Коли мова заходить про необхідність утримання від спиртних напоїв, які п'ють люди нерідко говорять, що Сам Ісус Христос пив вино, перетворював в вино воду і на таємній вечері заповів Своїм учням пити вино; що ж говорити, мовляв, про нас, грішних.
Розглянемо всі три випадки.
1. ХРИСТОС ПИЛОК ВИНО
«Бо прийшов Іван Христитель, що хліба не їсть і вина не п'є, а і говорите: «Має він демона». Прийшов Син Людський, що їсть і п'є; і говорите: «Оце той чоловік, який любить їсти і пити вино, друг митникам та грішникам». І виправдалася мудрість усіма своїми ділами »(Лк. 7: 33-35).
Іоанн Хреститель був назорей (Лк. 1:15; Суд. 16: 7) і за обітницею посвячення він не тільки не пив міцних напоїв і вина, але не їв навіть як сирих, так і сухого винограду (Чис. 6: 3 4), не входив в будинок, нечистий через чиюсь смерть, жив в пустелі, харчувався акридами і диким медом і вів праведне, благочестиве, присвячену Господу життя. Але ті з фарисеїв і книжників, які знехтували волею Божою, і не христились від нього, назвали його біснуватим.
Навпаки, Ісус Христос, Син Божий, перебуваючи на землі в людському тілі, вів інший спосіб життя. Він, як лікар душі і тіла, спілкувався з усіма людьми. Євангеліє описує, як Христос прийшов до дому того фарисея, щоб розділити з ним трапезу, і там велика грішниця помазала миром Його ноги. Христос був також в будинку великого грішника, начальника митарів Закхея, обідав у домі став пізніше євангелістом Матвія з багатьма митниками та грішниками. Тому фарисеї і законники, яким ніхто не міг догодити, звинувачували Христа в нестриманості в їжі і пиття, називаючи його одним митникам і грішникам.
Але чи можливо, щоб Ісус Христос, Праведник, Який не знав гріха, віддавався пияцтву, яке засуджувалося пророками Старого Завіту, філософськими школами і кращими релігійними течіями того часу? До того ж подивіться на Закхея, Матвія та інших грішників, з якими спілкувався Христос (Лк. 19: 7-9, 5: 27-30, 7:29, 47-48). Всі вони під впливом свого Вчителя стали праведниками, вони не займалися пияцтвом. На подібне звинувачення Господь відповів: «І виправдалася мудрість усіма своїми ділами». Це означає, що Його справи, саме життя Ісуса Христа захистять Його від цього безглуздого звинувачення. Тому багато приймуть Ісуса Христа як свого особистого Спасителя, незважаючи на цей обмова, а інші завжди будуть проти Нього.
Слід все ж зазначити, що, живучи в країні, багатій виноградниками, Христос, звичайно, вживав в їжу плоди винограду і пив вино, тобто виноградний сік, в його натуральному, «прісному» вигляді як загальноприйнятий напій.
2. ХРИСТОС перетворювати воду на ВИНО (Ін. 2: 1-10)
Знаменитий рабин М. С. Ісаакс каже: «У Палестині зазвичай не вживають перебродило вино. Найкраще вино зберігається солодким і прісним. Євреї на своїх релігійних святах і весільних банкетах ніколи не вживали ніяк «поквашених» (перебродивших), тобто містять алкоголь, напоїв. Для своїх особистих, а також всенародних жертвоприношень і виливів вина вони брали від виноградного плоду, тобто свіжий виноградний сік і родзинки, або сушений виноград, як символ благословення. Закваска для них завжди служила символом розпусти, так як і в природі, і в науці закваска сама по собі є руйнування і гниття ».
У готовому вигляді алкоголю немає ні в одній рослині. Хіміки кажуть, що природа ніколи не створює спиртних напоїв, вона гноїть виноград на гілці, але не перетворює сік в вино. Тобто алкоголю немає ні в одному продукті природи, він не був створений Богом, але штучно створений людиною через руйнівний процес зброджування. Свіже вино, або тільки що видавлений виноградний сік, не містить алкоголю, і якщо його закупорити в посудину куди не буде проникати повітря, воно може зберігатися в своєму природному вигляді довгий час.
Всемогутній Христос, Який створив виноградну лозу, яка вбирає в себе воду і таким чином породжує в ягодах вино, Сам як би став виноградною лозою на шлюбі в Кані Галілейській, де миттєво створили те, на що виноградна лоза в природних умовах витрачає кілька місяців. Христос не створив штучного вина, яке п'янить людини. Таке вино не могло б виявити слави Божої. Хмільне вино засуджується в Слові Божому (Іс. Нав. 5:22; Прип. 23:20 29-32) і служить символом смерті. Бо сказано, що п'яниці Царства Божого не успадкують (1 Кор. 6:10). А «Син Людський прийшов не губить душі людські, а спасати» (Лк. 9:56).
Тому можна з упевненістю сказати, що вино, яке створив Господь, було прекрасним, освіжаючим і служило символом нового життя в Царстві Небесному.
3. ХРИСТОС заповів ПИТИ ВИНО на таємній вечері
На закінчення мені хочеться навести слова Ісуса Христа і апостола Павла: «Уважайте ж на себе, щоб ваші серця не обтяжувалися смакотою та п'янством, і життєвими клопотами, і щоб день той не прийшов несподівано» (Лк. 21:34). «І не впивайтеся вином, в якому розпуста; але краще наповнюйтесь Духом »(Еф. 5:18).