Як випливає з орфографії самого слова, інтернаціоналізм передбачає наявність багатьох націй. так само як і їх ідеології - націоналізму. евфемізмом якого є слово патріотизм, а аж ніяк не етноцентризм, і, тим більше, не шовінізм. Інтернаціоналізм визнає суверенність націй і разом з цим - «легітимність» націоналізму, як ідеології нації, яка вважає свої національні інтереси пріоритетними і більш важливими, ніж національні інтереси інших націй.
Інтернаціоналізм - є ідеологія і практика рівноправного співробітництва суверенних націй, а місцем ( «полем») такого співробітництва є між народні (тобто, між національні) організації та інститути типу Організації Об'єднаних Націй (ООН), створені для вирішення спільних проблем входить в ООН держав . І формулювання проблем, і їх рішення, відповідно до Статуту ООН, має відбуватися виключно на основі абсолютного суверенітету кожного, хто входить в ООН держави. а значить, і утворює це держава нації.
Космополітизм ж - є «над національна» ідеологія, відповідно до якої вся наша планета бачиться певним загальним і єдиним «квазі-батьківщиною», що має свої власні цінності і інтереси, котрі космополіти нарікають загальнолюдськими і універсальними. і мають пріоритет над «місцевими», національними цінностями та інтересами. З точки зору космополітичної ідеології - ООН є інструмент такого «квазі-вітчизни» - над національний (а не між національний!) Інститут, рішення якого є обов'язковим для всіх націй, що входять в ООН (і виключених, як це було з Югославією), навіть якщо вони (в особі представляє націю держави) не згодні з цим рішенням.
Що ж стосується «загальних загальнолюдських» цінностей і інтересів, то в реальному житті ідеологи космополітизму або «створюють» їх, або «знаходять» в існуючих або минулих цивілізаціях і культурах, в залежності від своїх уподобань. Сучасні євроцентристів-ліберали, відповідно до традиції Просвітництва виходять з ключового поняття «прогрес», під яким вони розуміють, в першу чергу, прогрес в області індивідуальних прав і свобод. Відповідно до цього підходу вони будують ланцюг «акумулювання» загальнолюдських цінностей по лінії «Іудея-Еллада-Рим-Західна Європа-США» [4]. Для них Візантія і Китай, Японія та Індія, Росія і мусульманський світ стоять поза «основної лінії прогресу» і служать лише в якості «сировинного ресурсу», з якого вони в міру необхідності видирають сподобалися їм «цінності» і наділяють їх «загальнолюдською» значимістю і легітимністю.
Космополітичність сучасних лібералів, в тому числі і правозахисників, полягає в утвердженні «універсальності» обраних ними «загальнолюдських» цінностей, які на перевірку виявляються західноєвропейськими (а в післявоєнні роки і американськими) цивільними і політичними правами. Відповідно до цієї установки всім народам світу, рано чи пізно «доведеться» взяти європейські (американські нібито «загальнолюдські» цінності і слідувати по шляху «прогресу», як він розуміється європейськими та американськими лібералами.