Яв-ле-ня од-ної з деревин-ней-ших ікон Бо-жи-їй Ма-ті-ри «Це-ли-тель-ні-ца» про-з-йшло під ча-ме-на свя-тої рав-ноап-о-настільки-ної ні-ни, про-све-ти-тель-ні-ці Гру зії (IV століття). ІКО-на на-хо-ді-лась в Цил-кан-ському збе-ме в місць-но-сті Кар-та-лі-ванні.
ІКО-на з-бра-жа-ет Бо-жию Ма-терь, сто-я-щую у по-сте-ли біль-но-го клі-ри-ка. ІКО-но-гра-фі-че-ським сю-ж-том для чу-до-твор-но-го про ра за по-слу-жи-ло пре-да-ня про чу-дес-ном ис -це-ле-ванні, опи-сан-ном в со-чи-ні-ванні свя-ти-ті-ля Ді-міт-рія Ро-стов-ско-го «Ру-но Оро-шен-ве»:
«Слу-чи-лось мені чи-тать в кни-ге Пет-ра Так-ми-а-на та-кую річ. Якийсь клі-рик Ні-вир-нин-ської Церк-ви тяж-ко бо-лел смерт-ної бо-лез-нью. І був у нього оби-чай каж-дий годину, ко-ли бі-ли ча-си, воз-да-вати хва-лу Пре-свя-тої Бо-го-ро-ді-це ан-гель-ським при -вет-стві третьому: «Ра-дуй-ся, Бла-го-дат-ва!» - при-ла-гаю до то-му якусь до Неї мо-літ-ву і тво-ки цьо днем і но- чию. Ес-ли ж за-си-упав ко-ли, то з бо-му ча-сов про-буж-дав-ся і з-вер-шал зви-ве мо-ле-ня. І настільки-ко Воло-ди-чи-цу на-шу по-чи-тал та-ким пра-Віль-цем, як-ко ча-сов у дні і в но-чі мі-но-ва-ло.
І ось ко-ли ле-жав він на од-ре бо-лез-ні та го-то-вил-ся до смер-ти, яв-ля-ет-ся йому раптом Пре-свя-та Воло-ди-чи -ка на-ша Бо-го-ро-ді-ца і, трохи при-від-відчинивши де-ві-че-ський Свій спів-сік і СТИС-нув його, окроп-ля-ет мле-ком уста бо- ля-ще-го і ста-но-вит-ся неви-ді-ма. Від се-го слу-чів-ше-го-ся незаба-чіл біль-ної, шви-ро об-лек-ся в клі-ри-че-ські свої ри-зи і по-бе-жав в цер-ковь . Вой-дя в хор, він став на сво-ем ме-сте по-сере-ді по-ю-чих клі-ри-ков, здивувався-ля-ю-чих-ся і тре-пе-щу-чих від поза Запис-ної пе-ре-ме-ни в ньому і нега-дан-но-го ви-здо-ров-ле-ня - адже ні-хто вже не ча-ял ві-діти його жи-вим. Ко-ли ж спро-сі-ли про при-чині його здра-вия, то-гда від-крив він перед все-ми, про-слав-ляя Це-леб-ні-цу свою Пре-ми-ло-сті -вую, як по-кро-пі-ла Вона уста його - сле-ди то-го мле-ка ще оста-ва-лись на його вустах. О, пре-слав-ве чу-до!
Адже міг-ла Пре-ми-ло-серд-ва Це-леб-ні-ца іншим ка-ким об-ра-зом ис-це-лити ра-ба Сво-е-го, сло-вом або при-кіс -но-ве-ні-ем, од-на-ко цей країн-ний спо-соб вра-че-ва-ня яви-ла: ті уста Де-ві-че-ським по-кро-пі-ла мле- ком, що каж-дий годину Де-ві-цу Пре-чи-просту вос-хва-ля-ли, тут ще, на зем-ле, мзду віз-да-вая ім. Щоб все, ви-дя і чу-ша, воз-бла-го-да-ри-ли оди-ни-ми уста-ми і оди-ним серд-цем пре-п-ро-слав-льон-ву Де- ву Бо-го-ро-ді-цу. »
Несмот-ря на те, що до Пре-свя-тої Де-ве за по-мо-гою в ис-це-ле-ванні від раз-лич-них Неда-гов ве-ру-ю-щие про-ра- ща-лись через давши-на, в Рос-ці лише в кон-це XVIII ве-ка про-сла-вил-ся спи-сок чу-до-твор-но-го про ра за під на-зва -ні-му «Бо-го-ма-терь Це-ли-тель-ні-ца», на-хо-дів-ший-ся в Мос-ков-ському Алек-се-їв-ському дружин-ському мо- на-сти-рі.
У кни-ге І. Ток-ма-ко-ва «Іс-то-ри-че-ське і ар-Хео-ло-гі чого ское опи-са-ня Мос-ков-ско-го Алек-се -ів-ско-го мо-на-сти-ря », через дан-ної в 1889 го-ду по-ме-ще-но опи-са-ня чу-до-твор-ної ико-ни« Це- чи-тель-ні-ца »:« Раз-ме-ром вона невеликі-шая: в ви-ши-ну сім, а в ши-ри-ну шість верш-ков; по-ме-ще-на в се-дит-ря-но-ви-зо-ло-чен-ний скла-день з емаль-ви-ми укра-ше-ні-я-ми. На ство-рах склад-ня на-хо-дять-ся з-бра-же-ня: на ле-вом - Ар-хан-ге-ла Мі-ха-і-ла, на пра-вом - Ар-хан -ге-ла Гав-ри-и-ла, як би під-дер-жи-ва-ю-чих ико-ну. Рі-за укра-ше-на мно-же-ством голив-ли-ан-тов і дру-гих дра-го-цін-них кам-ній; одеж-да на Бо-го-ма-те-ри суцільно ні-за-на жем-чу-гом. Цін-ність укра-ше-ний до-хо-дить до че-ти-рьох ти-сяч руб.
ІКО-на на-хо-дить-ся в Кре-сто-віз-дві-дружин-ської церк-ві, в со-бор-ном мо-на-Стир-ському збе-ме, як іно-гда на-зи -ва-ють цю цер-ковь, на півд-но-Рона. Са-мий скла-день з ико-ною вставши-льон в ка-мен-ном стіл-бе, під-дер-жи-ва-ю-щем звід з-бо-ра; перед ико-ною - осо-бий по-міст, име-ю-щий з двох сто-рон невеликі-рілі ка-мен-ні сту-пе-ні; пе-ред ико-ною під-свічок-ник з де-вя-ма лам-па-да-ми ».
На неко-то-яких спис-ках чу-до-твор-но-го про ра за в ниж-ній ча-сти по-ме-щен рас-оповідь про чу-де, по-хо-жий на текст , з-ло-дружин-ний в со-чи-ні-ванні свя-ти-ті-ля Ді-міт-рія Ро-стов-ско-го. На по-лях об-ра-за іно-гда при-сут-ству-ють з-бра-же-ня свя-тих му-че-ні-ков біс-среб-ре-ні-ков Кос-ми і Так -ми-а-на, свя-щен-но-му-че-ні-ка Ан-ти-пи, епі-ско-па Пер-гам-ско-го, му-че-ні-ков Кі-ри ка і Іуліти-ти.
Як пра-ви-ло, в ім'я ико-ни Бо-жи-їй Ма-ті-ри «Це-ли-тель-ні-ца» освячуючи-ща-ли збе-ми при біль-ні-цах, де бо ля-щие міг-ли по-мо-лити-ся Пре-свя-тої Бо-го-ро-ді-це про ис-це-ле-ванні ду-ши і те-ла. У част-но-сті, в Москві в ім'я свя-то-го про ра за «Це-ли-тель-ні-ца» б-ли освячуючи-ще-ни один из збе-мов Ста-ро-Ека -те-ри-нин-ської біль-ні-ці на Ме-щан-ської ули-це і до-мо-вая цер-ковь при По-ли-цей-ської біль-ні-це име-ні Їм-пе ра-то-ра Алек-сандра III, прист-ен-ва зна-ме-ні-тим док-то-ром Га-а-зом. Як і сле ре-во-лю-ції вони б-ли за-кри-ти, а зда-вання пе-ре-будів-е-ни.
Яко Пресвітла зірки, просить Божественними чудесами святий Твій образ, Цілительці, подай убо і нам, Богородице Маріє, зцілення недуг душевних і тілесних, порятунок і велику милість.
Предстательство християн непостидное, клопотання до Творця непорушне, не погорди грішних молінь гласи, але попередньо, яко Блага, на допомогу нас, вірно Тебе співають: прискорить на молитву, і попильнуйте на умоленіе, предстательствующі повсякчас, Богородице, хто поважає Тя.