Перед нами святкова ікона Успіння Богородиці школи Діонісія (15-16 століття), що відноситься до типу хмарної: на хмарах апостоли злітаються на Успіння. У центрі зображення - почувши Богородиця. Плащаниця з Її тілом розташована на престолі, подібно престолу вівтаря храму, на якому знаходиться похоронна плащаниця Господа і Євангеліє.
Фігури, зображені на іконі. різні. У небожителів навколо голови - золоті німби, за якими їх можна відрізнити від інших. До числа небожителів зарахована і Богородиця. Крім Неї, німби у Господа і ангелів, розташованих як на всі боки одра (зліва і справа - по три ангела), так і на хмарах. На них, за ревної молитви Марії, вони приносять в будинок Приснодіви апостолів для участі в її Успіння.
Ангели були присутні як під час Успіння. оспівавши його ангельським хором, так і по дорозі до місця Її поховання в Гефсиманському саду. Тут перед своїми хресними пристрастями до кривавого поту молився Ісус Христос. У цьому саду поховані батько, мати і обручник Марії Йосип, тут, за заповітом Богородиці, вона бажала бути похованою.
Апостоли розташовані так само, як і ангели по краях одра: п'ятеро людей зліва, і 7 чоловік справа. Хоча в момент Успіння Богородиці апостола Фоми не було, але тут зображені всі 12 апостолів. Фома запізнився до Успінню на три дні і, завдяки цьому, апостоли дізналися, що Богородиця піднеслася на небеса.
Зліва на передньому плані - апостол Петро з кадилом в руці. Він очолював похоронну процесію і кадил під час цієї ходи. Справа - фігура апостола Павла, схилена до ніг Богородиці. Під час ходи він, як самий богословськи-освічений, співав молитви і псалми. Петро і Павло відокремлені від будь-яких форм апостолів стіною ангелів, що підкреслює їх особливу роль у поширенні християнства.
За спинами ангелів і апостолів зліва і справа стоять ті, що плачуть жінки, які прийшли попрощатися з Дівою Марією. На задньому плані зображені їхні будинки. Перед жінками поруч з Ісусом Христом стоять священики - Яків, брат Господа, єпископ Єрусалимський, і три учні-священика апостола Павла: Тимофій, Діонісій і Иерофей.
Центральною фігурою ікони є Ісус Христос. Він зображений трохи зліва, в Божественну Славу - мандорлой. У мандорлой присутні образи Небесних Сил: серафими, херувими, престоли, панування, сили, влади, почала, архангели і ангели з якими він увійшов до хати.
Його одягу золотяться і горять, як і личить царським одягам. Господь тримає в руках маленьку фігурку - Душу Богородиці. Вона запелёната як немовля в знак того, що Її очікує в Царстві Небесному нове життя.
Нарешті, на самому верху зображена в білосніжних шатах в мандорлой Божественної Слави засідаючи в кріслі Богородиця. Її руки підняті в молитовному жесті, що означає, що вона і після Успіння не залишила людей, а гаряче молиться за них і подає допомогу всім, що звертаються до неї з молитвою і вірою.
Мандорлу з Богородицею тримають ангели. Над ній зображені двері в Царство Небесне. Вони відкрилися спеціально для Діви Марії, щоб Вона зійшла туди і сіла поруч зі Своїм Сином - Господом Ісусом Христом. Колірна симфонія ікони виконана в царствених тонах Вічності - золотом, синьому і червоному. І хоча сюжет ікони похоронний, але насправді колір створює образ радості, торжества і перемоги над смертю.
На іконі багато червоного кольору, кольору царственности. Особливо багато корисного в образі Богородиці та ангелів на хмарах в момент перенесення апостолів. Плащаниця Богородиці горить червоним, показуючи, що Її ложе царське, Вона - Цариця Небесна, з царственим німбом святості навколо голови.
Яскраво золотистому, блакитному і червоному кольорах ікони Успіння протистоять темні похоронні кольору хітонів апостолів і ангелів, жінок і священиків. Земля також виконана в похмурих фіолетових тонах. Колірними рішеннями верхньої та нижньої частини іконописець як би говорить: «Земля плаче, а Небо радіє» і Богородиця з Висоти Свого Небожітельства вигукує:
«Радійте, бо Я з вами по всі дні».