29-03-16 У НДІ ім. Х.Фаізханова відкрилася виставка тюбетейок
Представляємо вашій увазі презентацію: "Тюбетейка народів світу"
Т юбетейка прийшла до нас з глибини століть. Знавці стверджують, що вона була на території Середньої Азії ще задовго до приходу сюди Ісламу. Раніше люди не носили тюбетейки на маківці, краю тюбетейки мали щільно закривати лоб власника до самих брів.
Тюбетейка по тат. «Т # 1199; б # 1241; т # 1241; ї», по казах. «Топи». Вона буває кругла або квадратна, гостроверхий або плоска, чоловіча або жіноча. Назву свою тюбетейка отримала від тюркського слова «тюбе», що означає верх, вершину, верхівку голови. У деяких тюркських мовах називається «такия».
Форма, особливості узору, колір вишивки, призначення тюбетейки відрізняються один від одного в залежності від етнічної і територіальної приналежності.
Тюбетейки бувають: чоловічі; жіночі; для дітей; для людей похилого віку.
За територіальною ознакою діляться на: татарські, башкирські, казахські, дагестанські, туркменські, таджицькі, узбецькі, чеченські, інгушські і т.д.
Татарські чоловічі головні убори поділяються на домашні (нижні) і вихідні (верхні). До нижніх відноситься тюбетейка (тубятай), що представляє собою невелику, що надягають на верхівку шапочку, поверх якої накидали всілякі матерчаті і хутряні шапки, повстяні капелюхи. Найбільш ранній і широко поширений тип тюбетейки кроілся з чотирьох клинів і мав напівсферичної форму. Для збереження форми тюбетейку простегивать, закладаючи між рядками скручений кінський волос та шнур. Яскраві вишиті тюбетейки призначалися молоді, а більш скромні - людям похилого віку.
Пізніший тип (кяляпуш) з плоским верхом і твердим околишем - спочатку набув поширення у міських казанських татар
Тюбетейки-каляпуш, особливо з пензликом, дослідники пов'язують з проникненням в середині XIX століття в побут татар турецької фески. Поверх тюбетейки татари зазвичай носили капелюх або шапку; феска виявилася незручною, і її перетворили в тюбетейку типу каляпуш, яка і стала основним типом татарської тюбетейки. Каляпуші з оксамиту зазвичай абсолютно не расшивались або расшивались шовками, золотою або срібною канителлю, пізніше - перлами і бісером. Для більшої барвистості на поверхню нашивались металеві блискітки. Такі тюбетейки, безсумнівно, коштували великих грошей, і навіть багаті люди одягали її, ймовірно, лише в особливо урочистих випадках.
Калфакі - древній жіночий татарський головний убір, який отримав широке поширення практично у всіх груп татар.
Калфакі став невід'ємною частиною класичного національного татарського костюма. Багато прикрашався вишивкою, розшивати золотими і срібними нитками.
За радянських часів калфакі перестав бути повсякденним головним убором і став одягатися лише на свята або в якості елемента національного сценічного костюма.
Потім з'явилися великі оксамитові калфакі з великим Золотошвейна візерунком і бахромою, що звисає до самих плечей.
До середини XIX століття калфакі стають коротшими, витонченіше, зникають важкі кисті і бахрома. Велику декоративну функцію бере на себе твердий прямокутний околишек. Часто такі калфачкі носилися під хусткою або шаллю.
Маленькі калфачкі в наші дні популярні лише на сцені, зате полюбилися калфакі типу тюбетейок - такия, поверх яких також можна носити шаль або хустка.
Традиційні головні убори заміжніх жінок більш різноманітні і складні. На відміну від дівочих, вони закривали не тільки голову жінки, але і її шию, плечі, спину. Жінки заплітали волосся в дві коси, які спускалися на спину, тому Волосников у них частіше складалися з шапочки (або чохла) і накоснікі. Основні убори «покривала» - особливо були характерні для літніх жінок, у яких вони відрізнялися масою всіляких деталей.
В Узбекистані говорять: «Тюбетейка джигіту завжди до лиця». Узбецька тюбетейка справедливо вважається одним з національних видів прикладного мистецтва, невід'ємною частиною народного костюма. Свого розквіту це мистецтво досягло в кінці дев'ятнадцятого - середини двадцятого століть. У Ферганській долині, розташованій в горах Середньої Азії, тюбетейки прийнято називати дуппі, вони навіть за своєю формою різко відрізняються від тюбетейок інших регіонів Середньої Азії. У Ферганській долині виробляють два види тюбетейок:
- Чуст-дуппі (досить високі);
- Маргилан-дуппі (моделі, повністю облягають голову).
Роль повсякденного головного убору у башкир належала тюбетейці - невеликий щільно облягає голову тканинної шапочці на підкладці, яку називали «тубетей». Тубетеі літніх були чорними, молодих - кольоровими. Святкові тюбетеі молодих чоловіків прикрашали галуном, бісером, вишивали тамбурні візерунками. У башкирських переказах «унизана Мар'яном (коралами) тубетей» називалася головним убором знатних батирів.
Постійним головним убором казахів була тюбетейка, яку надягали на голену голову, а поверх неї - інші головні убори. Шили тюбетейки з різних тканин, щільних бавовняних і дорогих: оксамиту, шовку, сукна, одноколірних і смугастих. Робили їх на матер'яної підкладці, простьобаний разом з верхом. Часта рядок надавала тюбетейці твердість. Нерідко в околиші і верхівку між верхом і підкладів закладали картон або щільний папір. Верхні головні убори у казахів були різноманітні. Влітку носили шапку з хутряною опушкою або легку крисаню - калпак, взимку одягали шапки особливого крою - тимак, виконані з хутра.
Національним символом країни є капелюх «ак-калпак» з тонкого білого повсті з загнутими вгору чорними вилогами. Також носять тюбетейки і хутряні, обшиті хутром і прикрашені пір'ям - «Тебета». У киргизів протягом століть переважав акцент на збереження тепла - зимовий одяг виготовлялася на ватяною основі, з хутра диких тварин і кійіза (повсть).
Технологія виготовлення тюбетейок
Процес виготовлення ділився на ряд етапів, кожен кустар (закрійник, сшівальщіца, вишивальниця) виконував лише частина процесу. Раніше вишивку робили тільки вручну, зараз використовують спеціальні машинки. На вишиті частини майбутньої тюбетейки пришивається виворітна бавовняна тканина. Для того, щоб надати тюбетейці тверду форму, її дно прострочують, і між рядками вставляють просочені в клеї паперові джгутики. Таку ж, просочену в клеї, папір вставляють і між лицьової та зворотньої матерією. Таким чином, тюбетейка не втрачає своєї форми і довгий час служить своєму господареві.
В даний час тюбетейка знову повертається в побут широких верств населення, і такий вид народного мистецтва, як виробництво тюбетейок, не тільки зберігається, але і продовжує розвиватися, відображаючи художній смак татарського народу і його природний талант.
У кожної тюбетейки є батьківщина, - то місце, де її виготовили. Тюбетеечних справ майстрині проживають в Фергані, Ташкенті, Самарканді, Бухарі, Кашкадар'я, Сурхандарья і Хорезмі, Казані, Уфі і т.д. - мова йде про великої області, а не окремому населеному пункті. До речі, на початку минулого століття тюбетейки шили-вишивали виключно чоловіки, і тільки в середині 20 століття це ремесло потихеньку перейшло до жінок.
Презентацію підготувала прес-секретар думному Галія Ареф'єва