Тоді-то він підвалі, цей пес - складати компанію. Підвалі, постояв мовчки, мружачись з підкресленою солідарністю, потім делікатно присів - як би на хвилинку і нарешті заліг, спочатку кілька напружено, а потім і зовсім розвалився як на кушетці. Вів він себе солідно, що не жебракував, і хоча від запропонованої хлібної окрайця не відмовився, але зробив це швидше з ввічливості, для знайомства. Чи не заковтнула, давлячись і плямкаючи, а схвалює по-інтелігентному, в три прийоми, спритно придавивши окраєць лапою, відкушуючи помалу ...
Слово "раптово" тут не дуже на місці. Той, хто читав Тарна, вже знає, що без теми терору тут не обійдеться. Тому що це його біль. І перед ним не просто зіткнення палестинських євреїв з палестинськими арабами, а зіткнення цивілізації з звірством. У цьому романі фігурує колоритнейший російська людина Василь, волею доль виявився Яффський бомжем. В іншому романі чудово виписаний наймиліший німець Віллі, який одружився з ізраїльтянкою і живе в Ізраїлі. Обох вб'ють. Сумний питання: вони-то при чому? Відповідь - питанням на питання: а євреї при чому. Національні відмінності, говорить нам Тарн, - ніщо поруч з єдністю нормальних людей перед сказом нелюдів. Собака нам - своє, соприродность істота, а ці ні. Нелюдів письменник чує нутром ще гостріше, ніж Чіф-Квазімодо вибухівку своїм унікальним носом. Ось Зіяд, який отримав від боса завдання викрасти єврея і доставити на території. Щодо євреїв йому все ясно.
Єврея обдурити легше легкого. Дурний народ, довірливий, Інший раз обман помічають, а все одно мовчать ... незручно їм начебто стає ... фраєра, одним словом. Амнон, господар, вже на що тертий калач, а туди ж. Я, каже, тобі вірю, Зіяд, тому як відразу видно, що працівник ти хороший і людина чесна. Ну не дурень чи що? Батько казав: "Довіряти людям - все одно що довіряти воді в решеті" ... ... Хоч і солодко було в Тель-Авіві, ні на хвилину не забував Зіяд - все це чуже, вороже, приречене. Щодо останнього він, бачачи єврейську дурість, не сумнівався анітрохи. Як ще такі дурні досі вижили? Не інакше - Америка допомагає ...
Куди важче доводиться Зіяд зі своїми. Він знає вдачу садиста-ватажка Абу-Нацера. Розуміє, що, викравши єврея, нітрохи не забезпечить безпеки ні собі, ні своїй сім'ї. Швидше, навпаки - так вже у них заведено. Але не послухатися неможливо. І треба примудритися зробити так, щоб і дурного єврея відвезти, і ізраїльські спецслужби на слід навести. Але краще б ще до того, як в село нагрянуть солдати, самому прикінчити Абу-Нацера з його помічниками: тоді всі кінці у воду ... схибив бідолаха Зіяд, не відкрив по свого мучителя вогонь вчасно. І загинув ... Триллер. Все життя - терористичний трилер. "Демонізують" Чи Тарн арабів? Не виключено. Ми раз у раз бачимо на екрані євреїв, які розмахують по всьому світу прапорами Палестинської Автономії з вимогою припинити "ізраїльську окупацію". Попадався вам хоча б один араб з ізраїльським прапором на демонстрації проти ісламського терору. Зрозуміло, не у нас на Сході: тут свої відразу ж на шматки порвуть (НЕ прапор - людини). Нехай в Америці. В Австралії де-небудь ... Можна висунути психологічне поняття "синдром виборчої сліпоти". Це коли ненависть засліплює, і люди перестають бачити очевидне (наприклад, бачать, як єврейські солдати по одному на канаті спускаються з вертольота на палубу "Мармара", виконуючи наказ оглянути вантаж, що направляється в Газу, але "не бачать", як цих солдатів б'ють залізними прутами турецькі бойовики). Виборча сліпота ненависників Ізраїлю досить зрозуміла. Але як пояснити сліпоту освічених, начебто, "правозахисників", серед яких мало не більшість - євреї? І як може письменник не мучитися цим? Що ж, можливо, Тарна іноді засліплює ненависть до терору і його поплічникам. А вас, читачу. "Не турбує?"
Вони помруть весною цієї,
Вони помруть навесні.
Часом цвітіння і світла,
Веселої і хмільний,
Коли всі жалі забуті,
І щастя на дому,
І таємниці світу відкриті,
І серцю, і розуму.
Коли на все знайшлися відповіді,
І немає ні заходів, ні кар,
Вони помруть весною цієї,
Прокляття чи дар?
Ще раз: письменник може майже все, якщо хоче. І віддає собі звіт в тому, коли чого хотіти. Так що переглянемся, любителі російської словесності! Він між нами жив - і нам не пристало робити вигляд, що ми цього не помітили.