Як відбувається Богослужіння в Великдень, хресний хід на Великдень
Великодні Богослужіння особливо урочисті. Христос бо повстав: радість вічна, - співає Церква в каноні Пасхи.
Ще з давніх, апостольських часів, християни не сплять в священну і предпразднственное рятівну ніч Світлого Воскресіння Христового, - ніч светозарную светоносного дня, чекаючи часу свого духовного звільнення від роботи вражія (Церковний Статут в неділю Пасхи).
Незадовго до півночі у всіх храмах служиться полунощніца, на якій ієрей з дияконом виходять до Плащаниці і, зробивши кадіння навколо її, при співі слів катавасії 9-й пісні "Возстану бо і прославлюся" под'емлют Плащаницю і відносять у вівтар. Плащаницю вважають на святий Престол, де вона повинна залишатися до Віддання Пасхи.
Великодню утреню, "веселість про Воскресіння Господа нашого з мертвих". починають о 12 годині ночі. При наближенні півночі все священнослужителі в повному обладунку стають по чину біля Престолу. Священнослужителі і моляться в храмі запалюють свічки. На Великдень перед самою північчю урочистий благовіст сповіщає про настання великої хвилини світлоносного Свята Воскресіння Христового. У вівтарі починається тихий спів, що набирає силу: «Воскресіння Твоє, Христе Спасе, Ангели співають на небесах, і нас на землі сподоби чистим серцем Тебе славити». В цей час з висоти дзвіниці ллється радісний пасхальний лунати.
Хресний хід, який чинять в пасхальну ніч, - це хід Церкви назустріч воскреслому Спасителеві. Хресний хід відбувається навколо храму при безперервному дзвоніння. У світлому, радісному, величному вигляді, при співі "Воскресіння Твоє, Христе Спасе, Ангели співають на небесах, і нас на землі сподоби чистим серцем Тебе славити". Церква, як духовна наречена, йде, як то кажуть в священних співах, "веселими ногами під стрітення виходить Христу з труни, яко нареченому".
Попереду хресного ходу несуть ліхтар, за ним запрестольний хрест, запрестольний образ Божої Матері, далі йдуть двома рядами, попарно, корогвоносці, співаки, свещеносци зі свічками, диякони зі своїми свічками і кадильницями і за ними священики. В останній парі священиків йде справа несе Євангеліє, а що йде зліва - ікону Воскресіння. Завершує хід предстоятель храму з трісвешніком і Хрестом в лівій руці.
Якщо в храмі тільки один священик, то на завісах ікони Воскресіння Христового і Євангеліє несуть миряни.
Обійшовши храм, хресний хід зупиняються перед зачиненими дверима, як перед входом до печери Гробу Господнього. Носять святині зупиняються біля дверей обличчям до заходу. Дзвоніння припиняється. Настоятель храму і священнослужителі тричі співають радісний великодній тропар: «Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим, що в гробах, життя дарував» (Великодні піснеспіви в mp3).
Цю пісню підхоплюють і триразово співають інші священики і хор. Потім священик вимовляє вірші стародавнього пророцтва св. Царя Давида: «Да воскресне Бог і розбіжаться вороги Його ...», а хор і народ у відповідь на кожен вірш співають: «Христос воскрес із мертвих ...»
Потім священнослужителі співають вірші:
"Да воскресне Бог, і розбіжаться вороги Його. І так бежат від Особи Його ненавидить Його "
"Яко зникає дим, нехай щезнуть, яко тане віск від імені вогню".
"Тако да загинуть грішниці від Особи Божого, а праведники будуть радіти".
"Цей день, його ж створив Господь, радіймо в онь".
На кожен вірш співаки співають тропар "Христос воскрес".
Потім предстоятель або все священнослужителі співають "Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав". Співаки закінчують "І тим, що в гробах, життя дарував".
Отверзаются церковні двері, і хресним хід з цією радісною звісткою простує в храм, як і жінки-мироносиці пішли в Єрусалим сповістити учеників про Воскресіння Господа.
Під спів: "Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим, що в гробах, життя дарував" - двері відкриваються, моляться входять в храм, і починається спів пасхального канону.
За Великодньої утрені слід Божественна літургія та освячення артоса - особливого хліба з зображенням Хреста або Воскресіння Христового (він зберігається в храмі до наступної суботи, коли лунає віруючим).
Під час служби священик знову і знову з радістю вітає всіх тих, хто молиться словами «Христос Воскрес!» І кожен раз моляться відповідають: «Воістину Воскрес!». Через короткі проміжки часу духовенство змінює облачення і і обходять храм в червоних, жовтих, синіх, зелених і білих ризах.
В кінці служби читається Огласительне слово свт. Іоанна Златоуста. Увечері на Великдень служиться напрочуд гарна і радісна Пасхальна вечірня.
Великдень святкується сім днів, тобто весь тиждень і тому цей тиждень називається Світла Пасхальна Седмиця. Кожен день тижня теж називається світлим - Світлий Понеділок, Світлий Вівторок. Царські Врата відкриті всю седмицю. У Світлі Середу і П'ятницю поста немає.
Весь період до Вознесіння (40 днів після Великодня) православні вітають один одного вітанням «Христос Воскрес!» І відповіддю «Воістину Воскрес!».
У християнстві Великдень - Воскресіння Господа Ісуса Христа, Свято перемоги життя над смертю і гріхом. Православна Великдень святкується в першу неділю, після весняного повного місяця, яке відбувається в день весняного рівнодення або після нього, але не раніше весняного рівнодення.
ДО кінця 16 століття Європа жила за юліанським календарем, а в 1582 році папа Григорій XIII ввів новий стиль - григоріанський, різниця між юліанським і григоріанським календарем становить 13 днів. Православна Церква не переходить на григоріанський календар, так як святкування Великодня за цим календарем, може збігатися з паскою іудейською, що суперечить канонічним правилам Православної Церкви. У деяких країнах, наприклад в Греції, де Православна Церква перейшла на григоріанський календар, святкування Великодня все одно відбувається за юліанським календарем.
Територію храму в цей році знову висвітлювали ліхтарики
Що таке великодній канон
Великодній канон, творіння св. Іоанна Дамаскіна, що становить суттєву частину пасхальної утрені - вінець всіх духовних піснею.
Великодній канон є видатний твір церковної словесності не тільки з боку пишності своєї зовнішньої форми, а й за своїми внутрішніми якостями, по силі і глибині що полягає в ньому думок, по височини і багатства свого змісту. Цей глибоко змістовний канон вводить нас в дух і сенс самого свята Воскресіння Христового, змушує нас всебічно пережити душою і зрозуміти цю подію.
На кожній пісні канону відбувається кадіння, священнослужителі з хрестом і кадилом, у попередній світильників, обходять всю церкву, наповнюючи її фіміамом, і радісно вітають усіх словами "Христос воскрес!", На що віруючі відповідають "Воістину воскрес!". Ці численні виходи священиків з вівтаря нагадують про часті явлення Господа Своїм учням після Воскресіння.
Про Великодніх годинах і Літургії
У багатьох храмах безпосередньо за закінченням утрені слідують годинник і Літургія. Великодні годинник читаються не тільки в храмі - всю пасхальну седмицю їх читають зазвичай замість ранкових і вечірніх молитов.
Під час співу годин перед Службою Божою диякон з дияконської свічкою робить звичайне кадіння вівтаря і всього храму.
Якщо в храмі Богослужіння відбувається соборно, тобто декількома священиками, то Євангеліє читають на різних мовах: слов'янською, російською, а також на стародавніх, на яких поширювалася апостольська проповідь, - грецькою, латинською, і на мовах народів, найбільш відомих в даній місцевості.
Під час читання Євангелія на дзвіниці проводиться так званий "перебір", тобто вдаряють по одному разу в усі дзвони, починаючи від маленьких.
Звичай дарувати один одному на Великдень фарбовані яйця з'явився ще в I столітті від Різдва Христового. Церковний переказ свідчить, що в ті часи було прийнято, відвідуючи імператора, приносити йому дар. І коли бідна учениця Христа, свята Марія Магдалина прийшла в Рим до імператора Тиверія з проповіддю віри, то подарувала Тиверія просте куряче яйце.
Тиверий не повірив в розповідь Марії про Воскресіння Христа і вигукнув: "Як може хтось воскреснути з мертвих? Це так само неможливо, як якби це яйце раптом стало червоним ". Тут же на очах імператора відбулося диво - яйце стало червоним, бо свідчить істинність християнської віри.
Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим, що в гробах, життя дарував. (Тричі)
Воскресіння Христове бачивши, поклонімось святому Господу Ісусу, Єдиному безгрішним. Хресту Твоєму поклоняємось, Христе, і святе Воскресіння Твоє оспівуємо і славимо. Бо Ти Бог наш, крім Тебе іншого не знаємо, ім'я Твоє іменуємо. Прийдіть, усі вірні, поклонімся святому Христовому Воскресінню: ось бо прийшла через Хрестом радість всьому світу. Повсякчас благословляючи Господа, співаємо Воскресіння Його бо, перетерпівши розп'яття, смертю смерть зруйнував. (Тричі)
Предварівшия ранок яже про Марію, і обретшия камінь відвалений від труни, слишахом від ангела: у світлі прісносущнем Сущого, з мертвими що шукаєте яко людини? Бачите гробния пелени, теците і світу проповідуйте, яко воста Господь, умертвив смерть, яко Син Бога, що спасає рід людський.
Хоч і до гробу зійшов ти, Безсмертний, але пекла зруйнував єси силу, і воскрес єси як переможець, Христе Боже, дружинам мироносицям вещавий: радуйтеся, і Твоїм апостолом світ даруючи, занепалим подаєш воскресення.
У гробі плоттю, в аді ж з душею як Бог, в рай же з розбійником, і на престолі був єси, Христе, з Отцем і Духом, все наповняє, неописаний.
Слава. Яко Жівоносец, яко раю червоний, востаннє і чертога всякого царського показ ясновельможний, Христе, труну Твій, джерело нашого Воскресіння.
І нині. Вишнього освітлене Божественне селище, радуйся: Тобою бо дадеся радість, Богородиці, які закликають: благословенна Ти між жонами єси, Всенепорочная Владичиці.
Господи помилуй. (40 разів)
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків, амінь.
Чеснішу від херувимів і незрівнянно славнішу від серафимів, що без зотління Бога слова породила, сущу Богородицю, Тебе величаємо.
Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим, що в гробах, життя дарував. (Тричі)
Про семиденнім святкуванні Пасхи
Свято Пасхи від самого свого початку був світлим, загальним, тривалим християнським торжеством.
З апостольських часів свято християнської Пасхи продовжується сім днів, або вісім, якщо рахувати всі дні безперервного святкування Великодня до Фоміна понеділка.
Славлячи Великдень священну і таємничу, Великдень Христа Спасителя, Великдень двері райські нам відкриває. Православна Церква протягом усього світлого семиденного торжества має Царські Врата отвір. Царські двері у всю Світлу седмицю не зачиняються навіть під час причащання священнослужителів.
Починаючи з першого дня Пасхи і до вечірні свята Святої Трійці колінопреклонінь і земних поклонів не покладається.
У богослужбовому відношенні вся Світла седмиця є як би один святковий день: в усі дні цієї седмиці Богослужіння буває той же, що і в перший день, з небагатьма змінами та змінами.
Перед початком Літургії у дні Великоднього седмиці і до Віддання Пасхи священнослужителі читають замість "Царю Небесний" - "Христос воскрес" (тричі).
Закінчуючи світле торжество Великодня седмицею, Церква продовжує його, хоча і з меншою урочистістю, ще тридцять два дні - до Вознесіння Господнього.