Мій DeathNote.
Китайські лисиці-перевертні могли бути хорошими дружинами, але їхні чоловіки все одно були приречені на долю голодних духів ...
Образ лисиці-перевертня характерний тільки для далекосхідної міфології. Виникнувши в Китаї в епоху глибокої давнини, він був запозичений корейцями та японцями. У Китаї лис-обортного звуть ху (хулі) цзин, в Кореї - куміхо, а в Японії - кіцуне.
Не пийте з незнайомими дівчатами
Розповідають, що сталося це в останні роки правління імператора Лі Ана (李昂, 826-840) з династії Тан (618-907). Якось під вечір пан Вей з міста Ханьчен, що на північному сході Китаю, відправився за 10 чи (близько 5 км) перевірити свій заміський будинок. І ось на півдороги йому зустрілася дівчина - дуже миловидна, хоча і в простому платті. Розговорилися. Виявилося, що нова знайома Вея йшла в місто для того, щоб звинуватити перед владою збирача податків, який нібито її збезчестив. «Я була б вам дуже вдячна, - сказала вона Вею, - якби ви описали все, що зі мною сталося, на папері, і я змогла б віднести її міському начальству, щоб змити ганьбу, якому піддав мене ця людина». Ну хто ж з вміють писати відмовив би настільки приємною ЗНАКОМИЦА? Розташувавшись на траві, дівчина дістала папір і туш, а Вей сів поруч. «У мене в гарбузі-горлянці з собою трохи вина, - кокетливо сказала юна особа, - і я хочу осушити її разом з вами і захмеліти». Натяк був занадто прозорий, і довірливий Вей думкою підніс хвалу тітоньці Чжи-Нюй (織女) - небесної покровительки коханців. Наповнили дві дерев'яні чашки ... І тут із заходу здався мисливець зі зграєю гончих. Побачивши їх, дівчина кинулася в сторону і, не пройшовши і п'яти кроків, перетворилася в лисицю і втекла. Вей заціпенів від жаху, а коли прийшов до тями, побачив, що в руках замість чаші тримає людський череп, наповнений коров'ячої сечею.
Лисиці ... Китайські селяни протягом багатьох століть боялися зустрітися з ними. Якщо в поле майнув рудий хвіст - чекай біди. Або хвороба скрутить, або дощів не буде, або що-небудь згорить - тут вже до ворожки не ходи. Цуратися треба було і місць, де ці шахрайки мешкали: ярів, пусток і старих могильників, в яких лисиці рили нори, щоб жити серед людських кісток. Однак найбільше китайці боялися, як би лисиця, прийнявши людську подобу, не проникла в їхній будинок.
У європейській демонології справа йшла якраз навпаки: не звір перетворювалася на людину, а людина в звіра. Суть справи в тому, що, по християнським уявленням, у тварин немає душі - а значить, переселятися в інше тіло їм просто нічим. У Китаї ж душею наділялися всі живі істоти. Але чому саме лисиці стали вести такий дивний спосіб життя? Про це можна лише здогадуватися. Ніде, крім країн Далекого Сходу, міфологічних персонажів, подібних ху цзин, не зустрічається. З яких причин рудий звір, що не представляє серйозної небезпеки для людини, перетворився в демона - одна з багатьох таємниць Піднебесної.
За китайським уявленням, до житла лисицю вабить людська життєва енергія ци. Якщо лисиця, перекинувшись в дівчину, знайде собі нареченого і вийде за нього, кращої долі для неї і придумати не можна.
Життєва сила чоловіка передається ху цзин під час любовних утіх, а вже тонкощі мистецтва сексу лисиця вбирає, як то кажуть, з молоком матері. Ху цзин не вбиває людину, а лише поступово послаблює його (ступінь цього ослаблення залежить від «гуманності» перевертня). Лисиці цілком можуть бути хорошими дружинами і вмілими господинями. І тим не менше людини в їх сусідстві завжди чекає швидка смерть - йому ні за що не прожити встановленого богами терміну. А після смерті нещасний приречений перетворитися в неприкаяного озлобленого духу, мандрівного серед людей і творить зло, поки не закінчиться термін його життя, записаний в книзі життів матінки Сі-ван-му (西 王母) - господині Західного раю. Так що не важливо, хороша у людини дружина чи погана: якщо вона лисиця-перевертень - нічого доброго не чекай! Але навіть якщо селянин бере собі в дружини дівчину з сусіднього будинку, людська природа якої не викликає ніякого сумніву, ху цзин може просто наслати порчу або вселитися в щасливого жениха, що загрожує перетворенням в біснуватого або сновиди. Кажуть, що якщо дух лисиці увійшов в людини, його можна виявити - це ніби невелика м'яка пухлина на одній з частин тіла. Але робити це краще фахівця, наприклад даосскому або буддійському монаху, обізнаному в закляття і талісмани. У будь-якому випадку вигнати таку напасть буде дуже непросто - аж надто ху цзин хитрі і мастаки насилати морок.
Кажуть, що в роки правління імператора Де-цзуна (德宗, 780-805) у пана пея - шаоіня (чиновника управи) повіту Цзянлін провінції Хубей, розташованої на південно-сході Китаю, раптом захворів десятирічний син. Що з ним відбувалося, зрозуміти ніхто не міг. Хлопчик чах на очах. І ось якось увечері в двері пана пея постукав якийсь чоловік, який назвався паном Гао, фахівцем з магічним амулетам. «Хвороба хлопчика викликана нічим іншим, як підступами лисиці», - заявив він. Потім гість розклав амулети і священні книги і довго проводив незрозумілі обряди ... І раптом хлопчик встав і сказав: «Я здоровий». І дійсно - недуга відступила. Однак щось в дитині було не те. Іноді він марив, а то на нього накочували хвилі безпричинного сміху, сменяющегося риданнями. Минув деякий час, і біля будинку пана пея з'явився новий мандрівник, який назвав себе доктором Ваном. Гостя запросили в будинок, і за чайничком з теплим вином Пей розповів про своє нещастя. Ван оглянув хлопчика і вигукнув: «Молодий пан хворий лисячій хворобою! Якщо не вилікувати його негайно, йому може стати зовсім погано ». На цих словах до кімнати зайшов Гао. «Як же так, - звернувся він з докором до пана Пею, - ваш син вилікуваний, а ви приводите в його будинок лисицю. Це ж той самий звір, який викликав його хвороба! »Почалася перепалка, на яку збігся подивитися весь будинок.
В японській міфології образ кіцуне злився з образом місцевої богині родючості Інарі (稲 荷, лисиця давніх-давен вважалася її втіленням). Тому перед релігійними святами, пов'язаними з сільським господарством, прийнято купувати талісмани у вигляді лисячій мордочки, які приносять щастя.
У цей момент біля воріт показався старий даоський чернець. «Я чув, що син пана пея страждає лисячій хворобою, - сказав він слугам. - Я можу бачити демонів. Передайте вашому панові, що я прошу дозволу увійти і поговорити з ним ». Як тільки він зайшов у будинок, як пан Гао і пан Ван в один голос закричали: «Це теж лисиць! Як це йому вдається морочити людей під личиною даоса! »Чернець відповів їм належно:« Ви, лисиці! Повертайтеся до своїх занедбані могили! Навіщо ви докучає цим людям ?! »З цими словами він закрився з ними в одній кімнаті, з якої потім довго чулися крики і звуки метушні. Нарешті все стихло. Переляканий пан Пей тихенько відчинив двері і побачив трьох лежачих тяжелодишащіх лисиць. Недовго думаючи, він схопив мисливський батіг і забив всіх трьох до смерті. Через десять днів його син повністю зцілився.
Скарби лисячій душі
У ху цзин є і ще одна відмінність від християнських демонів - вони не складаються повністю з зла і ненависті до людей. Серед них знаходяться і такі, з ким можна цілком порозумітися, просто до людей вони виходять рідко. Таких називають ху шень - фея-лисиця.
До сімдесятих років ХХ століття подекуди в глухих куточках Китаю близько столітніх дерев, затишних печер або нор можна було побачити невеликі кумирні, прикрашені червоними клаптиками, з курильні і невеликим столиком для частувань. У стінах цих мініатюрних храмів були пророблені круглі віконечка з фіранками з червоної тканини. Місцеві жителі приходили сюди зі своїми нехитрими проханнями, написаними на листках кольорового паперу, прикрашених благопожелательная символами, і опускали їх в віконця. Існує чимало переказів, які повідомляють про чудесні зцілення, що сталися за візитом до лисячим святилищ. За кумирню завжди доглядав один з селян, оскільки якщо кумирня прийде в запустіння, лисиця може образитися - і тоді чекай біди.
В середині ХХ століття китайські етнографи проводили опитування серед селян провінцій Хенань (206 до н.е.-220 н.е.) і Шеньсі. Результат вийшов досить цікавий. При всій боязні рудих шахрайок, сільські жителі були впевнені в тому, що вороже до людини налаштовані тільки молоді лисиці, яким не виповнилося п'ятдесят років (в китайській міфології максимальний вік лисиці перевищує три тисячі років). У ряді вчених трактатів про чудеса, які стосуються епохах династій Хань і Тан, навіть зустрічаються твердження, що лисиці мають особливим духовним початком, що має назву лин-син. Нібито воно змушує більшість ху цзин з віком втрачати інтерес до світу людей і бісівські звички. Вони їдуть у відокремлені місця і починають займатися даоської алхімією та іншими духовними практиками (в пізніх переказах приймають навіть християнство!), Удосконалюючи магічні здібності своєї душі. Деякі з них часом досягають таких успіхів, що стають безсмертними (ху сянь) і йдуть жити в небесні сади, як даоські святі. Але от якщо лисиця досягла вже зрілих років, а так і не встала на шлях чесноти - з неї виходить жахлива відьма, протистояти якій під силу тільки монахам, добре володіє прийомами екзорцизму, та святим архатом. Здібності таких ху цзин воістину великі, так що вони можуть навіть приймати вигляд будхісатв.
Розповідають, що під час правління імператриці У Цзетянь (武則天, 684-706) в палаці з'явилася жінка, яка видавала себе за святу: вона легко творила чудеса і читала думки. Протягом декількох років її оточували турботою і шаною.
Девятіхвостого лисиця. Японський сувій XVIII століття. В японській міфології таких звуть Кюбі але кіцуне і шанують як добре божество, а ось в Китаї відомі легенди, де девятіхвостого лисиці (цзю вей ху) були людожерами
Говорили, що у ху сянь біле хутро і дев'ять хвостів. Кому пощастить таку зустріти - буде багатий і щасливий. Удача чекає і того, хто побачить лисицю під час медитації. За розповідями, вечорами, між дев'ятьма і дванадцятьма годинами, в затишних місцях можна побачити вогненна куля, оточений світло-блакитними спалахами, який рухається в повітрі вгору-вниз на відстані одного-двох метрів від землі.
Вважається, що це якраз лисяча душа, вірніше, магічна її частина (за уявленнями давніх китайців душі складаються з декількох частин), яку звір випускає назовні, а потім заковтує знову. Ось якщо в цей момент примудритися і схопити кулю, який в руках перетворюється в перлину, можна знайти великі магічні здібності, шана і повага. Лисиця ж втратить весь свій накопичений езотеричний досвід і може навіть померти. Правда, про це ніхто не турбується: просвітлена-непросветленних, а все ж лисиця.
Легенди, що наводяться в тексті, взяті зі збірки новел танського часу «Гуан і цзи».