Про Київ.
А сам Київ, в ранніх арабських джерелах описаний як хазарська фортеця Куйіф або Кийі. Ми знаємо, хазари складалися з різних тюркських племен і рід.
Є відомий тюрских гузского рід плем'я - Кийи, а ще кипчакскій рід - "Кийат". Тамга племені Кийи зафиксированна в тюркських килимах, в Халча і килимах. Тамга в формі человечик піднятими вгору і (в широчінь ліктями) руками, нагадує точно Український тризуб. Це як одна з версій.
---------------------------------------------------
Інша версія:
ПО БОЛГАРСЬКИМ ДЖЕРЕЛАМ КИЇВ БУВ ЗАСНОВАНИЙ МОЛОДШИМ БРАТОМ КАНА Кубрат Шамбат НА ПОЧАТКУ СЬОМОГО СТОЛІТТЯ. БУЛО ПОБУДОВАНО ФОРТЕЦЯ, одержавши ІМ'Я Шамбат, ШАМБАТАС. МІСТО, ОБРАЗОВАШІЙСЯ НАВКОЛО ФОРТЕЦІ БВЛ НАЗВАНО Башту. В СИЛУ РОЗБІЖНОСТЕЙ МІЖ, Кубрат І Шамбат, Кубрат НАЗВАВ Шамбат "КИЕМ"
ДАЛІ ЦЕ ІМ'Я УХВАЛИВ ЗВУЧАННЯ КИЇВ. Дастан "ШАН кизи Дастан" був написаний в КИЄВІ БОЛГАРСЬКИМ ПОЕТОМ Микаілов Башту В В СЕРЕДИНІ ДЕВ'ЯТОГО СТОЛІТТЯ. Микаілов Башту ВІДОМИЙ ТАКОЖ ТИМ, ЩО Переклад Болгарська ПИСЬМЕННОСТЬ З рунічного листи НА АРАБСЬКА. ЗАКІНЧИВ СВОЮ ДІЯЛЬНІСТЬ Микаілов Башту У МІСТІ БОЛГАР. У Поволжя. В КНИЗІ Джагфартаріх докладно описує ЗВ'ЯЗКУ БОЛГАР Поволжя з Болгарії КИЄВА (КАРА-Булгарія) ТАК ЩО БАГАТО Булгарського (тюркські) І АРАБСКИЕ СЛОВА УВІЙШЛИ ДО СУЧАСНИЙ УКРАЇНСЬКА МОВА.
---------------------------------------------------
А ось що говорить про киян XII століття (як ми знаємо - слов'ян) Абу Хамід ібн Абд ар-Рахім аль-Гарнаті ал-Андалузії, мир йому і його предкам, що побував в наших краях в 1131-1153 роках: «І прибув я в місто країни слов'ян, який називається Київ. А в ньому тисячі магрібінцев, з вигляду тюрків, що говорять тюркською мовою. А відомі вони в тій країні під ім'ям печеніги. І зустрів я людини з багдадців, якого звуть Карім ібн Файруз ал-Джаухарі, він був одружений на дочці одного з цих мусульман. Я влаштував цим мусульманам п'ятничне молитву й навчив їх хутбі, а вони не знали п'ятничної молитви ».
Ну треба ж! Живуть в самому Києві, а п'ятничну молитву правильно прочитати не можуть! Не дуже багатознають мусульманами були кияни. Але ж це означає, що Київ XII століття - місто мусульманський. Де ж там православ'я?
Але ми ж знаємо, що ще в X столітті була побудована Десятинна церква. Правда, в «Коротких повідомленнях Інституту історії і матеріальної культури» (т. 1) поміщений звіт про розкопки Десятинної церкви, в якому говориться, що церква стоїть на рові, який був засипаний при будівництві церкви. Археологічно засипка рову датується аж XIII століттям!
Як християни змогли поставити церкву в X столітті на місці того рову, який тільки років через 200 буде засипаний, я сказати не можу. Але повинні ж були десь молитися місцеві мусульмани, ймовірно - в Софії Київській, адже мечетей в Києві немає. Доведеться визнати, що в той час церква і мечеть були синонімами.
Цікаво назва в давньоруській мові церковної будівлі - «Ропа», з арабського «рібат» - «укріплений монастир». Так що? Софія Київська - це ропа, в якій молилися кияни XII століття? У «Задонщине» повідомляється, що, розграбувавши майно татар, російські воїни везуть своїм дружинам «насичеве». Що таке «насичеве»? Так по-російськи називається молитовний килимок, від арабського «насидж».
Але повернемося в Давність.
Як відомо, Київ заснований Києм, першим князем київським. Що ж нам відомо про нього?
Виявляється, Кий був вихідцем з Хорезму (справжнє його ім'я - Куйя), після переселення частини хорезмийцев-мусульман в Хазарію, де вони були розселені по межах держави, Куйя став Вазіра Хазарії, ця посада після його смерті дісталася його синові - Ахмаду бен Куйя. (Бен - по арабськи син)
Історик X століття ал-Масуді пише: «У цій хазарській країні мусульмани є переважаючою силою, тому що вони становлять царську армію. Вони відомі в цій країні як Арсіі (яси-аорси) (туркменський рід яс, яз), і вони прибульці з країни Хорезм. У стародавні часи, слідом за появою ісламу, почалися в їх країні посуха і мор, і тому вони прийшли до хазарському царю. Вони були людьми сильними і сміливими, і хозарський цар покладався на них в своїх військах ... Крім того, їм належить посаду вазирів. В даний час Вазір один з них - Ахмад бен Куйя ... Жителі Арсіі мають також мусульманських суддів ».
Арсанія - адже це одна з «слов'янських» країн, нарівні зі славним і Куявия!
Правил Києвом і Аскольд (Аскел), який був одружений на дочці хана волзьких булгар, чиїм васалом він і був (про це свідчить ібн Фадлан). Аскольда вбив Олег, норвежець за національністю, але наш великий князь. Проблема в тому, що він був підданим Хазарського держави, і до того ж Радзивіллівський літопис поміщає малюнок - Олег воює на Балканах. Але під яким прапором? На прапорі арабський напис «ДІН», що означає «віра», «релігія».
Мал. 87. Олег на Балканах. Малюнок з Радзвілловской літописі.
Чому по-арабськи? Ну це зрозуміло: християнства ще не прийняли і тому з кирилицею поки не знайомі. З кирилицею не знайомі, а ось з арабіцей - немає проблем. Цікаво, що в землях Білорусії та Литви збереглася величезна кількість рукописів, написаних по-білоруськи і попольскі арабіцей. Стало бути, за старих часів основним алфавітом у слов'ян був арабський! Про те, що слов'яни були тісно пов'язані з арабами ще в VII столітті, повідомляють і візантійські письменники. Так, Феофан під 675 роком повідомляє: «20 000 слов'ян з війська імператора Юстиніана II перейшли до арабського полководця Мухаммеду, який при їх допомоги через три роки бере в полон багатьох візантійців». Про це ж говорять і Никифор, і Леон, і Кедрін.
Може бути, Ольга не мусульманка? Однак ... Якщо звернемося до російських літописах, то з'ясуємо, що Ольга - дочка половецького тархана, «а половці закон Магометов тримали», тобто Ольга походить із мусульманської родини. Правда, руські літописи повідомляють, що в 955 році вона хрестилася або в Константинополі (проте візантійські джерела цього не підтверджують, а скандинавські - спростовують), або в Москві (проте ми датуємо підставу Москви XII століттям), Святослав ні християнином - з цим згодні Усе. Хоча якраз у нього на друку - католицький хрест! А може бути і Тенгріанскій рівностороннього хреста? Тим більше, за описом і картин Святослав носив зачіску і одяг степовиків половців. Зауважте чубчик на голеною голові.
З ким же постійно воюють росіяни? З християнськими країнами, звичайно. Руські літописи постійно повідомляють про війни з греками і болгарами, кримськими християнськими містами і поляками. Лише одного разу напали на Саркел, і то потім Ігор попросив вибачення - імператор Роман підбив!
А з ким торгують? Про це свідчать східні дирхеми, в безлічі знаходять в російських скарбах (візантійські ж монети майже не зустрічаються).
С. П. Толстов [134] пише: «В ісламі Володимир міг шукати ідеологічну зброю ... догмат боротьби за віру і перспективи союзу з країнами ісламу обіцяли успішний розвиток військової експансії проти старого ворога - Візантії».
Зауважте, Візантія - наш давній ворог! Навіщо ж приймати віру ворога?
Про князя Болгара Алмаз Васильовича Владаваце і про прийняття ним ісламу повідомляє ібн Фадлан, який підніс 12 травня 922 року в дар князю тюрбан, який з тих пір називається «Челме» (чалма) - то, що надівається на чоло.
Турецький історик Мохаммед Кятіб собщает дату прийняття російськими ісламу - 333 рік від P. X. а це дата «хрещення Ольги».
Але про те, що мусульманство було в Києві ще до Володимира Святого, повідомляють і візантійці. Але все-таки після Володимира - християнство? Подивимося.
Як ми писали вище, в 1947 році на руїнах храму кінця XI століття в садибі Київського художнього інституту при археологічних роботах виявлені черепки розбитих амфор, на одній з них був напис арабіцей - ім'я власника амфори «Кабус». Випадковість? Ну що ж, візьмемо книгу К. Н. Гупало «Поділ в стародавньому Києві» (Київ, 1982. С. 82). У ній повідомляється, що в Києві знайдено формочка для лиття з арабським написом, яку можна прочитати як Йазіда (через подряпини можна прочитати й інакше - ТУРК).
«Згідно з достовірного арабському джерела (аль-Марвазі, ок. 1120 г.), Володимир сам прийняв іслам (під час новгородського правління). Якби він залишився в Новгороді, то, можливо, ввів би там тюркську версію ісламу і, таким чином, північна частина східних слов'ян тюркізіровлась б ... Однак Володимир прийшов до Києва, змінивши «півмісяць» на «сонце» Константинополя, де змушений був змінити іслам на грецьке християнство »- Омелян Пріцак" Походження Русі "
довідки:
Район Львівської площі в Києві називався раніше - Козар (це не далеко від "Золотих Воріт")
Там недалеко знаходився "Житній" ринок, (нині зруйнований недавно), цей район називався жидів
Трохи по вище на горі є район "Татарка" там вул. Половецька, вул Печенізька.
Ще нижче район "Поділ" до війни 70% населення там були - євреї.
Кийа Алп - легендарний правитель огузского племені Кийа, (Кайі) тощо. 1200-1214 рр.
Арабські написи в російських зброях, в шоломах, в інвентарі.