В результаті дії цих захистів особистість починає володіти неадекватною реальності інформацією і жити в світі ілюзій. В якості таких механізмів психологічного захисту будуть розглянуті:
Про агресивному психологічному захисному механізмі в літературі міститься найбільш широкий спектр думок, тому ми дозволимо собі включити опису агресії, представлені в роботі С. Будассі 10 >>>.
У момент фрустрації агресивний імпульс спрямований, в загальному вигляді, на джерело цієї фрустрації. Цей імпульс посилюється зі збільшенням фрустрації або посиленням бар'єру. Однак не всі люди реагують агресивно: для цього потрібна первинна схильність до деструкції або деяка інфантильність психіки.
Основні різновиди агресії:
Наприклад, людей, на яких спрямована дія механізму зганяння, в народі називають "козлами відпущення". Зазвичай це люди, які слабкіше, зобов'язані або залежать від особистості, яка перебуває в психологічному захисті.
Механізм зганяння відображений в одній з картин Бітсрупа - бос прийшов в поганому настрої в контору і як наслідок цього "зірвав" його, вилаяв заступника, заступник - клерка, клерк - кур'єра, розсильний, виходячи з офісу, штовхнув собаку, собака вкусила виходить в то час з офісу боса.
Ця форма психологічного захисту широко растространена в різного типу взаємин і її профілактика може полягати в розвитку і формуванні вмінь знаходити компроміси в конфлікті, зберігати консенсус або спокійно відмовлятися від взаємин з кимось, якщо вони вже зжиті. У сучасній психології і конфліктології розроблені різноманітні системи превенції, профілактики та вирішення міжособистісних конфліктів, за допомогою яких особистість може нейтралізувати, а то і зовсім відмовитися від такого захисного механізму як виміщення.
- Пасивна агресія. У цьому випадку суб'єкт об'єднує себе з зовнішнім агресором і "приймає на себе" його роль. Приклад цього різновиду агресії - зрада, зрада або "потурання" жестокостям іншого.
Захисний механізм десакралізації описаний А. Маслоу 11 >>>. Він вказував на те, що молоді люди, які мають такий захисний механізм, зневірилися в загальнолюдських цінностях і моралі. Вони відчувають себе обдуреними, їм здається, що їхнє життя і життя і х оточення тече за іншими законами. Відчувши одного разу лицемірство, що виходить від батьків, більше не хочуть слухати нікого зі старших, особливо якщо старші говорять з ними тією самою мовою, що й їхні батьки. Спостерігаючи, як їх батьки міркують про подвиги, доблесті, слави, і в той же час помічаючи, що самі дорослі ні в що не ставлять ці цінності. При десакралізації особистість скептично порівнює і не хоче бачити своє призначення, можливості в самореалізації і самоактулизации.
Так, наприклад, був знецінений секс. А. Маслоу пише про те, що секс для нашої молоді - не більше ніж оправлення природної потреби, і вони звикли відправляти її настільки бездумно, ставитися до нього настільки приземлено, що секс майже втратив свою поетичну компоненту.
Шлях зняття цієї захисту - ресакралізація. Ресакралізація означає бажання і готовність подивитися на Людину "очима вічності". Наприклад, вміти бачити в конкретної, живої жінці Жінку з великої літери.
Ідеалізація пов'язана, перш за все, із завищеною емоційної самооцінкою чи оцінкою іншої особи.
Наприклад, закоханість передбачає завищену оцінку об'єкта любові, який наділяється широким спектром позитивних якостей, в тому числі і не властивих індивіду, але обожнюється особистістю.
Ідеалізація має місце до тих пір, поки зберігається закоханість. З точки зору З. Фрейда "статева переоцінка" его є його ідеалізацією. На думку М. Клайн, ідеалізація є захист від потягу до деструкції особистості, так як ідеалізований образ (уявлення людини про самого себе) наділяється невластивими йому рисами характеру і чеснотами, які на думку А. Адлера 12 >>>. служать основою прагнення до переваги.
Ідеалізація пов'язана і з процесом формування персонального ідеалу. В цьому випадку може спостерігатися не тільки ідеалізація, а й самоідеалізація, що може привести до завищену самооцінку, манії величі, нарцисизму, нігілізму та ін. (К. Хорні 13 >>>). Крім того, вона вважала, що самоідеалізація індивіда є одним із способів вирішення внутрішньоособистісних конфліктів, так як саме ідеалізований образ Я відповідає життєвим потребам людини.
К. Хорні зазначала, що захисний механізм ідеалізації виконує ряд важливих для особистісної стабільності функцій: заміняє реальну впевненість людини в свої сили (віра в свої можливості стає необхідним компонентом ідеалізованого образу); створює умови для відчуття переваги, відчуття того, що він краще, достойніше інших; підміняє справжні ідеали, (при дії захисту людина погано сподівається те, чого він хоче, його ідеали не відрізняються визначеністю, вони суперечливі, але ідеалізований образ надає життю певний сенс); заперечує наявність внутрипсихических конфліктів (відкидає все, що не входить в створений ним самим образ поведінки); породжує в особистості нову лінію розколів, утворюючи бар'єр до її справжньому розвитку, формує відчуження від самої себе, створює нові життєві ілюзії - такий захисний механізм особистості, який служить підставою для подальшого розвитку ідентифікації та самоідентифікації.
Психоаналітичне розуміння проекції як захисного механізму починається з робіт З. Фрейда, вперше виявив проекцію в параної і ревнощів, коли у людини витиснуті почуття, тривога і страх кореняться в ньому самому і несвідомо переносяться на оточуючих. Саме цей захисний механізм викликає почуття самотності, ізольованості, заздрості, агресивності.
У таких ситуаціях індивід, не усвідомлюючи що-небудь в собі самому, може несвідомо досить точно "відстежувати" це в інших людях. Проекція грунтується на тому, що особистість несвідомо приписує іншим людям якості, які притаманні самому проектується і які він не хоче мати, не хоче усвідомлювати.
Часто по проекційним механізмам йде ревнощі, відбір значущих матеріалів. К. Хорні зазначала, що по тому, як людина лає іншого, можна зрозуміти, що він із себе представляє. Ф. Перлз писав про те, що проектор робить іншим те, в чому їх звинувачує сам. Деякі особливості проекції помічені на рівні життєвої та буденною психології і знайшли відображення в прислів'ях і приказках: "На злодієві і шапка горить", "У кого що болить, той про те і говорить" і ін.
З. Фрейд вважав, що проекція є частина феномена перенесення (трансферу) в тому випадку, коли особистість приписує іншому слова, думки і почуття, які, по суті, належать йому самому: "Ви подумаєте, що ..., але це зовсім не так" . Як результат проекції З. Фрейд розглядав релігію. Відповідно до цієї точки зору, людина сама створив все образи Бога за образом і подобою своєю. Люди проектують свої фантазії про всемогутність на Бога. Анімістичні вірування пояснювалися нездатністю первісних людей мислити про природу інакше як за образом людини. Людина відмовляється приймати щось в собі і проектує саме це на неіснуючі об'єкти своїх фантазій.
Взагалі сам термін "проекція" вживається в досить широкому спектрі явищ - в мистецтві, коли людина проектує свій внутрішній світ, створюючи картини, художні твори, в повсякденному житті, коли людина дивиться на навколишній світ через призму свого стану, настрою. Так, людина в радості дивиться на інших через "рожеві окуляри" і т.д.
Але механізм захисту, званий проекцією, щось інше. Він тісно пов'язаний з іншими захисними реакціями, так як спочатку деякий матеріал людина витісняє, заперечує і тільки після цього він починає чітко помічати його в інших людях, тим самим рятуючи від тривоги, внутрішніх конфліктів і зміцнює образ Я, своє самоотношение, трактуючи поведінку інших людей , виходячи з власних мотивів.
Таким чином, проекція є механізм захисту, пов'язаний з формуванням тенденції "переміщення на інших" джерел власних проблем, незадоволеності, незручності і ін. Проектуючи, індивід у своїх невдачах звинувачує інших і, як правило, саме в тому, чого він боїться в самому собі . Проекція, звільняючи тимчасово від негативних переживань, робить людину або надмірно підозрілим, або дуже безтурботним.
В основі проекції лежить механізм відчуження власного Я (дисиміляція), що дозволяє "бачити" і сприймати свої небажані особисті якості в інших людях, але не помічати їх в собі, приписуючи їх іншому.
Наприклад, замість того, щоб сказати: "Ви мені неприємні", людина вимовляє: "Я ж бачу, що викликаю у Вас неприємні почуття". Іншими словами, при проекції відбувається заміна об'єкта зі збереженням ставлення до нього.
Показано, що частіше дію захисного механізму проекції характерно для інтровертів. Якщо особистісне Я постійно знаходиться під суворим самоконтролем, то проекція є основою надмірного моралізування, святенництва, педантизму по відношенню до оточуючих і тягне за собою формування презирства і недовіри до інших людей, з одного боку, і страх перед ними - з іншого боку. Це, в свою чергу, провокує у індивіда вороже сприйняття оточуючих і формування оборонних стратегій, спрямованих на уявних ворогів.
Закони проекції показують, чому не можна звертатися за психологічною допомогою до друзів, знайомих, випадковим "фахівцям" - вони будуть радити робити те, на що не зважилися б самі. Про це не можна забувати професійного психолога та інших фахівців, які працюють з людьми.
Скористаємося двома прикладами, які наводить М.Є. Литвак в книзі "Психологічний вампіризм".
Лікар-терапевт радив своєму синові стати хірургом, бо вважав, що в хірургії легше зробити кар'єру. Син пішов його раді. Але він успадкував від свого батька тривожно-недовірливі риси характеру, і робота хірурга викликала у нього виражене хвилювання. Він не знав ні хвилини спокою. Вже до 27 років у нього була гіпертонічна хвороба II стадії, а в 28 - передінфарктний стан. Хірургію він змушений був кинути. Коли він розпитав батька, то з'ясував, що той не став хірургом, так як побоявся, що не впорається з хвилюванням під час операції.
У одного пацієнта були неприємності з начальником. Друзі давали різні поради: змиритися, подати скаргу до вищих інстанцій, сміливо виступити на профспілкових зборах і "дати відкритий бій", плюнути на все і звільнитися, написати анонімку. Але змиритися він не міг, бо вже починав хворіти. Подати скаргу до вищестоящих органів не хотів, тому що боявся уславитися склочник. Вступити у відкритий бій не наважувався, так як губився під час виступів, та й самопочуття було неважливим. Звільнитися не хотів, так як вважав, що не знайде такого престижного місця. Написати анонімку заважала порядність. Коли він пройшов курс лікування, то, використовуючи навички психологічно грамотного спілкування, зміг налагодити відносини з начальником, шляхом нейтралізації ряду психологічних захистів як у самого себе, так і у начальника.
Якщо витиснену інформацію особистості не вдається спроектувати, то вона зазвичай піддається трансформації.
Видом проекції є трансформація.
Див. Угриновича Я.М. Психологія релігії. М. 1986.