Ім'янаречення - ат Кушарі, ат кусарі, бісеп туй, ісем салу, ісем кушу, бебі туй.
З ім'ям дитини Юртівському татари пов'язували його подальшу долю, так як вважали, що воно впливає на його майбутні якості і благополуччя. Обряд ім'янаречення (ат Кушарі) у Юртівському татар проходить через кілька днів після народження дитини - на сьомому, десятому дні, в рідкісних випадках - через сорок днів. Сибірські татари вважали, що дитині потрібно дати ім'я протягом тижня або навіть на сьомий день. Залишати дитину без імені вважається небезпечним, так як він може захворіти.
При виборі імені віддають перевагу татарським і загальної мусульманської, російські та загальноєвропейські широкого поширення не мають і зустрічаються вкрай рідко. У Юртівському татар дитині прийнято давати два імені. Першим ім'ям зазвичай нарікає мулла або його помічник "азан". другий дають батьки дитини.
Згідно з нашими спостереженнями, сучасний обряд ім'янаречення у Юртівському татар відбувається наступним чином. Господиня накриває стіл (дастархан) з різними стравами, запрошуються гості - родичі, мулла з помічником (мезен). На чолі столу сидять чоловіки, а навпаки жінки. На вишитій подушці батько виносить дитину. При його відсутності дитини виносить брат батька.
Перед обрядом дитини кладуть на стіл, на подушку, так, щоб обличчя дивилося в бік Кааби. Голова дитини повинна бути покрита чепчиком. На лоб немовляти зеленкою або губною помадою наноситься пляма. Цей знак виконує функцію оберега від "лихого ока" (КЮЗ тіеннен). Хто приходить гість повинен поплювати три рази через своє плече, щоб не наврочити дитину. Мулла в праве вухо дитини читає попередню молитву "Азан". а в ліве читає "Камет". Дане дитині ім'я він вимовляє три рази в обидва вуха. Мулла молиться, слідом за ним моляться літні родичі про майбутнє щастя дитини: "О, боже! Так судилося цій дитині стати поборником ісламу і вирости добропорядним сином своїх батьків, милосердним і жалісливим, в доброму здоров'ї тіла і духу ". (" Аллахумма ежгалюху фсел ісламі набатен хасагеу веьгалюху масгуден фіддунія вел ехийра ").
Названого ім'ям дитини мулла або його помічник (мезен) віддає матері.
Присутні гості обдаровують новонародженого різними подарунками. Жінки приносять одяг, пелюшки, гроші. Більш забезпечені родичі можуть подарувати дитячу коляску. Під подушку новонародженої дівчинки кладуть ніж, а хлопчику - ножиці, що допомагає захистити їх від нечистої сили. Читаюча молитви жінка (абистай-біке). вішає на шию дитини іменний амулет, який сама складає з висловів з Корану. Зазвичай після відходу гостей дитина починає вередувати і плакати. Бабуся витирає ручку двері, при цьому вимовляє молитву. Потім миє суглоби дитячих рук, відкриває двері і швидко за неї виливає використану воду. Закриваючи двері, вона знову вимовляє молитву.
За нашими спостереженнями серед Юртівському татар поширені такі жіночі імена, які підкреслюють достоїнства дівчини і містять в собі поетичне порівняння: Таскіра (пам'ятає, що мусульманка), Жаман (красива, ніжна, серцева), Забаржат (смарагд), Хаят (життя, життєва) , Райхан (блакитний, базилік), Гіззат (мирна, спокійна), Раушан (чиста, відкрита), Наиля (нічна), Фирюза (бірюза).
Найбільш популярні такі чоловічі імена: тисну (багатство, достаток), Тимур (залізний), Ильмир (місце), Міхербан (добрий), Вали (головний), Гелбустак (сад), Яхут (блакитний камінь), Фірдаус (райський сад), Назиров (який вказує, м'який), Хакім (верховний жрець, суддя, справедливий, праведний), Балта бик (міцний, як сокира).
Наиля Азизова, кандидат історичних наук
Інститут зі зв'язків з громадськістю, Москва
Спеціально для АлТаБаш