Групи рядових хуліганів, які прикриваються прапором ісламу, або ваххабіти, які знахабніли вже настільки, що відкрито ходять з ножами на поясних ременях? Чи справді Татарстану загрожує перетворитися в Дагестан на Волзі? Яке відношення до всього цього має Сирія? І чтоздесь все-таки відбувається насправді?
Люди, які називають себе «шариатским патрулем», тримають в страху всю округу: б'ють перехожих, одягнених, на погляд «патруля» неналежним чином, забирають у них гроші та речі, загрожують священнослужителям розправою. А ще вони всіляко намагаються встановлювати свої порядки: настійно не рекомендують односельчанам святкувати новий рік, як невідповідний їх уявленням про справжній святі, збирають гроші на джихад і на допомогу екстремістам Сирії.
Трагічні події Волгограда змушують нас насторожено ставитися до подібної інформації. Ця тема торкнулася мене не тільки тому, що я живу в регіоні, про який йде мова. Мені захотілося зрозуміти, як звичайні люди стають терористами. Звідки беруться смертники? Що і, головне, за яких обставин має відбутися з душею людини, який стає готовий вбити себе заради того, щоб вбити інших?
«Я російський патріот, але це не заважає мені залишатися татарином. І я не хочу, щоб моя рідна Татарстан перетворювався в Дагестан на Волзі », - вважає очевидець подій, молода людина на ім'я Раміль, що живе в селі Базарні Матаки, що в 137 кілометрах від Казані. До Москви звідси всього кілька годин їзди. До Сирії набагато далі, але Сирія в цій історії, виявляється, набагато ближче, ніж може здатися на перший погляд.
Важливо не плутати з ваххабітами правовірних мусульман - справедливості заради варто помітити, що істинний іслам має до екстремізму відношення вельми опосередковане. А серед екстрімістов є представники різних національностей. До речі, багато татар, як Раміль з села Базарні Матаки, вважають себе російськими патріотами. Я роблю на цьому акцент, щоб розділити такі поняття, як національність, віросповідання, з одного боку, і екстремізм, приналежність до злочинного співтовариства, з іншого. Ми повинні запам'ятати, що для тих, хто використовує тероризм і терористів, релігія - лише прикриття. Спотворені до невпізнання релігійні заповіді і свідомо спотворені догми дуже вміло використовують ті, хто безжально готує екстремістів як бойова зброя. Ця пекельна машина підготовки терористів використовує ім'я Всевишнього лише в якості компонента для горючої суміші в роботі добре налагодженого страшного смертоносного механізму.
У мусульманських священнослужителів викликає здивування, що свою бандитську діяльність місцеві ваххабіти-такфірісти називають «дагватом» ( «ісламським закликом»).
Так що тут відбувається насправді? «Ті події, що відбувалися на Північному Кавказі 10-15 років тому, як під копірку повторюються в Поволжі. Там теж відбувався відстріл і вибухи і рядових імамів, і муфтіїв, які дотримуються традиційних для цього регіону течій ісламу. В результаті сьогодні на Кавказі сформувалася мережа тимчасових і постійних лісових підпілля, а теракти стали настільки буденним явищем, що вже нікого не дивує, якщо в сусідньому кварталі стався вибух. Сьогодні те ж саме відбувається на Волзі. Від перших невдалих спроб організації лісового підпілля ( «Нурлатського бойовики»), організації домашніх лабораторій з виробництва вибухівки (в селі Мемдель в 19 км від Казані) ваххабіти дійшли до вбивства духовенства, що дотримується традиційного для татар Ісламу - ханафітського мазхаба. І я не бачу позитивної зміни в бік безпеки. Навпаки, ситуація стає все більш і більш небезпечною. Ніякого контролю над ваххабітами у тих, хто в Татарстані відповідає за взаємодію з релігійними об'єднаннями, немає. », - розповідає Раїса в одному зі своїх численних інтерв'ю.
Ісламознавство Сулейманов вважає, що ваххабіти починають поводитися все нахабніше, а чиновники на місцях при цьому не діють, та й керівництво республіки вважає за краще не помічати існуючої проблеми. Тим часом, днями російські та казахстанські ЗМІ повідомили, що в один зі святкових днів після Нового року в райцентрі Базарні Матаки (Алькеєвський район Республіки Татарстан) відбулися сутички між представниками місцевого «шаріатського патруля», серед яких чимало заробітчан, і активістами руху «Русские пробіжки за здоровий спосіб життя ».
Пропоную Вашій увазі докладний репортаж про «шаріатському патрулі» татарстанський селі Базарні Матаки:
«У деяких районах Татарстану з'явилися" шаріатські патрулі ".
Користувачі соцмереж і блогів звернули увагу на той факт, що на стороні ваххабітів в даному конфлікті брали участь якісь «гастарбайтери з Середньої Азії».
У зв'язку з цим ряд блогерів згадав про те, що не так давно прокурор Татарстану Ілдус нафік в одному зі своїх виступів торкнувся плачевну ситуацію в базарний матако, зазначивши як незадовільну роботу місцевих правоохоронців, так і той факт, що місцеве підприємство ЖКГ активно використовує
У недавньому заяві Правозахисного центру Всесвітнього російського народного собору (ВРНС) зазначалося, що 3 роки тому «члени терористичної організації« Ат-Такфір ва аль-Хіджра »в райцентрі Базарні Матаки неодноразово погрожували місцевому священику Андрію Зінькова і намагалися підпалити його будинок».
Для з'ясування всіх обставин недавньої сутички ваххабітів з представниками руху «Русские пробіжки» кореспондент «Російської народної лінії» відправився в село Базарні Матаки - адміністративний центр Алькеевского району Татарстану (137 км від Казані).
У перших публікаціях на деяких інтернет-ресурсах повідомлялося, що зіткнення в базарний матако носить міжнаціональний, міжетнічний характер, представляючи собою «конфлікт між російськими і татарами», або (за іншою версією) - «конфлікт між місцевим корінним населенням і гастарбайтерами».
З'ясувалося, що це зовсім не так. Бійка в базарний матако не носить міжнаціональний характер, це - конфлікт між місцевими жителями (татарами), що стали прихильниками ваххабізму, які об'єдналися з мігрантами з «південних країв», і місцевими жителями (чуваші, російськими та татарами-мусульманами), які є противниками ваххабізму .
Як вдалося з'ясувати кореспонденту «Російської народної лінії», в селі Базарні Матаки кістяк місцевого осередку руху «Русские пробіжки за здоровий спосіб життя» складають молоді люди чуваської національності, однак є в русі і російські, і етнічні татари, які вважають себе мусульманами, сповідують традиційний іслам, але виступають проти ваххабізму. Це відображає інтернаціональний характер даного спортивно-патріотичного руху в Татарстані в цілому. Так, в Казані близько половини активістів «Російських пробіжок» складають етнічні татари.
Незалежно від етнічної приналежності всі учасники руху «Русские пробіжки» в селі Базарні Матаки називають себе російськими патріотами.
Як нам розповів активіст руху на ім'я Сергій, випускник істфаку педінституту, учасники «Російських пробіжок» в базарний матако вважають, що їх осередок має спадкоємність від діючого тут до революції 1917 року відділу «Союза русского народа», в якому перебували як російські, так і чуваші.
«У Казанської губернії були і мусульмани-чорносотенці з татар і мішарей», - доповнює слова Сергія його соратник, молодий татарин на ім'я Раміль. На його думку, «чорносотенці представляли собою інтернаціональне патріотичний рух, і теж боролися за тверезість серед народу - як ми». «Я російський патріот. - каже він, - але це не заважає мені залишатися татарином ». За словами Раміля, він не хоче, щоб його рідний Татарстан «перетворювався в Дагестан на Волзі». Російський патріот татарського народу розповідав про те, як недавно їздив в Узбекистан до проживають там родичам-татарам. Як зазначає Раміль, «в Узбекистані дуже рідко можна зустріти на вулиці дівчину в хіджабі, а у нас в Татарстані це, на жаль, стало нормою, хоча до революції жінки-татарки ходили в татарських калфакі, а не в арабських хіджабах».
І Сергій, і Раміль вважають, що влада Татарстану занадто захопилися «ісламізації по арабському зразком», забувши про традиційний татарською ісламі, і це не сповільнило привести до сумних наслідків у вигляді тих же «шаріатських патрулів» на вулицях райцентру. Однак на питання про потрапила на сторінки інтернет-ЗМІ недавньої сутичці місцевих патріотів з «шариатским патрулем» активісти «Російських пробіжок» відмовилися відповідати.
Проте, співрозмовники вважали за потрібне розповісти кореспонденту «Російської народної лінії» про деякі заходи, які вони зробили для боротьби з «шаріатськими патрулями». Молоді патріоти з руху «Русские пробіжки» організували альтернативну патрулювання - для захисту односельчан від патрулів знахабнілих ваххабітів. Активісти російського руху вважають, що цією своєю діяльністю допомагають місцевим правоохоронцям. «Поліція тільки рада, що ми цим займаємося - у них після медведевської реформи елементарно кадрів не вистачає», - каже Раміль.
Першим співрозмовником, який погодився розповісти про сутичку «Російських пробіжок» з шариатским патрулем, виявилася продавщиця місцевого продуктового магазину.
За їх словами, на стороні ваххабітів-татар в цій бійці брали участь також два заробітчанина з Середньої Азії і якийсь «кавказець, який в наших селах картоплю скуповує, а потім в Казані перепродує».
За словами місцевих жителів, ваххабіти в цій сутичці зазнали поразки і змушені були ганебно тікати. Коли приїхав поліцейський екіпаж, на місці бійки вже нікого не було.
Правда, як вважають очевидці, це втеча пояснюється тим, що «спортсмени» все ж мали перед своїми ворогами чисельну перевагу. «До них же їх казанські друзі з« народної пробіжки »приїхали, щоб підтримати». - пояснює одна з покупців, які зайшли в магазин. Однак ніхто не зміг пояснити, що ж все-таки послужило формальною причиною для конфлікту.
Проте, з десяток місцевих жителів зібралися через 5 хвилин в магазині виявилися солідарні в негативній оцінці прихильників шаріату. Симпатії у всіх - на боці «спортсменів».
«Тому наша районна газета ніколи не напише про їх бандитизм», - говорить один з присутніх.
У райцентрі Базарні Матаки - три мечеті. Як вважають місцеві жителі, найбільша концентрація ваххабітів спостерігається під час п'ятничних намазів в мечеті «Мидхат», яка побудована главою Алькеевского району Фердінатом Давлетшина в честь свого батька (якого звали Мидхат).
Слова простих односельчан кореспонденту «Російської народної лінії» підтвердив один місцевий чиновник, який просив не називати його імені і посади. Дійсно, ваххабіти вже настільки знахабніли, що відкрито ходять з ножами на поясних ременях.
Зрозуміло, в районі знають і про братів Нігматуллін, які виїхали на джихад в Сирію. Однак, за словами чиновника, є підозра, що в Сирію виїхали ще кілька молодих жителів райцентру. Серед небайдужих до подій місцевих чиновників і місцевих правоохоронців існує думка, що до недавнього ракетному обстрілу саморобними «Кассама» Нижньокамського хімзаводу можуть бути причетні жителі Базарна матако, які пройшли відповідне навчання в рядах сирійської бандформувань і вони повернулися до Татарстан.
Уже стало притчею во язицех, як один з місцевих чиновників, особливо наближених до глави району Фердінату Давлетшина, спробував «перевиховати» свого молодого родича-ваххабіта. Батькам молодого селянина було оголошено, що «треба його відправити в армію - там його держава перевиховає». І ухилятися «за станом здоров'я» від служби в армії юнак, сам того не бажаючи, відправився захищати так нелюбиме їм «кяферское» держава. Однак повернувшись з армії, вчорашній солдат знову приєднався до місцевого Джамаат і продовжив брати участь в «шаріатських патрулі», а в перервах став розповідати односельчанам, що познайомився в армії «з істинними мусульманами з Дагестану», і тепер спілкується з ними через Інтернет. Не соромлячись, він говорив про те, що прийняв рішення незабаром «відправитися на джихад в Дагестан», оскільки, на його думку, «там мусульмани реально страждають від свавілля ментів». Незабаром в гості до нього приїхав колишній армійський товариш по службі з кавказької республіки. Таким чином, результатом армійської служби молодого жителя Базарна матако стало те, що місцевий ваххабитский джамаат налагодив зв'язки з північнокавказькими одновірцями.
Таким чином, «шаріатські патрулі» стають уже нерідко явищем для Татарстану ... "
Як все буде виглядати в блозі:
Хто такі шаріатські патрулі і що вони роблять в центрі Росії?
Групи рядових хуліганів, які прикриваються прапором ісламу, або ваххабіти, які знахабніли вже настільки, що відкрито ходять з ножами на поясних ременях? Чи справді Татарстану загрожує перетворитися в Дагестан на Волзі? Яке відношення до всього цього має Сирія? І що тут все-таки відбувається насправді? Люди, які називають себе «шариатским патрулем», тримають в страху всю округу
Скопіюйте код для блогу: