли чути ангела, пильнує над нами, як він по багато разів говорить нам:
- Встань, моя дитино! Відкрий очі і живи! Ну давай же, вже розвиднілось! Хіба ти не бачиш Христа, що ж ти спиш? Вмийся і йди!
І ось ти йдеш до церкви, приймаєш хрещення, починаєш прозрівати, але потім ми знову робимо гріхи, розсіюється серед турбот світу цього і забуваємо. Нас знову долає дрімота, і ми знову починаємо хропіти. Спиш ти і не розумієш того, що з тобою відбувається. Ангел знову говорить тобі:
- Прокинься і вмийся ...
А ти відповідаєш, що у тебе зараз немає води.
- Тоді поплачь, покайся, полів трошки квітка, який сидить в тобі і вже починає в'янути.
Деякі люди запитують: «Що мені робити?» Я не скажу тобі, щоб ти робив щось конкретне або взявся робити великі подвиги батьків, тому що якщо ти тільки почуєш про них, то у тебе закрутиться голова і ти насправді встанеш із розуму. У мене теж паморочиться в голові, коли я про це читаю.
Ось сидиш ти, слухаєш про подвиги святих і в той же час чуєш також шум працюючого холодильника, і це додає тобі психологічну впевненість. Адже він же сповнений всякого добра! Так що сьогодні ми вже не будемо займатися цією страшною аскезой, якої займалися подвижники ... А поїмо зараз як слід!
Старець Тихон занурював цю риб'ячу кістку в каструлю з водою і говорив: «Слава Богу, ось ми і наїлися рибного супу»
А святий не проповідували, вони голодували Христа ради. Про старця Тихона (духівника старця Паїсія) говорять, що він був великий постник. Багатьом в своєму житті прославляв він Христа. Так, за дверима у нього висіла на цвяху риб'яча кістка, і він по великих святах опускав її в каструлю з водою, як ми опускаємо в окріп пакетики з чаєм. Батько Тихон наповнював каструлю водою, клав туди трохи рису, цибулі та лимона, занурював цю кістку і говорив:
- Слава Богу, ось ми і наїлися, поїли рибного супу.
А ми, коли ведемо боротьбу, задаємося питанням: а віддасть нам Бог за наші зусилля?
Коли дружина бачить чоловіка, з іншого кінця землі везе їй квіти в подарунок, хіба вона не розчулився, хіба не скаже: «Дай я тебе поцілую! Скільки ж ти мучився заради мене! »? А чоловік відповідає: «Що б я не зробив, цього все одно буде недостатньо. Хоч на край світу піду заради тебе, цього теж буде мало. Ти заслуговуєш більшого! Я так тебе люблю, що готовий зробити для тебе все ... »
Ось такі і відносини святих з Богом. Заради їх подвигів Бог дарує їм Свої обійми. Як дружина чоловікові, так і Господь говорить цій душі:
- Іди, дай Мені обійняти тебе, дозволь Мені подати тобі Свої дари і благодать.
Ти молишся і подвизаєшся, і Господь говорить:
- Ти Мене побачиш!
- Але як же це буде?
- А як цього не бути? Ти заради Мене заварювати риб'ячу кістку і вважаєш її їжею, стільки всього заради Мене робиш, - Я ледве не буду вдячний тобі і не викажу Свою любов? Я адже великодушнее і багатший за тебе! Це неможливо, щоб ти щось робив заради Мене, а Я б тобі не відповів.
Бог рушає, бачачи душі, що роблять що-небудь заради Нього. Тоді як ми, неправильно сприймають все, думаємо, ніби змагається - це щось болісне. І говоримо собі: «Ну навіщо мені постити, навіщо взагалі робити що-небудь?» Та не роби нічого, якщо не хочеш, просто Бог бачить тебе і скорботи.
Це як якщо б дружина почула, що чоловік говорить про себе: «Ну куди мені зараз йти шукати для неї квіти і нести їй. »
Дружина каже собі: «Так краще взагалі нічого мені не неси! Не можу я чути такої образи, що я так мало для тебе значу ».
Це трапляється і в наших відносинах з Богом - ми повинні бути сповненими любові, а не відбувати якусь повинність: «Треба постити». Що значить «треба»? Якщо у тебе немає такого почуття, що ти робиш це заради кого-то, тим більше заради Христа, то навіщо нам тоді постити? Тоді треба їсти. Будемо їсти, насолоджуватися, щоб тріснути від їжі! Будемо приємно проводити час. Якщо Христа не існує, то навіщо нам постити - щоб говорити, ніби ми володіємо самоконтролем? Як акробат, у всіх на виду йде по натягнутому канату, і нам так само хвалитися, що вміємо контролювати свою волю? Але чи є в цьому якийсь сенс?
Піст - це спосіб, яким ми пов'язуємо себе з Тим, Кого любимо, - з Христом
Піст - це спосіб, яким ми пов'язуємо себе з Тим, Кого любимо, з Христом. Але оскільки ми забуваємо про це, то опускаємося до рівня виконання боргу і говоримо, що наші християнські обов'язки - це те-то, те-то і те-то. І коли це чує якась дитина або молода людина, то він каже собі: «Та дайте ви мені спокій з вашими обов'язками!» А що це таке? Це нормальна реакція на неправильне виховання або вчення. Ми ж, навпаки, повинні показати, що існує Христос, для Якого ми робимо все. Ти перш за все полюби Його, а потім побачиш, що ця боротьба стане для тебе легкою.
Це все одно як якщо я скажу тобі, щоб ти робив якісь подвиги заради дівчини, яку ти взагалі не знаєш. Ти абсолютно справедливо запитаєш мене:
- А навіщо мені що-небудь робити заради того, кого я не знаю?
Але коли питання постає не про якусь небудь незнайомої дівчини, а саме про ту, на якій ти хочеш одружитися, або про твою дружину, твою любов, тоді все кардинально змінюється - тобі все здається таким легким і природним. І ти вже сприймаєш це як само собою зрозуміле і належне - докладати працю і чимось жертвувати.
Так було і зі старцем Тихоном, який, коли служив, бачив ангелів, і служба його сильно затягувалася, бо він переносився в небесний простір. А інший подвижник спочив, і у нього в келії всього-то й знайшлося, що кілька дрібних штучок та глечик, в якому у нього зберігалася вода. Ще в шухлядці столу знайшли 50 драхм, які хтось залишив йому на спомин душі. І як йому їх залишили, так їх і знайшли після його смерті - він до них взагалі не доторкнувся, хоча жив вкрай бідно, харчувався одними сухарями. Це було всім його майном.
Ось це і є аскетичне життя, ось ці люди і потраплять в рай. Але ми з тобою теж сподіваємося потрапити до них. Тільки як же ми доречний поруч з ними? І який сором випробуємо в раю в сусідстві з ними, в присутності цих святих людей, які так воювала?
А коли помремо ми, що знайдуть після нас вдома? Їду, якої вистачило б на те, щоб нагодувати ціле місто? Не кажучи вже про наших речах, одязі і всьому іншому ... У нас же просто не бракує ні в чому. Ми - християни останніх часів, християни комфорту.
Коли висвячували у священство старців Єфрема Арізони і Харалампія, їх настоятель, старець Йосип Ісіхаст. сказав їм, щоб вони, як тільки служба скінчиться і священик скаже: «Молитвами святих отців наших ...» - відразу ж йшли в свою келію. Щоб не залишалися в храмі. Почувши це, старець Арсеній запитав у старця Йосипа, як же він збирається виганяти тих, хто сьогодні рукопокладається, і хто після служби залишиться приймати поздоровлення?
- Нічого страшного! Ми залишимося приймати поздоровлення. А їм досить Божої благодаті, не треба їм зараз слухати ще і похвал.
Один паломник якось відправився пішки з скиту святої Анни в монастир святого Павла. Йшла зима, був сніг, і йому захотілося увійти кудись погрітися, попити води або чаю. Постукав він у одні двері неподалік від Нового Скиту. Увійшов до подвижника, а той сидить і тремтить. Осередок в келії був, але він не горів. Паломник сказав:
- Отче, я прийшов, щоб зігрітися і попити чаю. Чому ти, отче, чи не затопив вогнище?
- Дитя моє, тут, на Святій Горі, ми сьогодні вшановуємо святих сорок мучеників Севастійських, кинутих в крижане озеро. Як же я можу затопити грубку? Ні, так не піде!
Чернець стояв і тремтів, щоб бути спільником у болю, яку відчували святі. Тобто він не вшановував мучеників теоретично, наївшись і напившись, йому хотілося понести частинку їх подвигу.
Співучасть у подвиг святих виражається і так - в твоєму терпінні, в твоїй совісті
Що ж це означає для нас? Ось, сьогодні ми теж вшановуємо мученика. І ти, коли дитина повернеться зі школи і скаже тобі що-небудь, що тебе засмучує, згадай про мученика і прояви терпіння. Я не кажу, щоб ти відключав опалення. Співучасть у подвиг виражається і так - в твоїй совісті. Ти кажеш собі: «Мене образили, але це нічого. Дитина сказала мені різкі слова, але я проковтну їх, з любов'ю вкладу їх в своє серце, виявлю терпіння і не допущу, щоб почалася сварка ».
Дарунки Божі приходять не інакше, як через працю. Кожна людина проходить через якісь випробування, від нас вимагається приймати їх смиренно, знаючи, що вони приходять від Бога. Господь посилає нам необхідні для нас духовні вправи. Коли ми самі їх не виконуємо, Христос посилає відповідні події в наше життя. Але ми можемо запобігти цим події, віддаючись аскезі, кажучи: «Господи, чи не посилай мені нічого важкого, того, чого я не зможу понести! Я сам піддамо себе працям, посту, не буду засуджувати ».
Якщо ж ти вирішиш нічого не робити, Господь пошле тобі відповідні умови, щоб ти змагався. Бог не залишить тебе просто так, щоб минав твій час і ти втрачав би його безцільно і без користі. Він поставить тобі тоді якусь духовну вправу, яке доведеться виконувати у відповідній ситуації, щоб грунт твоєї душі оброблялася. Чи не правда? І ти будеш боротись, сам того не бажаючи, - ти просто не зможеш цього уникнути. Тому що без боротьби егоїзм зникнути не може.
Дякуємо. Мені дано сьогодні все зрозуміти, слава Богу. Виявляється, все так просто. Вчасно встигнути обробити грунт своєї душі. Перед кожним постом прошу послаблення, забуваю середу і п'ятницю. Помилуй мене, Господи.
спасибі Вам, отче Андрію! дуже гарна вийшла проповідь. аж пробрало. і стало страшно і гірко за втрачене даремно, на всілякі дурниці час. святі старці Афонские, моліть Бога за нас, грішних!
Вітаю всіх з постом спасенні! І покаяріе нам дано! Слава Богу за ці дари, і за все слава Богу!
Так, ми ще не готові усвідомити повною мірою то, як святі отці застосовували обмеження своєї плоті і в побуті і в їжі. Ми можемо тільки захоплюватися ними. Але нам не дано випробувати тієї благодаті Божої, яку отримували вони. Так, ми сімейні люди і це накладає на нас певні зобов'язання. Але ми можемо і повинні будь-яким іншим способом обмежувати себе і не скотитися в "комфортне християнство". Воно як болото: там тепло, ситно, і з нього зовсім не хочеться вилазити на істинний шлях, де в цьому житті обов'язково повинні бути обмеження і позбавлення. А якщо їх немає зовсім, значить ми або сидимо в болоті, або рухаємося не тим шляхом і не в тому напрямку.
Феодор, це вже не пост, це самокатування. Навіть Христос нормально їв і пив більшу частину Свого земного життя, але ж Він для нас - досконалий зразок.
Алла, а адже відповіді прямо в статті написані: коли ми дивимося на подвиги святих, у нас паморочиться в голові. Якщо вам зрозуміла суть поста, то зрозумілі і різні його ступеня, і те, що подвижники-аскети "затискають" плоть по максимуму щоб не заважала бути з Богом. У нас інша міра.