Резонансна ідея заборонити великим торговельним мережам роботу у вихідні дні натрапила на очікуване неприйняття населення. Замір ВЦИОМ, зроблений для експертного центру «Платформа» за програмою вивчення споживчих стереотипів громадян, так описує ставлення до цієї ініціативи: 15% опитаних її підтримують, 82% налаштовані негативно. При цьому 68% респондентів вказують, що така ініціатива створить особисті незручності, а 39% прогнозують зростання цін в невеликих магазинах за рахунок зниження конкуренції.
Нагадаємо, що обґрунтувань у подібної заборони було кілька. Одне з них сформулював сенатор Лісовський, і за своєю суттю воно апелювала до підтримки малого бізнесу і сільгоспринків; на думку сенатора, вони отримали б в цьому випадку конкурентні преференції. Другий аргумент, висунутий митрополитом Іларіоном, більше стосувався духовних аспектів: людям по неділях пристойно молитися і займатися внутрішнім розвитком, ніж торгувати або здійснювати покупки.
Вас також може зацікавити
Обидва ці підходи не враховують, що за останні десятиліття продуктовий шопінг перестав бути простим етапом в харчовому ланцюжку населення. Як і торгівля не є примітивним посередником між заводом і холодильником. Сформована «всесвіт» споживання, всередині якої люди не просто вгамовують голод і не тільки розширюють лінійку смакових відчуттів. Для них це момент реального вибору, болісних сумнівів і набуття себе; вибір між двома видами соусів змушує їх рефлексувати не менш, ніж на виборчій дільниці, - в цьому виборі консьюмеріст знаходить свободу. Він, можливо, тому так легко і віддає право вибору в політиці, що йому є куди цей вибір сублімувати.
Сири, до речі, цікавий індикатор настроїв активної частини соціуму. Втрата імпортних поставок європейського сиру в ході російських контрсанкцій болісно відгукнулася в середовищі креативного класу. Сир став символом ліберального опору. Звичайно, люди не виходили на вулиці з вимогою повернути їм сир (це було б надто по-міщанському), але вони розуміли, що в цій забороні все підступність влади. Ширилося підозра, що саме через сир влада мстить інтелігенції за мітинги на Болотній і проспекті Сахарова. Символічна цінність цього продукту визначалася через зв'язок з Європою і світовою культурою, в якій блакитний рокфор, гарне вино, європейська прем'єра, відвідування виставки, курорту Форте-дей-Мармі і вечірня розмова інтелектуалів злилися в один образ. Але було б помилкою думати, що такий вплив на life style стосується тільки елітарного споживання. Подібне відбувається у всіх класах суспільства за винятком найбільш бідних верств, де стоїть питання фізичного виживання. Змінюються бренди, але не гра ними.
Характерна постать споживача: людина пильно вдивляється в дрібний шрифт, який визначає склад продукту. Чи немає там ГМО? Чи немає пальмової олії, інших шкідливих добавок? Споживач стає одержимий міфом «всього натурального». Задня частина упаковки з текстом - ця штука посильніше «Фауста» Гете, ось де пульсує інтерес до життя. Звідси все більша акцентуація на якості продуктів. Коли соціологи запитували, на яких питаннях в області продовольства повинна зосередитися влада, першу позицію займає підтримка вітчизняного виробника (58% від опитаних), а на другому місці - контроль якості - 52%, на третьому - підтримка фермерства. Низькі як ключового пріоритету називають менше третини - 27% респондентів.
Та попри все лоялізме споживача для влади тут є свій ризик: для консюмеріста вона теж стає об'єктом споживання. Громадянин поступово починає ставитися до неї як до сервісу, а не як до сакральної сутності. При такому сприйнятті чиновник це вже хтось на кшталт продавця, функція з обслуговування населення, яка оплачується через податкову систему. І точно так, як споживач виставляє вимоги до сервісу в магазині, він почне виставляти їх до інститутів влади.
А що робити опозиції в описаному симбіозі споживання і влади? - Грати на цьому ж полі. Вчитися пов'язувати свою програму зі світом повсякденності, світом комфорту. Антропологічно типаж консюмеріста не надто симпатичний, але він відбувся, він домінує в суспільстві. Той шар, який ми називаємо елітою, є таким же споживачем, тільки у великому масштабі, а значить, можна говорити про ментальному збігу всіх верств суспільства. Всі хочуть споживати. Можливо, коли-то світ повернеться до епохи великих мобілізуючих ідей. Але в його високій, холодній і розрідженій атмосфері колишній міщанський побут може здатися ніжним і зворушливим спогадом.