Ілля Муромець - сайт mifrus!

Ілля Муромець - сайт mifrus!

Ілля Муромець, Іванів син - російський богатир, ключовий образ російських билин і сказань про героїв-захисників рідної землі.

Ілля виступає головним героєм величезної кількості билин. Він уособлює дух російського народу, непримиренний до будь-яких ворогів. Образ Іллі з плином часу змінювався: спочатку його представляли воїном, а потім, поступово, він перетворився в селянського сина і змінив кольчугу на звичайне селянське плаття. У XIX столітті, коли вивчення рідної фольклору в Росії тільки зароджувалося, дослідники бачили в кожному подвиг Іллі Муромця відображення міфів про діяння світлих богів, що очищають землю від нечисті.

Саме так Ілля вбиває Идолище Погане. Идолище жер за раз смаженого бика і випивав котел пива, що і двадцять витязів б не підняли. Сам образ Идолища спочатку уособлював кочові племена, причому воїни-кочівники завжди зображувалися «зело великими і страшними». Пізніше так стали називати монголів: "Ай татарин, та поганий, що ль Идолище велике, набрав сили він татарські". З татарським Идолищем, які прийшли під Київ-град, бився і Ілля Муромець:

«А на все ж на боку, а на шість верст.

Чи не случилося у князя, у Володимира,

Будинки російських могутніх богатирів;

Поїхали богатирі в чисто поле,

У чисто поле виїхали поляківат';

А ні стара козака Іллі Муромця,

А ні молода Добринюшка Микитовича,

Ні Михаїли не було Нащадка Івановича,

Злякався наш Володимир стольному-київський,

Виходив та нині наш Володимир князь

Зі своїми подарунками золоченими,

Що ль татарину він кланявся,

Кликав він тут в велике гостьбіще,

На своє було велике пірован'іце,

У свої було палати білокам'яні ».

Про те, що Идолище погрожує зруйнувати стольний Київ, Ілля дізнається від каліки перехожі.

«Не по-старому в Києві, не по-як і раніше:

Здолали погані Татарова,

Наїхав погане Идолище.

Сидить татарин між князем і княгинею,

Не дає воленьки князю з княгинею подуматі!

А по гріха учинилося,

У Києві богатирів не сталося ».

Ілля приходить до Києва в одіянні жебрака.

І прийшов він у палату Білокам'яній,

Закричав Ілля гучним голосом:

«Сонечко Володимир стольному-київський!

Годуй-ка ти калину досхочу,

Пій-ка ти Калику допьяна ».

Тут-то царські тереми похитати,

Кришталеві оконіци посипалися

Від того від крику від Каліча ».

Идолище боїться Іллю Муромця, про який стільки чув, і, не визнавши богатиря в образі каліки, просить того розповісти про Іллю.

Каже йому Ілля такі слова:

«Толь великий Ілля, як і я,

Ми з ним були брат'іца хрестові ».

«Вже він хліба-то їсть по три колачіка,

А напій п'є по три чарочки ».

Каже йому Идолище погане:

«Якою ваш богатир Ілля! А я то,

Я по хлібу кладу за щоку,

А по іншому кладу я за іншу,

Лебідь білу на закусочку,

Відро мирне на запівочку! »

Говорив йому Ілля такі слова:

«Як у мого було у батюшка Большебрюхая коровище-обжоріще,

Вона багато їла, пила, та й лопнула! »

Бій був недовгим - убив Ілля хвалькувате Идолище і все його воїнство.

У Іллі Муромця розгорілося серце богатирське,

Схопив з голівоньку капелюх землі грецької

І ляпнув він в Идолище погане,

І розсік він Идолище на підлоги.

А як вискочить він так на широкий двір.

Взяв же він Клюх було помахувати,

А поганих Татарові охаживать,

А прибив він всіх поганих Татарова,

Не залишив поганих на насіння,

А очистив Ілля Муромець та Київ-град,

Він позбавив сонечка Володимира

Від того було полону великого.

Тут же Іллі Муромця та славу співають.

В образі трьох богатирів, захисників землі руської - Іллі Муромця, Добрині Микитовича і Альоші Поповича, - швидше за все¬го, відбилася пам'ять про трьох стародавніх воїнів: Горині, Дуби- ні і Усиня. Але саме завдяки тому, що Іллі, на відміну від двох інших богатирів, присвячене неймовірно багато билин, ми можемо уявити собі його життєвий шлях - по крайней мере, так, як бачили його казок.

До того як йому виповнилося тридцять років і три роки, Ілля не міг ходити і володіти руками. Але сталося диво, і майбутнього богатиря зцілили перехожі каліки: випросивши у нього води і отримавши відмову, каліки велять Іллі встати і все ж йти по воду - і все виходить! Зробивши два ковтки води, Ілля відчуває в собі силу непомірну, і каліки наказують йому випити втретє, щоб сили стало трохи менше, а то помер би Ілля, точно Святогор-богатир.

Ілля прощається з рідними і відправляється «до стольного граду до Києву», на службу до великого князя Володимира, і приходить спершу «до камені нерухомому». Зсунувши камінь, Ілля знаходить вірного коня і богатирський обладунок. Є й інша версія становлення Іллі Муромця: билини говорять, що чарівний меч свій, як і богатирську силу, він отримав від Святогора.

Крім билин, Ілля Муромець став головним персонажем багатьох оповідань і казок, де нічого не говориться ні про Київ, ні про Володимира, але є поєдинки Іллі з Солов'єм-розбійником, Идолищем і Змієм. Ці казки були широко поширені серед вільних козаків і розбійників, які жили в середній частині і на півдні Росії.

Багато дослідників вважають, що Ілля Муромець не був повністю вигаданим персонажем, і знаходять його історичну батьківщину в Чернігівській області, поблизу сучасного Моровська. Цікаво, що ім'я Іллі знайшло свій теперішній вигляд - Муромець, - лише з плином часу, а в древніх билинах його часом називали МУРівці або Моровцем. Деякі порівнюють Іллю з віщим Олегом, пропонуючи одну форму для обох імен - Eligas. Але одне безперечно - неважливо, чи був у Іллі Муромця реальний історичний прообраз чи ні, в XVII столітті російський богатир був визнаний святим, і мощі його донині спочивають в Києво-Печерській лаврі.

Схожі статті