З детального розгляду відомостей, поміщених в різних літургійних і історичних документах про Путивльської іконі Божої Матері, слід, що принаймні два образи носили це найменування.
Один з них зберігався в Путивльському Молченському монастирі, інший - в храмі Воскресіння Христового м Путивля. Фактором, що об'єднує ці два образи, служить те, що явища ікон відбулися на міських воротах, але в різний час. У документах згадуються різні дати явлення образу - 1232, 1238, 1600 і 1635 роки.
Відомості, вміщені на кіоті, в якому зберігалася ікона Божої Матері з Молченського монастиря, представлені в «доношених» ігумена Мануїла. З них випливає, що «Від створення світу в літо 7143 року від Різдва Христового тисячі шістсот тридцять п'ять травня у другий день о першій годині дні бисть явище Пресвятої Богородиці Одигітрії в граді Путивлі яже всередину граду у передніх Никольских врат».
Про другий Путивльської іконі свідчить історик початку XX століття oтец Яків Левитський: «Цьому місту на шляху і зволив Промислу Божому напередодні смутного часи 2 травня 1600 р явити чудово ікону Божої Матері Путеводітельніци, що знаходиться в даний час в Воскресенської церкви під виглядом великого й оригінального образу Божої Матері, на задній стіні якого знаходиться такий напис кіновар'ю: "Літа 7108 года 2 маия в 1-а година дні явище Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і повсякчас діви Марії образ чесного і святого Ея Одигітрії в про град Путивлі в перших городових вратах "». У церковних описах, що існують з часу заснування храму, ця ікона називається «явленої».
Існують відомості, що чудотворний образ Пресвятої Богородиці довгий час знаходився на міських воротах і прославився численними чудесами і знаменнями.
Завдяки заступництву Богородиці через Свою святу ікону, місто Путивль «від знаходження в давніх роках на град Путивль татарських людей, а в минулих роках від свеев (шведів) неодноразово був позбавляємо».
За часів войовничого атеїзму прототип чудотворної ікони, як і багато інших святині Руської Православної Церкви, був втрачений. Збереглися лише ілюстрації в дореволюційних виданнях, де Божа Матір зображена з предвічним Немовлям, що тримає в лівій руці куля, як символ Вседержителя; у правої руки Богоматері зображена сходи, в свою чергу символізує з'єднання земного з небесним через Різдво Спасителя. Подібне зображення зустрічається і на Молченській іконі Пресвятої Богородиці.
Незважаючи на втрату стародавнього образу, православний народ і в наш час шанує Путивльську ікону Пресвятої Богородиці. До сучасного списку з чудотворного образу Божої Матері, котрий перебуває нині в Путивльському Преображенському соборі, що не вичерпується потік люблячих, вдячних сердець.
