Хто згрішив, він чи батьки його, що народився він сліпим?
Про це велике чудо оповідає, і при тому досить докладно, тільки один Євангелист Іоан. Побачивши сліпого, який просив милостиню, про який відомо було, що він - сліпий від народження, учні спитали Господа: "Хто згрішив, він чи батьки його, що народився він сліпим?" Євреї вірили, що всі найважливіші нещастя трапляються з людьми не інакше, як в покарання за їх власні гріхи або гріхи їх батьків, дідів і прадідів. Це вірування грунтувалося на законі Мойсея, свідчить, що Бог карає дітей за провину батьків до третього і четвертого роду (Вих. 20: 5), і на вченні рабинів, які стверджували, що дитина може згрішити ще в утробі матері, оскільки з самого зачаття свого він вже має відчуття добрі або злі.
Відповідаючи на питання учнів, Господь показує замість причини мета, для якої ця людина народилася сліпою: "Не згрішили ні він, ні батьки його". хоча, звичайно, як люди, вони не безгрішні взагалі, "але це для того, щоб на ньому діла Божі". тобто, щоб через його зцілення відкрилося, що Христос є "Світло світу". що Він прийшов у світ для освіти людства, що перебуває в сліпоти духовної, образом якої є сліпота тілесна. "Ми мусимо виконувати діла Того, Хто послав Мене, поки день". тобто поки Я ще перебуваю видимим для всіх чином на землі, "бо приходить ніч". тобто час Мого відходу від світу, коли дія в світі Христа Спасителя, як чудотворця, не буде так очевидно для всіх, як тепер.
"Доки Я в світі, Я Світло для світу" - хоча Христос завжди і був і буде Світлом світу, але видиме Його дія на землі триває лише протягом Його земного життя, яка вже добігає свого кінця. Багато чудес здійснював Господь одним словом Своїм, і іноді вдавався при цьому до особливих попередніми діям. Так і цього разу "Він плюнув на землю, зробив суміш з слини, і помазав нею очі сліпому. І сказав йому: Іди, вмийся в ставку Сілоам визначає ". Можна вважати, що все це потрібно було для збудження віри в зцілювати: дати йому зрозуміти, що зараз над ним буде здійснено чудо. Сілоамская купіль була влаштована на Сілоамская джерелі, що випливають з-під священної гори Сіонській, як місця особливої присутності Божої в Єрусалимі і храмі, і тому як би нарочито був дарований, або посланий Богом Своєму народові, як особливе благодіяння, чому і вважався священним джерелом, мають символічне значення.
Євангеліст і пояснює, що "Сілоам" означає "посланий". Чи не хотів цим Господь Ісус Христос висловити, що Він є істинний Посланник Божий, здійснення всіх Божественних благословень, прообразом і символом яких був для євреїв Сілоамская джерело? Вмиються в водах Силоама, сліпонароджений прозрів. Це чудо справило сильне враження на сусідів і знали його, так що деякі навіть сумнівалися, чи той це сліпець, якого вони постійно бачили, хто просить милостиню. Але прозрів підтвердив, що це він, і розповів, як сталося диво. Вислухавши розповідь колишнього сліпця повели його до фарисеїв, щоб розслідувати все це настільки надзвичайне справу і дізнатися їхню думку, як дивитися на це, бо диво було скоєно в суботу, коли, по тлумаченню фарисейства закону про суботній спокій, не треба було навіть лікувати хворих. Зцілений розповів і фарисеям, що знав сам про своє зцілення.
З приводу цієї розповіді між фарисеями колотнеча постала. Одні, і треба думати, більшість, говорили: "Не від Бога Оцей Чоловік, бо суботи не держить". Інші ж справедливо міркували: "Як може людина грішний такі ознаки?" Невіруючі в Господа фарисеї звертаються тоді до зціленому з питанням, що він сам може сказати про своє Зцілителя. Очевидно, вони намагалися знайти в його словах щось таке, до чого можна було б причепитися, щоб заперечувати дійсність чуда або перетолковать його. Але зцілений сказав рішуче: "Це - пророк". Не знайшовши підтримки в самому сліпому, злісні іудеї викликали батьків його, щоб їх допитати. Боячись відлучення від синагоги, батьки дали ухильну відповідь: вони підтвердили, що це їхній син, який народився сліпим, але чому він тепер бачить - відгукнулися незнанням, запропонувавши запитати про це його самого, як уже дорослого і може відповідати сам за себе.
Викликавши вздоровлений вдруге, іудеї намагаються йому тепер переконати, що вони справили ретельне розслідування про це Людину і прийшли до безсумнівного переконання в тому, що "Людина той грішник". "Віддай славу Богу" це означає: визнай Його, зі свого боку, грішником, що порушує заповідь про суботній спокій - це звичайна у тодішніх іудеїв формула заклинання - говорити під клятвою істину. На це зцілений дає сповнений правди і глибокої іронії над фарисеями відповідь: "Чи Він грішний не знаю; одне знаю, що я був сліпим, а тепер бачу ". Які не досягли у всіх цих розслідуваннях бажаної мети фарисеї знову просять його розповісти про своє зцілення, може бути, в надії знайти якусь нову рису, яка дала б їм можливість засудити Ісуса.
Але зцілений від цього вже приходить в роздратування: "я вже сказав вам, і ви не слухали Що бажаєте знову почути? Може й ви Його учнями хочете стати? "Ця смілива насмішка над ними викликала з їхнього боку докір настільки сміливого сповідникові істини:" Ти учень Його, а ми учні Мойсеєві. Ми знаємо, що з Мойсеєм говорив Бог, Цього ж не знаємо, звідки Він ". Керівники єврейського народу повинні були дізнатися, звідки з'явився Людина, за Яким постійно ходять натовпи народу, але вони брешуть, кажучи, що не знають його. Ця брехня ще більше обурює колишнього сліпого і надає йому сміливості в захисті істини. "Це дивно, що ви не знаєте, звідки Він". каже він фарисеям, а повинні були б знати, звідки Людина, що створив таке нечуване диво: грішники творити таких чудес не можуть - ясно тому, що це святий Людина, той посланець Богом.
Уражені такою невблаганною логікою нехитрого простої людини, фарисеї були не в силах продовжувати суперечку і, докорив його в тому, що він "у гріхах весь народився". вигнали його геть.
Дізнавшись про це, Господь, який бажав просвітити і душевні його очі, знайшов його і, відкрившись йому, як його Зцілитель, привів його до віри в Себе, як Сина Божого. Все, що сталося дало привід Господу висловити думку про те, що Його прихід в світ, як необхідний наслідок, викликало різкий поділ між людьми на віруючих і невіруючих: "На суд Я прийшов у цей світ цей, щоб незрячі бачили, а бачать стали сліпі". "Незрячі" - це смиренні, вбогі духом, які увірували в Христа; "Бачать" це - ті, які вважали себе бачать і розумними і тому не відчували потреби у вірі в Христа - уявні мудреці, якими були фарисеї, що відкинули Христа: Господь називає їх "сліпими" тому, що вони духовно осліпли, не бачачи Божественної істини , яку приніс Він на землю. На це фарисеї запитали: "Невже і ми сліпі?" Але Господь дав їм відповідь, якого вони не очікували: "Якби ви були сліпі, то не мали б на собі гріха, але як ви говорите, що бачите, то гріх залишається на вас ". Сенс цих слів такий: якби ви були тими незрячими, про яких Я кажу, то ви не мали б гріха, бо ваше невір'я було б простимим гріхом невідання і слабкості; але так як ви говорите, що бачите, вважаєте себе знавцями і тлумачів Божественного Одкровення, у вас під рукою закон і пророки, в яких ви можете бачити істину, то ваш гріх є не що інше, як гріх завзятості і запеклого спротиву Божественної істини, а такий гріх непростітелен, бо це гріх хули на Духа Святого (Мт. 12: 31-32)
м.Санкт-Петербург, Іскрівська проспект д. 11