Мінеї або мінейние ікони представляють собою зображення свят і святих, розміщені на одній іконі відповідно до порядку церковного календаря. Маленькі фігури святих і композиції свят розташовані рядами, позначеними горизонтальними розділовими лініями. Найчастіше на одній іконній дошці зображували свята і святих, приурочені до одного місяця, але зустрічаються більш повні цикли, зокрема, річні мінеї, що включають дванадцять місяців - повний річний коло. Мінеями також називають богослужбові книги, в яких тексти святкових служб, співів і молитов розташовані в календарному порядку.
Виникнення візантійської ікони-Мінологіі пов'язано з розвитком агіографії (житійної літератури). Спочатку з'явилися «лицьові мінеї» - ілюстровані збірки житій святих, згрупованих по місяцях відповідно до календарним дням пам'яті. Найдавніший з них - Мінологіі константинопольської церкви, виконаний в придворному скриптории близько 986 року для імператора Василя II (Рим, Ватиканська бібліотека, gr 1613). Мініатюри, написані 8 майстрами, розташовані на кожній стороні аркуша. Іншою складовою частиною ікон-Мінологіі були зображення христологических і святкових циклів, які зазвичай прикрашали кодекси Євангелія. Об'єднані зображення святих і свят були перенесені на ікони до кінця XI століття. У деяких ранніх іконних композиціях зображення свят замінялися фігурою головного персонажа.
Жанна Григорівна Бєлік,
кандидат мистецтвознавства, старший науковий співробітник музею імені Андрія Рубльова, зберігач фонду темперного живопису.
Ольга Євгенівна Савченко,
науковий співробітник музею імені Андрія Рубльова.
3. Антонова В.І. Давньоруська мистецтво в зборах Павла Коріна. М. тисячу дев'ятсот шістьдесят шість.
4. Антонова В.І. Мнёва Н.Є. Каталог давньоруського живопису XIV - початку XVII століть: Досвід історико-художньої класифікації. М. 1 963.