Глава 7. Дух людини
Глава 8. Образ Божий
Глава 9. первозданний чоловік
Список цитованої літератури
Для посилення думки, властивої православ'я, і для порівняння ми користувалися працями російських філософів, які, однак, не завжди близькі до православної думки, і працями західних мислителів, як католицьких, так і світських. Це не означає, що дана праця входить в критику неправославних антропології - для цього потрібна окрема робота.
1. Переклад здійснено Ю.С. Терентьєва і Е.Н. Добриніної.
Частина I. Введення в православну антропологію
Глава 1. Місце православної антропології в системі богословських наук і її склад
Слово "антропологія" стало в наш час модним. Причому модним не тільки в наукових або наукових колах, але також в журналістському середовищі і навіть на телебаченні [1].
Тема людини стала дійсно дуже актуальною для культури і суспільства в цілому. Для такої точки зору є досить вагомі підстави як в історичному, так і в науковому аспекті. Однак мода - це завжди брехня. Схиляючи термін "антропологія", люди як і раніше не бачать людини, нехтують його інтересами, принижують людську гідність, зневажають Боже творіння.
Історія минулого століття і тисячоліття, в яких держава і влада провели на людях, здавалося б, всі мислимі і немислимі експерименти, застосували всі досягнення науки і техніки і переконалися як в згубності, так і (частково) в безплідності своїх зусиль, виявила в цілому кризовий стан теми людини. Все це змушує знову і знову ставити головне питання про людину: що таке людина ?; хто я?; навіщо існую, з якою метою ?; що чекає мене попереду? Однак, як це не парадоксально, людина ставить питання інакше - хто Ми. переводячи питання зі сфери антропології в сферу соціології. Це, на жаль, сумний підсумок XIX і XX ст. Привид рішення всіх людських проблем маячив в натовпі - то в натовпі мужиків сільського сходу, то в натовпі заводських робітників, а тепер в натовпах ділових "нових росіян" і ярмаркових натовпах карнавальних недільних шоу для обивателів.
Саме в минулому столітті людина випробував на собі всю гіркоту нелюдських інституцій: тоталітарних систем, ядерних експериментів, екологічної загрози і антидуховні безособового соціуму. Людство в особі вчених, художників, філософів волає про втрату людяності, щоб ви змогли відповісти на головні питання: "Що є людина?" і "Навіщо він існує?".
З іншого боку, бурхливий розвиток науки, причому самих різних її дисциплін, призвело до накопичення справді великої кількості знань про людину. Це спонукає багатьох фахівців заявляти про необхідність створення інтегральної наукової дисципліни або міждисциплінарної сфери наук про людину - антропології.
Однак, як часто трапляється в науковому житті, для цього не вистачає головного - метафілософской, методологічного підстави, на якому тільки й можливе створення справжньої антропології. Тим актуальніше завдання общеантропологіческіх досліджень, тим наполегливіше має домагатися вочеловечения життя людини, суспільства і держави.
Але, на жаль, популярність слова "антропологія" не є показником інтересу до людини. Повторюючи його на всі лади, люди часто забувають про саму людину. І це відбувається тому, що справді людське не можна вирішити без божественного. Людина не існує без Бога, поза Богом, сам по собі. І тому антропологія не може бути безрелігійної. Але це не означає, що можлива тільки релігійно-конфесійна антропологія. Наукова антропологія повинна бути науковою, але якщо вона не буде відповідним чином пов'язана на рівні методології з релігійним буттям людини, з одного боку, і релігійної дійсністю як метафізичної реальністю космосу, з іншого, то справжня методологія антропології неможлива. Антропологія безрелігійна є по суті антропологія нелюдська. В тому і полягає криза сучасних знань про людину: в них мало самої людини, його власної суті. Людину вводять в світ інформації, а йому важливіше знати, як поховати батька; нас лякають екологічною катастрофою, а нам важко вижити в реальному соціумі; людям нав'язується суспільну свідомість, а психологи кажуть про несформований "Я" і інфантильною особистості. Таким чином, незважаючи на часто вживані слова про людину, людина залишається без належної уваги з боку науки, філософії і різних "антропології".
1.1. поняття антропології
Назва "антропологія" носять кілька наукових дисциплін.
Існує антропологія, що вивчає біологічні та медичні проблеми. Медична антропологія займається обміром тіла людини, вивчає расові відмінності, встановлюючи статистичні характеристики особливостей будови тіла у різних популяцій населення і народів. Така антропологія визначається
Швидка навігація назад: Ctrl + ←, вперед Ctrl + →
Текст книги представлений виключно в ознайомлювальних цілях.