«Крім нас, немає народу в світі, який би так дивно розумів своє минуле і сьогодення. Жоден народ не розривається в своїй свідомості на дві половини, зовсім один одному чужі і нічим не пов'язані ».
К.Д.Кавелин «Думки і замітки про російську історію»
У західників ж на російську історію інший погляд. До Петра було одне тільки «невігластво, темрява та дикість», нам було призначено тільки «задихатися в нашій історії» [3], але раптом прийшов європеєць Петро і все виправив. Направив країну по правильному шляху розвитку, який самі представники західницького напрямку і вважали західним. Петро привів Росію до зрілості, серйозної змужніння. А юність була така: «Спочатку дике варварство, потім грубе марновірство, далі іноземне панування, жорстоке і принизливе, дух якого національна влада згодом успадкувала» [4].
Як ми бачимо, незважаючи на діаметральність думок щодо російської історії, західники і слов'янофіли сходилися в одному: були реформи Петра, по суті своїй дуже революційні, що знаменували собою початок нової епохи і стали перевалочним пунктом для російського народу на його історичному шляху. Тільки одні трактували ці реформи як діяння Антихриста, інші - як діяння «пана і законодавця», «людини великого». Звідси і екзистенціальний розлом в свідомості як у самого народу, так і у самої інтелігенції, творець ідей.
І тут на ідейно-політичній арені російської дійсності з'являється мислитель, який відкидає такий поділ, що заважає консолідації єдиного російського народу. Подолати розумові перепони, кам'яною стіною стоять між тими, хто повинен кинутися один до одного в обійми, адже всіх об'єднує Отечество, загальна доля і спільна кров. Ось за рішення цього завдання і береться наш чудовий мислитель - Костянтин Дмитрович Кавелін. Головну проблему він бачить у тому, що «ми не вміємо зв'язати минулого із сьогоденням», і все, про що ми ні думаємо, «в такому кричущому розладі з що вiдбуваються фактами і з ходом нашої історії» [5].
Відповідь же Кавелина тим, хто розриває російську історію на шматки, такий: «Внутрішня історія Росії - не потворна купа нісенітниць, нічим не пов'язаних фактів ... ми вийшли в життя загальнолюдську, залишившись тими ж, чим були раніше, - російськими слов'янами» [6] . Історик доводить, що історія Росії - це безперервна закономірна система, не схильна до поділу і розриву, як того вимагають деякі представники інтелектуального середовища. Ні, ми - єдиний національний організм, що вибирають все разом, як країна повинна розвиватися, визначаємо її шлях в історії і на нас лежить відповідальність за історичний вибір. Зробивши вибір, ми потім розвиваємося, як, наприклад, після петровських реформ, які теж. До речі, не слід ідеалізувати - не варто впадати з однієї крайності в іншу. Або ми стоїмо на місці і старіємо, вимираємо - така доля нашого народу після мовчазної згоди у відповідь на прихід до влади західників-лібералів, причому західників і лібералів в своєму самому збоченому і гротескно переробленому варіанті. Вибір робить або народ, або влада; і в одному, і в іншому випадку рано чи пізно Справедливість закликає до відповіді, і міра відповідальності залежить від скоєних на землі діянь.
До речі, слід сказати і про ставлення Кавелина до Петра I, яке можна виразити одним реченням з праці цього історика: «Не зрозумівши Петра, не можна зрозуміти Росії: він багато для неї зробив». І як ви б не ставилися до Петра, або ще до якогось дуже важливої події з історії життя народної пам'ятайте: це все частина єдиного нашого Буття, і різати його на шматочки, обагряючи кров'ю свідомість, не варто: занадто велика ціна подібних помилок.