Бесіди з батюшкою
- Отець Михайло, ви, як і наші телеглядачі, напевно, чули таку чудову крилату фразу: ніщо так не прикрашає людину, як справжня скромність. Бо скромність - це і смиренність, і лагідність, і справжня християнська любов у вищому сенсі.
Скромна людина скромний у всьому: і в справах, і в словах, і в зовнішніх проявах. Скромність - це чеснота, якої прикрашається кожна людина. Поняття скромності має різні відтінки: наприклад, відсутність марнославства або зарозумілості, небажання виставляти напоказ свої заслуги, достоїнства, інакше кажучи, своє «я». Скромність, якщо висловлюватися світською мовою психологів, - риса характеру, що дозволяє зіставляти своє власне «я» з думкою оточуючих.
Прекрасно, але, говорячи про чесноти, ми, швидше за все, маємо на увазі якесь активна дія. Чи можемо ми розглядати скромність як роблення?
- Абсолютно вірно. Святитель Феофан Затворник говорив про це: «привчити бути скромним: чи не дозволяй собі ніякої зухвалості». Йому вторить святитель Ігнатій (Брянчанінов): «Ніщо так не вражає цнотливості, як навик до зухвалості, до вільного обігу, що відкинули статути скромності». Ми повинні розуміти, що скромність - це не щось на кшталт сорому або страху, скромність - це, перш за все, смиренність перед Богом. І, як ви сказали, це дійсно добре роблення, постійне пам'ять про Бога. Господь завжди і в усьому з нами, тому ми повинні Його відчувати всім серцем. Божественне присутність в нашому житті і пам'ять про це позбавлять нас від зайвої зухвалості, нестриманості, гніву і так далі.
Ви привели кілька цитат, і в них антонімами скромності називаються зухвалість, гординя.Что ще можна протиставити скромності?
- Вседозволеність, безсоромність, надмірну чуттєвість, плотскость. Саме ці якості були властиві язичницького світу, але чомусь в нашому нинішньому секулярному світі ми теж зустрічаємося з надмірним показом оголеного тіла. Мода сама по собі стала настільки аморальної, що все зациклено на сексуальності. Людина - творець всього доброго і вінець творіння - чомусь перестав розуміти своє справжнє призначення і під впливом свого гордовитого «я» починає демонструвати все нице, тваринне, хоча людина - це образ і подобу Божу.
До чого покликана людина? Перш за все до вдосконалення цього світу, обоження. За словами апостола, до обоження покликана все створіння. Тому і справи повинні бути пов'язані з цим. Якщо ми згадаємо апостола Павла і його Послання до Галатів, то під справами плоті він має на увазі саме перелюб, нечистоту, вбивство, пияцтво, розбіжності, всілякі спокуси, єресі, безчинства, ненависть. На жаль, це має місце бути і до цього дня. Що ж тоді плід духу? Це любов, радість, мир, довготерпіння, милосердя, віра, лагідність, стриманість. Важливо, що скромна людина - людина помірний. Можна підсумувати сказане словами гімну любові, адже апостол Павло називає любов'ю милосердя, віру, лагідність: «Любов не шукає свого, не рветься до гніву, не думає лихого».
Скромність не шукає свого, вона все робить для людини, якого любить. Адже любов - це не володіння, що не егоїзм, це жертовність. Сам Господь іменується Любов'ю і втілюється, приходить в цей світ і робить нас учасниками Воскресіння саме з любові до людини. Він споруджує нас з надр смерті. Христос приймає хресну смерть і за допомогою цього знищує пекло. Звичайно, постійно переживаючи в церкві ці події (щодня або хоча б раз на місяць буваючи на Сповіді і Причастя), людина буде скромним, велелюбним, добрим і порядним.
Чому в світському суспільстві характеристика «скромний» - позитивна, а «смиренний» має негативне забарвлення?
- Дійсно, смиренність у нас часто буває навіть пороком (Господи, помилуй мене за таке вислів). Що означає смиренність? Це означає, що людина зі світом, від нього виходить світ, він є джерелом Божественної благодаті, через його серце, якщо воно справді чисто, можуть насититися Божественною благодаттю і інші, оскільки від серця, як від дзеркала, відбиваються її промені. Як казав апостол: «Гордим Господь противиться, а смиренним дає благодать».
Поняття скромності і лагідності дуже близькі між собою. У заповідях блаженств Господь говорить про те, що «лагідні успадкують землю». Чому?
Господи помилуй! Ось вона зухвалість, ось воно безсоромність, ось вона нескромність - в словах Адама. Він все перекладає на плечі Єви, а Єва звалює все на змія. Якби було покаяння, почуття каяття, то, думаю, людство уникнуло б долі вигнання з раю. Це гіпотетична думка, схожа на богословську думку, але можна припустити, що людина залишилася б близький Богу. А після гріхопадіння Адама і Єви і їх вигнання з раю Бог як би насильно був вигнаний з життя людини. Замість любові, трепету і благоговіння перед Богом людина стала відчувати страх. Я вважаю, це найбільша проблема людства.
Думаю, що ми ще повернемося до цієї теми. Хотілося б запитати у Вас про природні схильності людини. Темпераменти у всіх різні. Скромність залежить від вроджених якостей людей?
- Безумовно, ми генетично успадковуємо від батьків ті чи інші характерні психологічні риси. Звичайно, темпераменти різняться, але (не дивлячись на те, що є флегматики, сангвініки, холерики) в будь-якому випадку незнання Закону Божого не звільняє від відповідальності. Інакше кажучи, все ми повинні контролювати свої емоції, почуття.
Господь і створив нас різними. Як в калейдоскопі, це різноманіття, палітра фарб створюють ту неповторну картину Божественного світу, яку Господь творить і про яку промишляє по сей день. Ми дійсно відрізняємося один від одного. Кому-то бути скромним легко, а хтось докладає максимум зусиль, щоб смиренність запанувало над його гординею.
Гордість і гординя - це різні речі. Гордість стимулює почуття патріотизму: гордість за Батьківщину, свою країну, свій прапор, атрибути державності, але гординя - невгамовна «я», що кидає нас в вогонь всіляких пристрастей, які розпалюються в нашому серці. Вона призводить до зіткнень не тільки на міжособистісному рівні - ви розумієте, що на міждержавних відносинах це теж позначається. Тому гординя - це найбільший порок, а скромність - найбільша чеснота.
Дай нам Бог успадковувати від батьків добрі, благі якості. Адже скромність воістину прикраса. Дозволю собі навести одну цитату з апостола Павла, він звертається до Тимофія з такими словами: «Щоб само й жінки в пристойному вбранні, з соромливістю та невинністю нехай прикрашають себе не плетінням волосся, що не золотом, що не перлами, що не коштовними одежею». Йому вторить і апостол Петро: «окрасою їм нехай буде не зовнішнє, заплітання волосся та золоті убори або вбирання одеж, але сокровенність серця людини в нетлінні лагідного й мовчазного духа, що дорогоцінне перед Богом». Це і є справжнє прикраса.
- Якщо подивитися на проблему з усіх боків, відповіддю на питання буде якраз те, що телеглядачка написала останнім: «Росла без батька». Фактично вона спочатку взяла на себе функції годувальниці. Нинішній стан речей, коли жінка стає в родині першим номером, звичайно, накладає на неї відбиток. Вона в усьому лідер, - і, може бути, та жіночність, до якої покликана кожна дівчина і жінка, починає трансформуватися в мужність. Це не те щоб погано, скоріше, це вихід із ситуації.
Напевно, основне питання - то, яким чином виростити ці якості. Я так розумію, що наша телеглядачка була б рада зайняти другу, підпорядковану позицію.
- Це можна стежити тільки молитвою. Якщо жінка виступає першим номером відразу, ще на стадії знайомства, звичайно, складно сказати, до чого призведуть такі відносини. Але якщо вони домовляться, тоді ці відносини можливі. Трапляється так, що жінка успішніша в кар'єрі, їй більше вдається, тоді чоловік стає вихователем, хранителем вогнища, що, може бути, не зовсім вірно з точки зору домобудівництва, але нинішній час диктує свої умови. Він веде домашнє господарство, а це не тільки помити посуд і випрати. Якщо вони живуть своїм господарством, то це ще означає докласти максимум зусиль на землі. Як правило, рільників завжди були чоловіки.
Питання від телеглядачки з Єкатеринбурга: «Чому Господь допустив, щоб Соломон мав таку кількість дружин? Адже Він дав Адаму одну дружину Єву, і в заповідях, які Бог дарував Мойсею, сказано: «Не чини перелюбу». Дивлячись на закінчення життя Соломона, нам, напевно, потрібно просити не мудрості, а смирення, лагідності? Який висновок нам необхідно для себе зробити? ».
- Може бути, потрібно згадати історичний аспект: багато пророків і праведних Старого Завіту були багатоженцями.
Сьогодні ми вже побіжно згадали заповідь Плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю. Кількість дружин треба розглядати саме в цьому контексті: їх було стільки, щоб збільшилося насіння. Проведемо паралель з Ноєм: на ковчезі Господь розділив чоловічу і жіночу частини, і тільки після того, як Ной зійшов з нього, знову благословив шлюб і народження дітей. Тому багатоженство не порок, на нього потрібно дивитися в контексті історичного часу: воно допускалося, щоб збільшилося людство.
- Що стосується томління духу Соломона, то певною Книзі він говорить: «Суєта суєт, все суєта». Бо дійсно найголовніша чеснота перед Богом - смиренність, скромність, любов.
Ми з Вами говорили про природні фактори, які формують скромність. Хотілося б трохи поговорити і про виховання, якихось зовнішніх, громадських факторах. Ви згадували, що разом з падінням перших людей прийшов страх. Як він впливає на виховання скромності?
- Так, страх Божий, тобто трепет, благоговіння, яке, на жаль, єдине у нас і залишилося, дійсно, необхідно виховувати з ранніх років, він повинен вбиратися з молоком матері. Коли дитина народжується, на 40-й день його по можливості потрібно принести в храм для воцерковлення, Хрещення, прилучення до Церкви, і намагатися протягом усього життя виховувати дитину в страсі Божому. Прикладом може служити благочестива подружжя Іоакима і Анни, які (давши обітницю Богу, що якщо у них народиться дитя, вони присвятять його Господу) виховували Пресвяту Діву Марію в трепетному ставленні до Бога. Як ми знаємо, Пресвята Богородиця з трирічного віку перебувала в храмі, де віддавалася виключно посту і молитві. Найчастіше у нас немає такої можливості, але є недільні школи, інші навчальні заклади, де можна виховати, прищепити добрі якості і постаратися зберегти їх протягом всього свого життя. (Далі буде)