Герой нашого сьогоднішнього п'ятничного посту бандит, вбивця, шибеник і, зрозуміло, поет. Народився він в Парижі в 1431 році. Звали його Франсуа. У вісім років був усиновлений священиком Гійомом Війон, який і дав пацану своє прізвище.
У 1443 Війон надійшов на «факультет мистецтв». Це було ніби підготовчо факультету Піріжского університету. У 1452 отримав ступінь ліценціата та магістра мистецтв. Це строго кажучи, не було чимось серйозним. Чи не більше ніж зараз закінчення школи. Але дозволяла вчитися далі, і стати, наприклад, доктором канонічного права. Перед Війоме лежала спокійна, з достатком, життя, розпланована на десятиліття. Але юнак зрозумів, що так він в п'ятничний пост чаду не потрапить, і вирішив що пора щось зрозуміти. І почав з убивства священика.
Гаразд, якщо серйозно, то покотився він по похилій ще до цього. Крім сумнівних посиденьок з товаришами по чарці, відзначився в зіткненнях з владою - тоді якраз була своєрідна війна студентів з владою Парижа, йшла з 1451 по 1454 роки. Був камінь для позначення земельної кордону, досить великий, який називався «Pet au Deable». Варіант перекладу - «Чортів бздех». Цей самий Бздех, школярі Латинського кварталу двічі своровивалі, і перетягували на свою територію. А міська влада їх «покривали» .Чем не привід для «війни»? І Війон активно там брав участь, вже тоді потрапивши в історію. І в буквальному, і в переносному сенсі.
Строго кажучи все, що ми знаємо про життя і особистості Франсуа Війона, ми знаємо з двох джерел - з його власних віршів і з судових документів, офіційно зафіксували деякі епізоди його біографії. Однак джерела ці здатні не тільки розкрити, але і приховати вигляд Війона. Що стосується правосуддя, то воно своєрідний бібліограф - розповідає про людину тільки те, в який той вступив в конфлікт з законом: постанови про арешт, протоколи допитів, судові вироки ясно говорять нам про характер і тяжкість злочинів, скоєних Війон, але по ним ніяк неможливо відтворити людський і вже тим більше творчий образ поета.
Здавалося б, тут-то і повинна прийти на допомогу поезія Війона - якщо зрозуміти її як «ліричну сповідь», насичену одкровеннями і зізнаннями. «Освідчень» у Війона дійсно багато, але, якщо чесно, вірити їм треба з обережністю. Наприклад, в початкових строфах «Малого Заповіту» Війон наполегливо запевняє, ніби залишає Париж, не витримавши мук нерозділеного кохання. Багато поколінь читачів розчулювалися зворушливості і силу почуттів середньовічного закоханого, милувались до тих пір, поки на підставі архівних документів не стало достеменно відомо, що Війон втік з Парижа зовсім не від нещасливого кохання, а від столичного правосуддя. «Любов» на перевірку виявилася приводом для приховування злодійського справи. Інший, не менш відомий приклад: не тільки пересічних читачів, а й поважних літературознавців довгий час захоплювала жалісливість Війона, який відмовив останні свої гроші трьом «бідним маленьким сиріткам», гинучого від голоду і холоду. Конфуз трапився тоді, коли виявили нарешті, що «сироти» насправді були найбагатшими і лютими в Парижі лихварями. Метаморфоза не тільки вражала (добросердий юнак перетворився раптом у отруйного насмішника), вона вчила, що не всі, сказане Війон, варто приймати за чисту монету.
Тому, читаючи його вірші, не забувайте, що це написав Франсуа Війон - злодій, поет і бродяга.
Як Вам уявити, хто я?
Сам не знаю.
Я Ваша брехня, я вигадка порожня.
Я світло денне, і я ж тьма нічна.
Піщинка я і океан без краю.
Вітаю в небі, на землі блукаючи.
Шукаю свій рай, з раю тікаючи.
Ось я.
Я весь в долонях Ваших.
Сміюся крізь сльози і сумую крізь сміх,
Здирають шкіру, падаючи на хутро.
Б'юся об перешкоди, не знайшовши перешкод.
Шукаю когось. Знаходжу не тих.
Весь на увазі - загадковий для всіх.
Грішу, чужий замолюючи гріх.
Ось я.
Я весь в долонях Ваших.
Строго кажучи, подібних слізних історій, (в стилі - цей лиходій так мене бив, так бив, мені було так страшно, сумно і самотній. А потім він послизнувся, і впав на ніж. І так дванадцять разів) можна почути в будь-який в'язниці від кожного третього. Судові документи, втім, малюють схожу картину - схоже Війон повів у священика жінку. Але оскільки священика ніби як не положено, то справу зам'яли. Однак Війон довелося бігти з Парижа.
А це дуже погано в середньовіччі. Його світ буквально звалився. Бути вигнаним з комуни, це все одно як зараз бути випнут з Європи в Сомалі яке-небудь. Ну, може не так жорстоко, але дуже близько. Сам Війон малює себе мучеником через любов:
Ну, як і чим того допомогти,
Хто тілом здоровий, але мертвий душею?
Я - мученик любові, точь-в-точь
Романов лицарських герой.
Любові я відрікаюся нині,
У моїх очах їй гріш ціна.
Мене до передчасну кончину
Ледь не привела вона.
Мені лютня більше не потрібна
І оспівувати любов несила.
Я отримав своє сповна
І знову закохується охочий.
Зірвав плюмаж з капелюха я -
Нехай ловить хто завгодно пір'я.
Любові чужа душа моя,
Зовсім іншим живу тепер я.
А якщо запитають, мені не вірячи,
Як смію я над нею глумитися,
Я так відповім, зуби щеря:
Хто смерті чекає, той не таїться.
Як і з багатьма людьми, кому гроші дістаються не так що б важко, каноніки не вистачило пропажі відразу. Але хтось із «друзів» Війона проговорився, і всіх пов'язали. Крім Війона, він вже втік з Парижа. Зрозуміло, не забувши написати прощальне «Малий заповіт» ( «Le Lais»), де, завбачливо подбавши про алібі, він зобразив справу так, ніби в мандри його жене нерозділене кохання. Знову.
Рік п'ятдесят шостий пішов.
Я, Франсуа Війон, школяр,
Зціпивши зуби і працюючи як віл,
Вирішив: якщо є він, божий дар,
Віддай йому серцевий жар ....
Вале Роберу, хто в темряві
Парламенту строчить закони,
Хоча сам в них ні бе, ні ме,
Предуказую без перепони