Хто такі варвари
Жоден народ не називає себе словом «варвари». Ну н е то це слово. Його вживають тільки по відношенню до інших народів. Воно вказує на несхожість. Ним користувалися стародавні греки, коли йшлося про негрекам, мова яких був незрозумілий. Їм здавалося, що чужинець невиразно бурмоче: «Ба-ба-ба ...» Таке ж слово, «Барбара», що означає «заїкається, невиразно говорить», тобто - чужинець, є і в санскриті, мові Стародавньої Індії.
Римляни адаптували грецьке слово і перетворили його в прізвисько (зазвичай презирливе) для народів, що живуть навколо. 1
Оскільки цей термін був підкріплений міццю і величчю Риму, латинська інтерпретація стала єдиною, яка береться в розрахунок. Народи, прозвані римлянами «варварами», будь то іспанці, бритти, галли, германці, скіфи, перси або сирійці, залишилися навіки з цим клеймом. Слово «варварський» стало синонімом для позначення всього, що протистоїть цивілізації. На відміну від римлян варвари були примітивними, грубими, неосвіченими, жадібними і жорстокими руйнівниками. Римляни, скільки могли, стримували варварів, але в кінці кінців ті прорвали кордони, і дикі племена ринули в Римську імперію, знищуючи вікові культурні досягнення. Світло розуму і цивілізації був загашений носівшіміся по всій Європі варварськими ордами. Вони винищували все, що було створено римлянами. Вони розграбували і сам Рим, вергнув Європу в безодню «темних віків». Варвари принесли тільки хаос і неуцтво, що панували до тих пір, поки в епоху Ренесансу не був знову запалено світоч римського мистецтва і науки.
Втім, звичайна історія. Унікальність Риму полягала не в його мистецтві, науці чи філософії, не в його прихильності законам, гуманності або високої політичної культури. Насправді у всіх цих областях Рим не випереджав, а часом і відставав від народів, які він завойовував. Головною особливістю Риму була його перша в світі професійна армія. Нормальне суспільство складається з селян, мисливців, ремісників і торговців. Вступаючи в бій, вони покладаються не на знання військового мистецтва і вміле поводження зі зброєю, а на свій моральний настрій і особистий героїзм. В очах тих, хто посилає воювати з ними навчених солдатів, вони виглядають тваринами. Але це судження далеко від істини.
Насправді так званим варварам ми зобов'язані більше, ніж людям в тогах. І те, що ми як і раніше дивимося на кельтів, гунів, вандалів, готів, вестготів і інші народи як на варварів, означає, що ми попалися в мережі римської пропаганди. МИ і зараз дозволяємо римлянам визначати наш погляд на світ і історію.
Однак в останні 30 років становище стало змінюватися. Археологічні відкриття дозволили інакше поглянути на збережені стародавні тексти, що призвело до нової інтерпретації подій минулого. Тепер ми знаємо, що Римська імперія зупинила розвиток науки, і зокрема, математики, на неймовірно довгі півтори тисячі років. Багато що з того, що було відомо і створено до приходу римлян, довелося заново вивчати і перевідкривати в зовсім недавні часи.
Звичайно, кельти надійшли легковажно, не залишивши нам письмових свідчень, - їм варто було б знати, що відсутність підтверджень, що пропагують їх спосіб життя, дасть однозначна перевага на користь римської версії історії! І все-таки, ми не повинні вірити всьому, що розповідають нам римляни. Ось, наприклад, думка Юлія Цезаря про лосів.
Лосі позбавлені рогів, а їх ноги не мають суглобів, так що вони не можуть ні прилягти з метою відпочинку, ні піднятися, уnав з якоїсь причини. Постіллю їм служать дерева. Лосі туляться до них і так, злегка схилені, відпочивають. Коли мисливці знаходять сліди цих тварин, то, знаючи, куди ті зазвичай направляються, підкопують коріння всіх дерев або підпилюють стовбур дерева так, щоб воно здавалося хто стоїть.
Лосі, nріслоняясь валять своєю вагою залишився без опори дерево і падають разом з ним 1.
Точно так же, як люди століттями заперечували, що у тварин є коліна, хоча вони їх самі бачили, так і захоплене ставлення західного суспільства після Відродження до всього римського переконало нас дивитися на багато в нашому минулому очима римлян, навіть коли очевидні свідчення противного кидалися в очі. Звичайно, зараз ми використовуємо на практиці зовсім не ті відомості про лосів, які повідомляв Юлій Цезар, однак, коли справа стосується варварів, ми як і раніше схильні приймати його оцінки - оцінки завойовника, що змітає все на своєму шляху.
Варто перевернути картинку і поглянути на історію з точки зору нерімлян, як багато починає виглядати зовсім по-іншому. Наприклад, римська характеристика вандалів дала нам термін «вандалізм», але ми побачимо, що вандали були високоморальними, освіченими, грамотними і часто більш цивілізованими людьми, ніж римляни.
Розграбування Риму готами і вандалами зовсім не було безприкладним актом знищення. Готи зруйнували лише один будинок, а вандали взагалі жодного. В обох випадках орудували армії християн. Але Римська імперія сама вже прийняла одну з форм християнства - католицизм - і намагалася нав'язати цю форму релігії всім іншим народам.
Католицька церква тріумфально поширювалася по світу і, знову ж таки, в добрих римських традиціях, робила все можливе, щоб перекроїти людей і історію на свій лад. Церква вирішувала, які документи залишаться, а які - ні. Всі джерела, якими ми користуємося, пройшли через руки середньовічних католицьких копіїстів. Так що картина минулого дісталася нам, виконавши непростий шлях.
Ця книга - спроба переглянути історичну роль більшості європейських і азіатських народів, які були зараховані до розряду варварів-лиходіїв, і одночасно дати нову оцінку ідеалу цивілізації - всеперемагаючої Риму.