Ігор Прокопенко - невідома русь

1641 році турецьке військо взяло в облогу Азов, до цього самовільно, без царського на те указу, захоплений донськими козаками. Чекати допомоги не доводилося. Государ надав можливість козакам самим розібратися з військом паші Гуссейна Делі. Сили були явно не рівні. Сім тисяч козаків протистояли 240-тисячної армії турків!

Розповідає історик Юрій Круглов: «Деякі історики говорять:« А чи не завищена цифра? »Справа в тому, що в архівах Топкапи зберігся простий прозовий предмет - платіжна відомість на 240 тисяч турків, які брали участь в Азовське облоговому сидінні. Це відповідь на питання «скільки?». І в різних джерелах вказується однакова чисельність, скільки було козаків - близько 7 тисяч ».

Замість того щоб терпляче чекати турецьких атак, козаки прокладають таємні підземні ходи в табір супротивника. Вночі вони завдають удар. У таборі турків - небачені втрати. Наступну вилазку козаки здійснюють, вдавшись до нової хитрості. Вони використовують очеретяний стебло, через який відмінно проходить повітря, і з його допомогою під водою перепливають річку. Турки знову захоплені зненацька.

Як змогли всього сім тисяч козаків здолати величезну турецьке військо? На думку історика Юрія Круглова, донські козаки уміли користуватися силою стихій - їм допомагали земля, вода і вогонь. Таких воїнів на Дону називали козаками-характерниками.

Юрій Круглов продовжує: «Я нагадаю фінал - адмірал Капітан-Паша попросив у султана допомоги, на що султан йому відповів:« Візьми Азов або віддай голову ». І тоді бідний Капітан-Паша звернувся до своїх офіцерів, і вони спровокували стихійне втеча солдат, щоб врятувати голову. Це приклад, небачений в історії.

Козак-характерник міг незвичайно довго перебувати у воді, а ми знаємо, що з очеретиною козак знаходився там кілька годин. Тобто козак-характерник на очах у здивованих «глядачів» міг зникати і з'являтися. Він явно вмів маніпулювати простором землі. Козак-характерник в боях був незамінним розвідником, проникав куди потрібно, невидимо для інших ».

Козаки успадкували стародавні знання в'ятичів - слов'янського племені, що жило на території верхнього Дону. Вони розповідали, як скористатися силою стихій, отримати захист богів. Козаки прикрашали упряжі своїх коней металевимипідвісками, точь-в-точь повторюючи ті, що кілька століть тому виковували в'ятичі. Численні блискучі прикраси повинні були радувати бога сонця Ярила.

Юрій Круглов: «Вражає: козак чіпляє на себе річ, явно язичницьку по зображенню - рухоме сонце, і наповнюється люттю бою, життям ... Тобто перед нами цікава причинно-наслідковий ланцюжок».

Сонячного бога Ярила слов'яни вважали покровителем молодих воїнів. Саме у нього було прийнято просити захисту і підтримки перед своїм першим боєм.

«Ярило був богом саме молодих воїнів, у яких кров кипить, а голова ще не дуже добре працює, яким все одно з ким, аби побитися», - зауважує Лихобор.

У давнину була така традиція: в ніч напередодні Івана Купали - дня літнього сонцестояння - весело і з розмахом святкували слов'яни весілля сонячного бога Ярила і богині Лади.

На початку обряду все робити і вшановували Ладу - богиню любові і родючості. У селах вибирали найкрасивішу і статну дівчину, гідну бути земним втіленням самої Лади - белолікую і золотоволосу, з очима вогняними і щоками [2] рум'яними.

Футболка красуні Лади на тонку талію перехоплювали поясом, вишитим червоними нитками, а на голову пов'язували очелье, прикрашене річковим перлами. Богиня Лада сиділа на своєму троні і брала підношення - літні квіти, хліб, молоко і сметану.

Щоб рік видався врожайним і на злаки, і на шлюби, навколо Лади хлопці і дівчата водили хоровод і в піснях вихваляли доброту і щедрість великої слов'янської богині любові і родючості.

Після цього з берізки, символу богині Лади, майстрували колесо, підпалювали його і котили на воду.

Молодий бог Ярило - символ пристрасті і родючості. Вступав він в союз з Ладою, коли берізка з'єднувалася з вогнем, а потім і з водою. Їх любов ставала святом відродження життя. З цього моменту і на землі можна було чекати нового врожаю.

Розповідає дослідник слов'янської культури Дмитро Панкратов: «Коли ми йдемо на Купалу, ми говоримо, що у нас вода з'єднується з вогнем. В принципі в природі вони не з'єднуються, якщо тільки блискавка в воду не вдаряє, а тут ми котимо вогняне колесо в воду. Але ми персоніфікуємо, ми говоримо, що це Лада, а то Ярило. І вони як би вступають в шлюб. Тим самим ми імітуємо з'єднання двох різних сил - чоловічого і жіночого начал. Точно так само як ми спочатку розпалюємо вогонь, з'єднуємо вогонь і дерево, іншу стихію, ми точно так же імітуємо певний процес народження нової сили ».

Символ богині любові - так звану зірку Лади - в давнину використовували не тільки в мирних, а й у військових цілях.

За словами історика Юрія Круглова, «працювала» зірка Лади завжди безвідмовно. Вона допомагала вирішити конфлікт, не вдаючись до сили зброї: «Люди, які брали символіку богині любові, можливо, вміли використовувати її досить специфічно. Вони налаштовувалися на неї і ставали більш привабливими і привабливими, по-перше, тому що вони носили ці речі, по-друге, тому що вони вірили в них як в талісман ». Зірка Лади допомагала вирішити конфлікт, не вдаючись до сили зброї.

Відомо, що підвісками з символікою богині Лади прикрашав свого коня знаменитий Матвій Платов - отаман Всевеликого Війська Донського. Хто знає, може, своїм надзвичайним шармом і везінням він зобов'язаний богині любові?

Юрій Круглов звертає увагу на таку обставину: «Подивіться, як дивно брали Платова. Його мріє запросити на службу Наполеон, його зводить до граф затятий противник Наполеона - Олександр I, його із захопленням запрошують люто ненавиділи і Олександра I, і Наполеона англійці ».

Донські козаки уміли не тільки правильно використовувати підвіски-обереги. У своїх предків - язичників - вони навчилися ще й застосування гіпнозу - вельми ефективного методу впливу на супротивника. Згадаймо у зв'язку з цим вміння древніх богатирів ...

Родіон Зіньковський вважає: «Радянські воїни перед смертельною битвою - коли вони знали точно, що йдуть на смерть, роздягалися і йшли в бій без зброї, без захисту, тобто відкривалися смерті. Цей настрій, цей погляд в очі смерті надавав на ворогів приголомшливе дію. Історія свідчить, що ті просто розбігалися ».

У давнину метод такого гіпнотичного впливу називали Сонячно ступором. У билинах і переказах часто згадується про те, як діяли на ворогів богатирські очі - вони немов зачаровує противника, він не міг навіть поворухнутися.

Марина Кримова пояснює: «Хмарний ступор - це коли людина знаходиться в заціпенінні, більш того, в мороці. І вони вбивали свого супротивника, коли той ще не міг вийти з цього Хмарного ступору, тобто він навіть не розумів, що його вбили, настільки швидко вони навівали морок на ворога, і ворог підкорявся. Тобто це були воїни, які розвинули в собі аномальне, непересічне мистецтво ».

Родіон Зіньковський - майстер російського бойового мистецтва. Багато років він вивчав теорію і практику рукопашного бою. Але виявилося, що секрет непереможності богатирів полягав зовсім не в міцних м'язах, а в умінні надавати потужний психологічний і біоенергетичний вплив на супротивника.

Феномен «тонкого впливу», або «безконтактного бою», в XX столітті зацікавив і вчених. Дослідження проводилися в Інституті мозку ім. Бехтерева. Правда, навчитися застосовувати на практиці хоча б окремі елементи безконтактного бою вельми непросто.

Ось як вважає Родіон Зіньковський: «Махнув правою рукою богатир, полягла права частина війська, змахнув лівою рукою богатир, полягла ліва частина війська. Це те, що зараз в сучасному викладі бойових мистецтв називається «безконтактний бій». Я думаю, це все було, і було потужніше, ніж зараз, тому що ці богатирі, ці люди - вони були ближчі до природи і до своєї основі, ніж ми сьогодні.

Це так звані тонкі енергетичні тіла, які є у людини. Робота з ними - це робота зі свідомістю безпосередньо. Тобто коли свідомості противника задається якийсь формується образ і цей образ вже починає працювати. Це вже в якусь сторону більше схоже на нейролінгвістичне програмування, якщо говорити науковою мовою. А по-простому, по-народному, це в сторону вже якогось чаклунства і впливу, маніпуляцій над свідомістю ».

Звідки нашим далеким предкам було відомо про ці приховані можливості людини? Як їм вдавалося їх активізувати?

В середині XIX століття на російський Cеверо кинулися збирачі билин - Олександр Григор'єв, Павло Рибаков, Олександр Гільфердінг. Виявилося, про великих воїнів-богатирів, наділених небувалою силою, про чарівниць і чаклунів добре пам'ятали народи, які проживали в районі Печори і Онега. Зберегли помори переказ про те, що на Білому острові колись жив народ, який володів неймовірними здібностями.

Про якоїсь дивної північній країні згадував у своїх працях видатний вчений свого часу Геродот. Саме в його трактаті «Історія» вперше зустрічається і назва цієї країни - Гіперборея.

Лада Віольева, письменник, академік Слов'янської всесвітньої академії, рассказиает: «У Барміна, архангельських поморів, які туди подорожували, збереглося багато свідчень про їх мандрах. Ті землі вони назвали «островами блаженних». Тому що там було життя, що не відає ні пристрастей, ні тривог, ні хвороб, ні навіть смерті. Смерть там приходила тільки як гостя, на запрошення, коли, припустимо, той чи інший Гіпербореї, хотів уже залишити тіло ».

Як вдавалося гіперборейців зберігати вічну молодість? Знали на Русі про те, що за морем за океаном є чудовий сад, де ростуть молодильні яблучка. Хто хоч раз покуштує тих чудових плодів, ніколи вже не постаріє. Прекрасні юні діви прогулюються по тому чудесному саду. В радості і веселощі проводять вони свої безтурботні дні ... Багато російських богатирів відправлялося на північ, щоб дістати молодильні яблук,

Схожі статті