Ось і закінчився Великий піст і православна душа радіє в Пасхальну ніч, знову і знову переживаючи велике чудо - свято Воскресіння Господнього. Напевно, неможливо звикнути без тремтіння і тріумфування співати тропар Пасхи Христової: «Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав, і тим, що в гробах, життя дарував».
Ось і закінчився Великий піст і православна душа радіє в Пасхальну ніч, знову і знову переживаючи велике чудо - свято Воскресіння Господнього. Напевно, неможливо звикнути без тремтіння і тріумфування співати тропар Пасхи Христової: «Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав, і тим, що в гробах, життя дарував».
Великодньої іконою Православної Церкви є ікона «Воскресіння Христове - Зішестя в пекло».
Христос на цій іконі тримає за руки Адама і Єву. Він готується вивести їх з місця скорботи. Підйом ще не почався. Але тільки-но закінчився спуск: одягу Христа ще майорять. Він уже зупинився, а одягу ще опадають слідом за Ним. Перед нашими поглядами - точка граничного сходження Христа, від неї шлях піде вгору, від пекла - в Небо. Христос увірвався в пекло, і розтрощені їм сили адові лежать під Його ногами.
Ікона Воскресіння показує нам, що Христос - не тільки Воскреслий, але і Воскреситель. Вона зримо оповідає про те, навіщо Бог прийшов на землю і прийняв смерть.
На цій іконі дан момент перелому, мить зустрічі двох різноспрямованих, але єдиних за метою дій: гранична точка Божественного сходження виявляється початковій опорою людського сходження. «Бог став людиною, щоб людина стала богом» - така золота формула православного розуміння людини.
Напередодні Світлого Свята Блаженніший Митрополит Володимир звернувся до пастви з Великоднім посланням, в якому особливо відзначив, що «святкуючи Світле Христове Воскресіння, ми повинні пам'ятати, що то торжество духу, яке ми придбали проходячи Великий піст, не повинно закінчитися з приходом Пасхи, але навпаки - ще посилитися і зрости. "Будемо уважні, - закликає нас преподобний Феодор Студит, - щоб нам провести це свято світло і боголіпно, тому що це Великдень - перший і найбільший дар Божого домобудівництва". За допомогою благоговіння приборкаємо своє тіло так, щоб, хоча і зміниться їжа, не змінилося наше духовне стан ... Саме ця істина була засвідчена на історичному Харківському Архієрейському соборі, 20-річчя якого ми відзначаємо цього року ».
Сьогодні наші читачі незримо слідуючи поруч з православними прочанами з України, зможуть відвідати храм Воскресіння Господнього в Єрусалимі, або як він називається в західній традиції - храм Гробу Господнього. Напевно, в цьому і полягає саме видиме відміну Православ'я від римо-католицизму і інших, - найголовніший, якщо можна так сказати, храм християнства у нас іменується урочисто, радісно і, одночасно, і з вірою, і з надією і з любов'ю: Воскресіння Христова. А в західній традиції - по факту: храм Гробу Господнього. Однак треба віддати належне християнам західного обряду: дуже багато, що вражають враження своєю величністю, споруди були споруджені на Святій Землі хрестоносцями. У тому числі і стіни Старого Міста - особливого місця в Єрусалимі, всередині якого і знаходяться наші святині.
Євангеліє від Іоанна повідомляє нам: «На тому місці, де Він був розп'ятий, знаходився сад, і в саду новий гріб, в якому ще ніхто не лежав» (19, 41). Встановлено, що на цьому місці аж до 66 року збиралася перша християнська громада. Сьогодні в це важко повірити. Взагалі, Старе Місто - це один великий східний базар. Його вузькі вулички заповнені лавками і магазинами, що торгують всякою всячиною, і, звичайно ж, християнськими сувенірами. І ось, посеред цій страшній метушні несподівано перед очима з'являється Храм. Так і в нашому повсякденному житті, в метушні буднів часто ми згадуємо про Бога, про Церкву? Це - перше що спадає на думку, коли йдеш по вузькому лабіринту, а потім ще згадуєш те питання з фільму Тенгіза Абуладзе «Покаяння», пам'ятайте, - «Ця дорога веде до храму?»
Так виглядає храм Воскресіння Христового
Пройшовши крізь невеликі ворота, паломники потрапляють в обширний кам'яний двір з масивними ступенями, практично завжди заповнений людьми. Паломники з усіх кінців світу притікає сюди. Це - Атріум, стародавня архітектурна частина храмового комплексу, викладений він на залишках язичницького капища часів імператора Адріана і під ним так і залишилася стара римська цистерна. Пам'ятайте, свята рівноапостольна цариця Олена виявила Хрест Господній на місці колишнього капища? Ось так і наша віра - Православне Християнство - виростає, зневажаючи залишки язичницьких забобонів.
Храм Воскресіння Господнього - велике кам'яна споруда, що не таке яскраве і святкове, як наші, російські храми, але вражає своєю величчю. В принципі, - це цілий «місто», який об'єднує «території» різних християнських конфесій: православної, римсько-католицької, вірменської, коптської і сирійської. Але головна тут - Єрусалимська Патріархія, що володіє найбільш важливими ділянками. Саме тут знаходяться ті самі священні місця, де сталося два найважливіших євангельських подій: Розп'яття Господа на Голгофі і Його чудесне Воскресіння в скельній гробниці. При відвідуванні Храму усвідомлюєш, що, виявляється, Голгофа і гробниця Христа, що знаходиться в Кувуклії, розташовані всього лише в кількох кроках один від одного. Цікаво, що ділянка землі під Храмом вже багато століть перебуває у власності двох мусульманських пологів, від чого й пішла традиція «прийому-здачі» ключів від входу в храм Гробу Господнього. І навіть сьогодні вранці священнослужителі отримують ключі з рук представника роду Нусейбе, а ввечері здають їх господареві. Якщо прийти до храму рано вранці, то побачиш порожні вулички без торговців, вузький провулок перед входом в Атріум заповнений народом, над яким мчить наша, рідна Ісусового Молитва: «Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй нас грішних!»
Фасад храму Воскресіння Христового - це арки, які спираються на мармурові колони, по три з кожного боку. На лівій стороні одна з колон має тріщину, що нагадує глибокий шрам від опіку. З цим пошкодженням пов'язано одне з найбільш вражаючих знамень істинності Православ'я, явлені в цьому місці.
Знаменита розсічена колона
Напередодні Великодня 1549 року під часи правління султана Мурата вірменському патріарху вдалося домогтися у влади передачі саме йому права молитися в Велику Суботу біля Гробу Господнього, щоб отримати Благодатний Вогонь, чудесним чином спадний на Гробницю Христову щорічно. Єрусалимський православний Патріарх Софроній цього права позбавили, і його не допустили до храму. Православні смиренно і зі сльозами молилися перед замкненими для них дверима Храму. Раптово пролунав гуркіт грому, колона тріснула, і з тріщини стало вивергатися Неопалима полум'я. Патріарх Софроній запалив від нього свої свічки, і до нього потягнулися зі своїми свічками оточували Первосвятителя прочани.
Вірменський же патріарх так і не дочекався Благодатного Вогню. Через це розсерджений єрусалимський паша вручив Патріарху Софронію особливий фірман, який підтверджує виключне право Грецької Церкви на отримання Благодатного Вогню. Тепер уже ніхто не насмілюється відняти його у православних. І щороку все ми з трепетом чекаємо повідомлень про цю чудову подію, - чи продовжить Господь наші дні.
Адже по Переданню рік, в який не зійде Благодатний Вогонь, буде останнім для людства на цій землі. Переказ також зберегло ім'я турецького воїна Оміра, який побачивши чудо, з криком «Єдиний істинний Бог - Ісус Христос!» Зістрибнув, вражений дивом, з даху розташованого на правій стороні двору грецького монастиря, де стояв на сторожі, і не пошкодився, хоча висота перевищувала 10 метрів. Турки вбили Оміра, що став християнином, а тіло його спалили.
Камінь Помазання - це перше, що бачить паломник в Храмі. Це як би меридіан відбувалися тут подій. Довгаста низька плита. Саме на цей великий камінь з рожевого вапняку два знатних людини - праведний Йосип Аримафейський і праведний Никодим - поклали Тіло Ісусове для умащения традиційними пахощами, перед тим, як покласти в гробницю, що належить Йосипу. В наші дні Каменем Помазання володіють спільно чотири конфесії: православна (Єрусалимський Патріархат), римсько-католицька, вірменська і коптська, які підтримують вогонь у восьми невгасимих лампадах, а також в канделябрах, оточують Камінь.
Скала Голгофа, де відбулося Розп'яття Ісуса Христа, спочатку була оточена пагорбом Гареб, з которго вона кілька виступала своєї округлої вершиною, що нагадує зведення черепа, звідки, як вважається, й походить її назва, що означає «череп». Тут проводилися публічні страти. Тому і була збудована спеціальна площадка, де народ збирався на специфічне видовище. На одній зі сторін гори знаходилася рукотворна печера - тимчасова в'язниця для засуджених на страту. У цій печері, що отримала назву «Темниця Христа», містили перед стратою Господа. Під горою знаходилася лощина, куди зазвичай скидали тіла і хрести розіпнутих злочинців. Сюди був скинутий, а потім і засипаний, Хрест Христовий, набутий через III століття святої рівноапостольної царицею Оленою. 1009 року халіф аль-Хакім наказав зруйнувати не тільки Храм і Святу гробницю, але і скелю Голгофу. Однак, з ласки Божої, завзяття у руйнівників не вистачило. В наші дні Голгофа - це піднесення, на яке піднімаються по особливої, скорботної сходах.
Сходи, що ведуть на Голгофу (зліва) і Православний приділ Голгофи в храмі Воскресіння Христового в Єрусалимі
Висвітлюється вона тільки свічками і лампадами. Тут споруджено два Престолу, розділені пілястрами. Лівий Престол, що належить Православної Церкви, споруджений в XI столітті при візантійському імператорі Костянтині Мономаху, на місці Розп'яття - над отвором, в яке був поставлений Хрест Христовий, і яке пізніше було обрамлено срібною оправою. Праворуч і ліворуч від цього отвору на мармуровій підлозі видно чорні кола, що позначають місця, де були встановлені хрести, на яких розіп'яли двох розбійників. По обидва боки від Престолу, за склом, видно ділянку природного скелі з тріщиною-щілиною, яка утворилася під час землетрусу, що стався в момент Хресної смерті Господа на Хресті (Див. Мт. 27, 51).
Частина вершини (праворуч від православного престолу) закрита склом
Головна святиня всіх християн - Гробниця Господа і Спаса нашого Ісуса Христа - укладена в каплицю прямокутної форми, так звану Кувуклію. Вона рожевого кольору. Над дверима цього Храму розташовані три зображення Воскресіння Христового, що відповідають трьом конфесій: Православної Церкви, Римо-католицької та вірменської. Бічні сторони Кувуклії прикрашені 16-ю пілястрами, нагорі знаходиться балюстрада, а вінчає каплицю купольна надбудова у візантійському стилі. Всередині каплиця складається з двох приміщень - боковий вівтар Ангела і Гробниці Христа. Прибудова Ангела - це невелике приміщення посеред якого височіє мармуровий п'єдестал з фрагментом того самого каменю, про який оповідає Євангеліє: «І ось, стався великий землетрус, бо Ангел Господній, що зійшов з небес, приступивши, відвалив від гробу каменя, та й сів на ньому; Його ж постать була, як блискавка, а шати його були білі, як сніг »(Мф. 28, 2-3).
Ангел сповістив прийшли до Гробу до жінок-мироносиць про Воскресіння Христове. Наступне приміщення - Гробниця Христового також невелика. На правій стороні знаходиться мармурова плита, покладена на грубо оброблену ділянку скельної породи, на якому перебувало Тіло Христове з ночі Великої П'ятниці до зорі Світлого Воскресіння. Над нею невпинно горять 43 лампади - 13 православних, 13 католицьких, 13 вірменських і 4 коптські, а також розташовані три ікони: православна, католицька та вірменська. Навпроти входу в Гробницю знаходиться образ Пресвятої Богородиці, як би поглядає на смертне ложе Сина Свого і Бога нашого.
Неподалік від Кувуклії розташовані спеціальні свічники, в яких постійно підтримується Благодатний Вогонь так, що паломник, який прибув в будь-який час року, може запалити тут ті самі 33 свічки, які самі собою за благодаттю Божою загоряються у Велику Суботу. На цьому святому місці відчуваєш себе так, як на Великодньому Утрені, коли в перший раз після сорока днів Великого посту чуєш і сам співаєш стихиру: «Воскресіння Твоє, Христе Спасе, ангели співають на небесах, і нас на землі чистим серцем Тебе славити».
На українській землі незабаром з'явиться Кафедральний собор Воскресіння Христового Української Православної Церкви, який буде одним з найвищих не тільки в Україні, але і в Європі. Його проектна висота становить 114 м. Кафедральний собор розрахований на 5 тисяч прихожан, в ньому будуть три вівтаря. Біля собору буде побудовано дзвіницю в чотири яруси, резиденція Предстоятеля Української Православної Церкви та каплиця для освячення води.
Кафедральний собор буде доповнений Духовно-просвітницьким комплексом, до складу якого увійдуть: службові приміщення, конференц-зал на 1000 місць, шість залів для засідань, спеціалізований ліцей (гімназія, можливо, семінарія), телестудія, готель для паломників на 125 місць, трапезна, магазини для продажу сувенірної продукції, духовної літератури та ікон. До території Воскресенського собору буде ставитися невелике озеро Глинка, відповідним чином ландшафтно оформлене.
Кафедральний собор Воскресіння Христового (проект)
