Ірландські жінки і діти витягувалися зі своїх ліжок і продавалися в рабство
Одинадцятирічний Філіп Велч був викрадений зі свого власному ліжку в 1654 році, за наказом Олівера Кромвеля, Лорда Захисника Англії. Його і ще одного Ірландського хлопчини, Вільям Даунінга повантажили на судно Гудфеллоу, яке на той час вже тріщало по швах від ірландських жінок і дітей, призначених для рабства в Новій Англії.
З Харпер Уїклі, 1899:
Іберійці імовірно належали спочатку до Африканської раси, яка тисячі років тому поширилася через Іспанію по Західній Європі. Їхні нащадки виявляються в курганах або місцях поховання, в різних частинах цих країн. Черепа з низькою видатної щелепою. Вони прибули до Ірландії і змішалися з тубільцями на Заході і Півдні, які самі ймовірно були нижчою расою і походили від дикунів Кам'яного Віку, які в результаті ізоляції від решти світу ніколи не витіснялися в здорової боротьбі за життя, і таким чином, згідно із законами природи, звільнили місце для вищих рас.
Частина перша: ІРЛАНДСЬКА работоргівлі - ЗАБУТІ «БІЛІ» РАБИ - РАБИ ЗАБУТІ ЧАСОМ
«Ірландське населення знизилося з 1 500 000 до 600 000 усього за одне десятиліття»
Вони прибули як раби; величезний людський вантаж перевозився Британськими вітрильниками прямують в Америку. Вони перевозили сотні тисяч людей, включаючи чоловіків, жінок, і навіть самих маленьких дітей.
Коли б вони не повставали або підпорядковувалися наказу, їх карали найжорстокішим чином. Рабовласники підвішували свою людську власність за руки і підсмажували їх ступні або руки що було однією з форм покарання. Їх спалювали живцем і насаджували їх голови на піки на ринку в якості попередження іншим полоненим.
Нам не потрібно розглядати всі криваві деталі, чи не так? Ми дуже добре знаємо про звірства Африканської работоргівлі.
Але, хіба ми говоримо про Африканському рабстві?
Король Яків II (Джеймс) і Карл I так само вели тривалі спроби поневолення Ірландців. Знаменитий Британський Олівер Кромвель сприяв цій практиці нелюдського поводження з сусідами.
Ірландська работоргівля почалася, коли Яків II продав 30 000 ірландських в'язнів в якості рабів до Нового Світу.
Його Відозва від 1625 року вимагало відправляти ірландських політв'язнів за море і продавати Англійським поселенцям в Вест Індії.
До середини 17 століття Ірландці були основною частиною рабів продаються на Антигуа і Монсеррат. На той час 70% всього населення Монсеррат становили Ірландські раби.
Ірландія швидко стала найбільшим джерелом людського худоби для Англійських купців. Більшість перших рабів відправлених до Нового Світу фактично були білими.
З +1641 по 1652 понад 500 000 Ірландців були вбиті Англійцями, а інші понад 300 000 були продані в якості рабів.
Населення Ірландії знизилося з приблизно 1 500 000 до 600 000 усього за одне десятиліття.
Як приклад, Африканська работоргівля тільки починалася в той самий період.
Добре задокументовано, що з Африканськими рабами, які не зіпсованими ненависної католицькою вірою і мають більш високу ціну, зверталися куди краще ніж з їх Ірландськими еквівалентами.
Африканські раби коштували дуже дорого в кінці 17 століття (50 стерлінгів), а Ірландські раби були з дешевих (не більше 5 стерлінгів). Якщо плантатор забивав хлистом, таврував або бив Ірландського раба до смерті, то це ніколи не було злочином. Смерть раба була грошовою проблемою, але це було куди дешевше ніж вбивство більш дорогого Африканця.
Англійські господарі почали швидко розводити ірландських жінок як для свого власного задоволення, так і для більшого прибутку. Діти рабів самі були рабами, які збільшували розмір робочої сили господаря.
Білі раби на полях цукрової тростини на Барбадосі
Частина друга: БІЛЕ РАБСТВО і каторги на Барбадосі
Між 1 652 і 1 659 роками приблизно більше 50 000 чоловіків, жінок і дітей Ірландського походження були насильно перевезені в Британські імперські колонії на Барбадосі і Вірджинії в якості рабської сили на плантаціях.
Інші військовополонені, а так само політичні дисиденти, захоплені в завойованих регіонах Англії, Уельсу та Шотландії теж були відправлені на вічне поселення на Барбадос в якості рабів. Це істотно дозволило Кромвелю відчистити населення від будь-яких протиборчих елементів а так само забезпечити вигідний джерело доходу через їх продаж власникам плантацій.
Обсяг, в якому Білі укладені перевозилися на Барбадос був настільки великий, що до 1701 року приблизно з 25 000 рабів представлених в населенні острова, близько 21 700 з них були Європейського походження. Пізніше, коли торгівля Африканськими рабами початку розширяться і процвітати, Ірландське рабське населення Барбадосу з плином часу стрімко зменшувалася, частково тому що багато вмирало від роботи незабаром після свого прибуття, а так само як результат расового змішання з Чорними рабами.
На відміну від невеликого числа Білих контрактних слуг, присутніх на Барбадосі, які хоча-б теоретично могли сподіватися на можливу свободу, не дивлячись на те, як тяжко могло бути їх тимчасове рабство, Білі раби не мали подібної надії.
"Містер Г. Про # 'Рилла, Молода Ірландська компанія торжествує ображаючи Британський прапор, чи не варто з нею одразу ж покінчити?"
Дійсно, з ними поводилися так само як з рабами Африканського походження всіма мислимими способами.
Ірландські раби на Барбадосі розглядалися як власність, яку купити, продати, звертатися з ними так, як буде завгодно рабовласникові. Їх дітям так само у спадок переходило рабство на все життя.
Каральне насильство, таке як побої батогом, щедро застосовувалося проти ірландських рабів, і часто використовувалося відразу ж після їх прибуття щоб жорстокістю закріпити їх статус рабів, і як застереження від майбутнього непокори.
Дегуманізує і принизливі скотоподібної тілесні огляди застосовувалися щоб оцінити і показати «якості» кожного полоненого майбутнім покупцям, то, що досягло ганьби на ринках Черних рабів, так само практикувалося щодо Білих рабів і контрактних слуг в колоніях Вест Індії та Північної Америки.
Ірландські раби відділялися від своїх вільних Білих родичів через таврування ініціалами господаря, яке наносилося розпеченим залізом на передпліччі у жінок і на сідницю у чоловіків. Ірландські жінки зокрема розглядалися власниками Білих рабів як чудовий товар, які купували їх в якості сексуальних наложниць. Решта виявлялися проданими в місцеві борделі.
Ця принизлива практика сексуального рабства зробила ірландських чоловіків, жінок і дітей потенційними жертвами збочених примх багатьох огидних покупців.
Насправді, доля Білих рабів була не краща, ніж у полонених африканців. Час від часу в зв'язку з економічними умовами з ними зверталися навіть гірше ніж з їх Чорними товаришами по нещастю. Це було особливо вірно протягом більшої частини 17 століття, так як Білі полонені були куди більш дешеві на невільничому ринку ніж їх Африканські еквіваленти, і тому з ними поводилися набагато гірше, так як вони розглядалися як зручна одноразова робоча сила.
Тільки пізніше Чорні раби стали більш дешевим товаром. Звіт, що відноситься до 1667 році безжально описує Ірландців Барбадосу як: «бідних людей, яким просто вирішується не здохнути, ... вони висміюються негрів, і називаються Епітетом білі раби».
Звіт від 1695 року написаний губернатором острова відверто стверджує, що вони працювали «під палючим сонцем без сорочок, взуття, або панчіх» а так само «безжально придушувалися і використовувалися як собаки».
Ірландцям тієї епохи було добре відомо, що бути депортованим або «барбадосірованним» в Вест Індію означало рабську життя. У багатьох випадках фактично було для Білих рабів звичайним явищем на Барбадосі коли їх наглядачами були мулати або Чорні наглядачі, часто зверталися з полоненими Ірландськими рабами з винятковою жорстокістю. Справді:
Мулати погоничі з задоволенням хлисталі білих. Це давало їм відчуття влади, а так само було формою протесту проти їх білих панів (тут треба розуміти, що білими панами були англійські аристократи, тобто євреї, а всі ці раби ірландці, шотландці були ґоями, звідси і таке поводження з ними, тому що євреям не важливо якого кольору шкіра у гоїв, так як всі гої розглядаються ними як худобу, і не в якому разі людьми не вважаються, примітка перекладача, ps якщо цікаво дізнатися, чому англійці це жиди то можна прочитати книгу ISRAEL-BRITAIN, яка є в інтернеті). Зокрема Білі жінки вибиралися для покарання в полях. Іноді, щоб задовольнити збочені бажання, погоничі мулати примушували жінок роздягатися догола перед вчиненням прочуханки, а потім змушували їх продовжувати працювати весь день під палючим сонцем.
Тоді як жінки в таких умовах займалися прополкою на полях, погоничі часто задовольняли своє бажання, беручи їх ззаду.
Такі приклади жахливого насильства і неохочого сексуального злягання між Ірландськими жінками рабинями і Чорними рабами погоничами, фактично опосередковано заохочувалися багатьма Білими господарями.
Це було досить серйозною загрозою щоб виправдати розгортання міліції, яка в кінцевому рахунку перемогла повсталих в запеклому бою. Перед своєю смертю вони завдали значної шкоди правлячому плантаторському класу, розрубав кількох рабовласників на шматки в помсту за своє рабство. Вони не досягли успіху в своїй стратегії повного спустошення вогнем полів цукрового очерету, на яких вони були змушені працювати для збагачення своїх господарів.
Взятих в полон зробили прикладом, як жорстоке попередження іншим Ірландцям, коли спійманих спалювали живцем а їх голови потім одягали на піки для загального огляду на ринку.
Як результат різкого збільшення міграції Черних рабів на Барбадос, пов'язаною з високим рівнем смертності Ірландців і расовим змішанням, число Білих рабів, які одного разу складали більшість населення в 1629 році, зменшилася до все більш спадної меншини до 1786 року.
В даний час залишається тільки лише мініатюрна, але все ж значна громада в межах місцевого населення Барбадосу, яка включає в себе нащадків шотландського-ірландських рабів, які продовжують нести свідоцтво трагічної спадщини своїх закованих в ланцюзі кельтських предків. Це невелика група всередині переважно Чорного острова Барбадос відома в місцевому масштабі як «Ред легз (Червоні Ноги)» що спочатку було принизливим прізвиськом розуміється в тому ж контексті що і образу «реднек» і відбувалося від обгорілої на сонці шкіри перших Білих рабів які були незвичні до Карибського тропічного клімату.
До теперішнього часу громада нараховуючи близько 400 осіб все ще проживає в північно-східній частині острова в церковному приході Святого Іоанна, і енергійно пручається расовою змішання з чисельно переважаючим Чорним населенням, незважаючи на те, що живуть у крайній бідності. Вони заробляють на життя в основному натуральним сільським господарством і риболовлею, і дійсно вони одна з найбільш доведених до злиднів груп, які проживають на сучасному Барбадосі.
Документальний фільм про ірландських рабів на Барбадосі
Документальний фільм - Вони були білими і вони були рабами