Спас Вседержитель, або Пантократор (від грец. Всевладний, всесильний) - це один з основних типів зображення Спасителя. Він представлений як Царю небесний і майбутній Суддя світу. Через единосущность першої і другої іпостасей Святої Трійці визначення "Пантократор" співвідноситься і з образом Бога Отця. Іменування Ісуса "Богом для неї" вказує, з одного боку, на Його Божественну природу: "Аз есмь Альфа і Омега, початок і кінець, говорить Господь, Який є і був і гряде, Вседержитель" (Одкр. 1: 8). З іншого боку, таке іменування пов'язано і з людською природою Христа, що викупив хресною жертвою людські гріхи і одночас тим самим людську природу. Хрещений німб підсилює жертовну символіку образу. За багатовіковою традицією образ Спаса Вседержителя містився в куполі церкви. Пізніше образ Спаса Вседержителя стали писати на іконах.
Походження і значення назви образу "Спас Вседержитель".
Термін з'явився ще на зорі християнства, раннехристианская традиція описувала цим терміном Ісуса Христа. Зображення Спаса на престолі зустрічаються в римських катакомбах. У Візантії назву Спас Вседержитель згадується приблизно з IV-VI ст. але остаточно іконографія складається в послеіконоборческій період (до X ст.). Богом для неї Господь багаторазово іменується в Старому і Новому Завіті. Слово «Вседержитель», написаний поряд з ім'ям Ісуса Христа, висловлює також догмат Боговтілення: титул Вседержителя відноситься повною мірою і до Божественної, і до людської природи Спасителя. Слово Вседержитель найчастіше має значення всемогутності, тобто можливості творити все, що є прерогативою Бога. Сенс слова Пантократор також можна розуміти як «Володар всього», «Правитель світу».
Іконографія Спаса Вседержителя
Ікона Спаса Вседержителя - це поясне зображення Господа Ісуса Христа. Правою рукою Він благословляє, а лівою тримає сувій або відкрите, як правило, Євангеліє з текстом. Воно символізує обдарування світу спасительного вчення. Традиційно на сторінках розкритого Євангелія відображаються різні вислови Спасителя. Але найчастіше це такі слова: "Прийдіть до Мене, вси струджені та обтяжені, і Я заспокою ви", або "Аз есмь Світло для світу Відвідуючи Мені не імать ходити в темряві, але имать світло тваринний ".
Син Божий зображається у віці свого проповідництва. Каноном закріплено зображення Христа в одязі, яку Він носив у своєму земному житті - хітоні і гиматии. Зазвичай верхній одяг Христа зображується синьою, а сорочка, тобто хітон - червоною, іноді лілового, що символізує людське втілення і божественну сутність Христа відповідно. Крім того, червоний колір хітона означає кров і мучеництво, але одночасно це і царський колір (пурпур). Синій колір плаща асоціативно пов'язується з небесним початком. Композиція ікони відрізняється суворої фронтальних і статичністю, що додає зовнішності Христа урочистість і царствена Володаря Всесвіту.
Спаситель може зображуватися в зростання, сидячи на троні, по пояс, або огрудно. Образ Спаса Вседержителя використовується в одиночних іконах, у складі деісусного композицій, в іконостасах, стінних розписах і т. Д. Цей образ і нині займає простір центрального купола православного храму.
Спас Вседержитель - центральний образ в іконографії Христа, який представляє Його як Небесного Царя і Суддю. Іконографічних типів Спасителя багато: Спас Нерукотворний, Спас на престолі, Спас в силах, Спас Цар царів, Спас Еммануїл.
Молитва Спасу Всемогутнього - Ісуса найсолодшої
Владико Господи Ісусе Христе, Боже мій, іже неізреченнаго заради Твого людинолюбства на кінець століть у плоть оболкійся від Приснодіви Марії, славлю про мені Твоє рятівне промисел, раб Твій, Владико; песнословлю Тебе, як Тобі заради Отця пізнав; благословлю Тебе, Його ж заради і Дух Святий у світ прийшов; поклоняємося Твоєї по плоті Пречистої Матері, така страшніше таємниці послужила; вихваляю Твоя Ангельська лікостоянія, яко оспівувачі і служителі Твого величі; догоджаю Предтечу Іоана, Тобі крестівшаго, Господи; почитаю і провозвестівшія Тебе пророки, прославляю апостоли Твоя святої; торжествую ж і мученики, священики ж Твоя славлю; поклоняємося преподобним Твоїм, і вся Твоя праведники пестунствую. Таковаго і толікаго многаго і неізреченнаго лику Божественного в молитву прівожду Тобі, Всещедрому Богу, раб Твій, і цій місцевості ради прошу моїм гріхів прощення, еже даруй мені всіх Твоїх заради святих, неабияк же святих Твоїх щедрот, яко благословен єси на віки. Амінь.
Тропар подячний Спасителю
Вдячні суще недостойні раби Твої, Господи, про Твоїх великих благодіяння на нас колишніх, прославляючи Тебе хвалимо, благословимо, благо-даруємо, співаємо і величаємо Твоє милосердя, і рабськи любов'ю взиваємо до Тебе: Благодійнику Спасе наш, слава Тобі.