Мета даної роботи полягає в загальному ознайомленні з Ісламом.
Ісламський чинник відіграє все більш важливу роль в сучасному світі, все активніше впливає на політику, економіку, міжнародні відносини, зачіпаючи геополітичні інтереси всіх великих держав. Багато політологів на Заході розглядають мусульманський світ як дуже впливову силу сучасного міжнародного життя та одну з опор майбутнього світопорядку.
У зв'язку з чим вивчення Ісламу є важливою і необхідною завданням тому що релігія і політика для мусульман невіддільні в принципі. Що так чи інакше обов'язково буде позначатися на між етнічних відносинах мусульман з представниками інших конфесій, як на рівні локальному так і на міжнародному.
Іслам це. світова релігія
Вона поширена у всіх Арабських країнах (країни північної Африки, Єгипет, Лівія, Туніс, Мароко, Алжир, Сирія, Ліван, Йорданія, Палестина, Саудівська Аравія.)
У Туреччині, Ірані, Афганістані, Пакистані та Бангладеші, Малазії і Індрнезіі. В СНД - Азербайджан і республіки середньої Азії. У РФ - Татарстан, Башкортостан і народи північного Кавказу.
Іслам зародився в Аравії в VII столітті нашої ери. Засновником був проповідник з м Мекка - Мхамад (570-632г) Він проїзходіт із знатного роду Хамін - племені Курейш. У 610 році він оголосив себе Набі (пророком) і расул (посланником) вказав одного Бога - Алаха. Вербою релігію він назвав Іслам (покірність) а його прихильники називали себе покірні (муслим). З кінця 610 року Мусульмани г.Меккі стали переслідуватися язичниками. Тоді Мухамед уклав угоду з жителями міста Медіна (Іасрід) про призначення його релігійним суддею г.Іасріб знаходиться в 400 км від Аравійської пустелі. У 622 році Мухамед і мусульмани Хіджеру (переселення) з г.Меккі переселилися в г.Істреб, який був перейменований в Медину (місто пророка). З Медіни він почав війну проти г.Меккі. У 624 році мусульмани здобули перемогу над язичниками при г.Барде. У 625 році під г.Медіной сталася битва у гори Ухуд, в якій ніхто не переміг. У 626 році під г.Медіной сталася битва в якій перемогли мусульмани. У 630 році пророк без опору зайняв г.Мекку і оголосив головною святинею мусульман - Меканское святилище камінь Кааб (чорний камінь). У 631-632 роках пророк завоював всю Аравію, але влітку 632 року він помер.
джерела Ісламу
Коран, Сунна, Шаріат.
Коран (читання) - це запис проповідей пророка. в які він виголосив у г.Меккі і Медині в 610-632г. Коран складається з 114 сур які в свою чергу складаються з аятів - віршованих рядків. Головна ідея корану - це необхідність віри тільки в одного Бога.
Сунна (зразок, приклад). це зібрання оповідань про пророка. Вона складається зі збірок - хадисів діляться на дві частини: 1 частина - нати (розповідь про пророка). 2 частина - иснад (ланцюг) - це перелік імен передавачів хадиса.
Шаріат (прямий правильний шлях) - це мусульманське законодавство включає в себе норми моральності.
В основі вчення Ісламу. 5 стовпів віри (Аркан Ад-дін); 1 Шахана (свідоцтво) - це символ віри Ісламу «немає Бога крім Алаха і Мухамад посланик Алаха»; 2 молитва - салят, по татарськи - Намаз, творимо п'ять разів на день. Головною молитвою тижні є - Джуна (п'ятнична полуденна); 3 пост - по арабських. саум, по татарськи - Ураза. Пост доводиться на священний місяць - Рамазан, і приписує повне утримання від їжі, пиття і задоволень в світлий час доби; 4 Хадіс (паломництво в Мекку); 5 Закят - (податок мусульман на користь бідних)
Велику роль в Шаріаті грає. Джихад - (старання), які мають 2 значення; 1 значення -в широкому сенсі це моральне вдосконалення; 2 значення - У вузькому сенсі. священна війна проти невірних.
Після смерті Мухамада в 632 році мусульманами стали правити його заступники - Халіфи. Так почалася епоха праведних Халіфів (632-661г)
1-м праведним Халіфом був Абу-Бакр (632-634г). Він придушив військовим шляхом відступництво Арабов від Ісламу. При ньому почалися Арабські завоювання. Виникла військова імперія мусульман - Халіфат.
2-м праведним Халіфом був Омар (634-644г). За його наказом був введений календар - Хіджере.
1 напрямок - Суніти
2 напрямок - Хариджити
3 напрямок - Шеіти.
Головна відмінність між ними в питанні про релігійну влади.
Суніти вважали що. правителем мусульман може бути будь-який нащадок пророка - який формально вибирається усіма мусульманами, думка яких представляє духовентсво. У них була громадська концепція влади. Близько 80% всіх обсалютно мусульман є сунітами.
Шеіти вважали що. право на владу мають тільки нащадки Алі - як найближчі родичі пророка.
Хариджити - не зрадити значення проізхожденія правителя, головною умовою влада вважає військовий талант.
халіфат Аміяди
Аміяди правили (661750г). Це перша Арабо-мусульманська династія Халіфату зі сталіца в місті Дамаск (Сирія). У 686 році в Іраку проти Аміядов Воставшая Шеіти. Їх очолив молодший син Алі на ім'я Хусейн. Заколот був пригнічений а Хусейн жорстоко вбито. Це стало причиною ворожнечі між сунітами і Шеітамі. Епоха Аміяда це справжній розквіт могутності Халіфату. На заході Араби завоювали всю Африку - Магріп, також Іспанію і Португалію, вторглися до Франції в битві при Пуатьє в 732 році. На сході зайняли весь Кавказ, Середню Азію і Північно-західну Індію. При Аміядах формується класична мусульманська державність. Халіф володів двома видами влади. вищої світської яка нахивают - Емірат; і вищої духовної владою, яка називалася - Імамат.
Приклади законодавчої бази мусульман.
1 Савафі - землі Халіфату
2 Вакафе - землі мусульманського духовенства і їх установ
3 ікту - земля отримана за військову службу.
1 Закят - Податок стягується на користь бідних.
2 Ашар - десятина з врожаю ПлатиМО мусульманами своїй владі.
3 Харадж - поземельний податок за яким половину врожаю спочатку платили не мусульмани.
4 джиз - це подушна подати немусульман.
На початку 8-го століття поширили - Харадж. на мусульман не Арабов. Це викликало невдоволення і призвело до формування АпАзиция яка об'єднала навколо роду Абасідов. Вони створили таємну військову організацію Мусса Відун (одягнених в чорне). У 747 році Абасіди підняли востание. І до 750 році Аміяди були знищені майже повністю.
халіфат Абасідов
Абасіди правили з 750 до 1252 року. Роки цієї династії це Арабо - Іранська династія Халіфату зі сталіца в горде Багдат. Це була епоха занепаду Халіфату. Починається територіальний розпад Халіфату. У 756 році відділяється Іспанія, у другій половині восьмого століття відділяється Магріп і в 900 році відділяється Середня Азія. Змінюється політична система халіфату (великий візира), який обмежив центральну владу. Змінилася військова організація Халіфату. На зміну ополчення племен прийшла професійна наймана армія. Її ядро становила гвардія Халіфа з воїнів Арабов (гулямов). З 10-го століття гулями періодично скидали Халіфів.
Халіфат потрясли повстання негрів рабів (зінджей) в 9-му столітті і Шеітской секти Каріат. У той же час епоха Абасідов це розквіт Арабо-мусульманської культури. У 945 році Багдат був захоплений Ірансько-Шеітской династією Буідов. Вони відняли у Халіфа його світську владу зберігши при цьому його духовну владу. Остаточно Халіфат був знищений в 1258 році Татаро-монголів.
Мусульманська юридична наука називається - Фикх (глибоке знання). Формувалася вона в 9-10 століттях і ділиться на 4 розділи.
1 Розділ. Аль-Ахваль Алі-махсом - регулює сімейно шлюбні відносини, питання спадщини.
2 Розділ. Укубат - катування (Кримінальне право).
3 Розділ. Аль-ахкам Ас Султания (фінансово демократичне право).
4 Розділ. Сіяр (поділ) - регулює відносини між мусульманами і не мусульманами.
У фикха є методи, головний з яких - Иджма, едінодуховное згоду мусульман юристів - Факіх, щодо спірного питання.
Метод. Кіяс - судження по анологіі. це порівняння моделі решаемого питання з моделлю схожого вирішення питання.
Метод. Іджітіхат (намагання) - це право Факіха приймати нові релігійні закони. У 10-му столітті цей метод був заборонений.
Юридичні школи Ісламу. Масхабе.
Сунітської юридичних шкіл налічується чотири.
1 ханіфіти - засновник. Абу Ханіфа (8-е століття. Ірак)
2 маликіти - засновник Малик ібн Анас (8-е століття. Аравія. Г.Медіна)
3 шафіїти - Мухамед Алі Шафіі (8-9 століття Ірак)
4 Ханбаліти - Ахмед ібн Ханбал (9-10 століття Ірак)
1 ханіфіти - засновник даної юридичної школи Абу Ханіфа.
Вони вважають що Коран і Сунни - це абсолютно різні джерела права і Коран стоїть вище Сунни. Дана юридична школа распрастранено в. Туреччини, республіках Середньої Азії і в РФ Татари.
2 маликіти - дана юридична школа виникла в 8-му столітті в Аравії в г.Медіне. Засновник Малик ібн Анас. Маликіти вважають що Коран і Сунни це одне джерело права, Сунна це продовження Корану. Вони розробили багато додаткових методів права. Наприклад. Істіхсан (дозвіл на повзу) - якщо життя мусульманина що щось загрожує - він може скористатися забороненим. Поширений в Африці.
3 шафіїти - даний масхабов виник в 8-9 століттях в Іраку, засновник. Мухамед аш Шафіі. Ця школа поєднує ідеї першої та другої школи (ханіфіти і маликіти). Распрастранено на Близькому Сході в Індії Пакистані, Бангладеш, Малайзії, Індонезії і в РФ Північний Кавказ.
4 Ханбаліти - даний масхабов виник в Іраку в 8-9 століттях. Засновник. Ахмед ібн Ханбал. Ця школа виступає за буквальне розуміння Корану і проти будь-яких нововведень в Ісламі. На основі цього масхабов в 18-м столітті виник Ваххабизм. Цей масхабов є офіційним в Саудівській Аравії (тільки в ній).
1 Хітба - сватання, коли наречений робить пропозицію про укладення шлюбу з жінкою її батькові. Вони укладають. Сіга - шлюбний договір, в якому визначаються розміри майна яке наречений дарує батькам нареченої (калим) і нареченій (махр).
2 Зіфаф - передача нареченої в будинок нареченого. Урс - весільне застілля під час якого оголошується Сіга.
3 Ніках - сімейне життя.
Іслам дозволяє багатоженство, але обмежує число дружин - чотирма.
Талак - розлучення. даний закон наказує звільнення дружини від подружніх обов'язків по волі чоловіка шляхом публічного виголошення ним формули розлучення (Талак). При триразовому проголошенні її при свідках розлучення вважається доконаним, але в перебігу декількох місяців після цього чоловік може все ж повернути дружину; при дев'яти кратному проголошенні цієї формули розлучення при свідках шлюб вважається розірваним негайно і назавжди.
Іслам також регулює сімейне життя за допомогою системи покарань.
Хадд - це публічна прочуханка за аморальну поведінку в сім'ї (пияцтво, богохульство)
Раджма - це кара через побиття камінням за подружню невірність.
Нерас (спадок 2/3 померлого)
Родственики мають право на спадщину діляться на 3 групи.
1 Перша ступінь споріднення (діти, батьки, подружжя покійних)
2 ступінь. рідні брати і сестри онуки, діди і бабки.
3 ступінь. двоюрідні брати і сестри, дядьки і тітки. Більше ніхто на спадок права не має. Діє принцип. 3-й ступінь успадковує - якщо немає 2-й і першою ступінь з рідних, 2-я ступінь успадковує якщо немає 1-го ступеня рідних.
У Карань похорон не пояснюються, тому вони регулюються по засобом Фикх - (юридичним кодексом мусульман).
Джаназа складається з 3-х етапів
1 етап. після настання смерті проїзходіт одягання небіжчика в особливі поховальні покривала.
2 етап. читають молитву за покійного в будинку або в мечеті (не можна молитися за самогубців).
3 етап. Поховання - якщо мусульманин помер вранці, його ховають в той же день, якщо після полудня то на наступний день.
Поминки. в 3-й; 7-й; 40-й; день.
Ісламська економіка (податки)
1 Закят - був встановлений Мухамедом в 622 році, відразу після встановлення Хіджри.
Фикх трактує Закят як отчіщенние власності від гріха. Остаточно встановлено при Халіфі Омарі (634-644г). Закят платять з врожаю зі худоби, дорогоцінних металів і товарів. Норми різні але вони не великі. Зібрана сума закят надходить в розпорядження духовенства і повинна бути витрачення протягом першого року і тільки в тій місцевості де зібрана.
Крім бідних помощ з закят отримують збирачі закят, неспроможні боржники і приїжджі не мають коштів повернутися дамою.
Джиз - подушна подати з немусульман. Була встановлена на початку 8-го століття і трактується фикха як викуп за збереження життя і не мусульманської віри в мусульманській землі. Її платили всі дорослі чоловіки крім старих. жебраків, рабів іноді християнських ченців і християнських солдат в мусульманських арміях.
Прогресивний податок - чим багатша тим більше платити, з початку 20-го століття скасований.
Ашар - (має три значення.)
1 Податок з врожаю (десятина) платили мусульмани.
2 Торгова мито з немусульман (десятина)
3 Торгові збори з мусульман понад закят (десятина)
4 Харадж - поземельний податок. більше половини врожаю - до початку 8-го століття мусульмани від нього звільнялися, до сьогоднішнього дня не зберігся, але форми його обчислення лягли в основу сучасного податкового кодексу Ісламу.
Ділиться на два основних види.
1 Мілько - приватна власність виникла шляхом. спадщини, дарування, купівлі, створення об'єкта власності, військової видобутку. Мілько не має терміну давності, він може бути об'єктом купівлі продажу, але до неї не можна відносити то що запрещенно Ісламом.
1 чітко визначено об'єкт найму і ясно виражено згоду сторін шляхом трудового договору (АКД).
2 Чітко визначено термін і розмір оплати праці.
3 Якщо орендований об'єкт і праця не заборонений Ісламом. Основним видом мусульманської фірми є - ШИРКЕТІ. від двох чоловік і більше.
Класична концепція Джихаду.
Джихад - старання. має чотири значення.
1 Джихад серця - духовне вдосконалення.
2 Джихад мови - це ісламська проповідь.
3 Джихад тіла - це покарання кримінальних злочинців.
4 Джихад меча - це священна війна з невірними.
Джихад війну можна вести проти агресії ззовні, проти властей які прітісняют Іслам, проти віровідступників.
Від Джихаду звільняються діти старі, тяжкохворі і божевільних жінки, богослови, ті хто не отримав дозвіл на Джихад у своїх батьків, ті хто не отримав такого дозволу у своїх кредиторів. Доктрина Джихаду забороняє вбивати жінок і дітей ворогів мусульман. Полонених можна вбити, звернути в рабство або обміняти за викуп. Полоненого прийняв Іслам вбивати не можна. У середні століття під гаслом Джихаду проходили мусульманські завоювання. У 19-му столітті під гаслами Джихаду мусульманські народи вели визвольну війну проти Європейських калонізаторов. У другій половині 20-го початку 21-го століття ідеями Джихаду користуються мусульманські терористичні організації.
Ісламська система освіти
Ділиться на два щаблі.
1 Мектеб (місце де слухають) це початкова мусульманська школа, в якій діти у віці від 5 до 14 років напам'ять вчать Коран на Арабському мовою.
2 Мерес (це місце де вчаться) це середні і вищі мусульманські школи. Вони виникли в 9-10 століттях в Ірані і Середньої Азії. Головний предмет вивчення в Медресе - Фикх по масхабов. Головним Медресе в Ісламському світі є Аль-Азхар-Каїр з 9-го століття. У СНД найбільші Медресе в Узбекистані - Мірі-Араб_Бухара. Ташкентський Ісламський університет. У РФ Медресе є в Казані, Москві, на Північному Кавказі.
Рай - Джанна (сади) це сади з численними джерелами. Рай має кілька рівнів - дараджат. Головним озером Рая є - Кавсар, головною рікою - Сальсабін. Рай охороняє ангельська варта на чолі з ангелом - Рідваном. У Сунні рай представлений як піраміда розташована вище астраноміческого неба. але нижче престолу Алаха. Опис Рая в Корані створило для богословів дві проблеми.
1 Питання про сотворення і вічності Рая. Більшість богословів вважають що Рай створений Алахов і буде існувати до судного дня, після якого настане справжній Рай на землі.
2 Еротичність опис райських блаженств, більшість богословів вважають що ці уявлення треба трактувати алегорично.
Ангелология і Демонологія Ісламу.
1 Мукаррабун (наближені) це чотири верховних ангела. Джібраіл - Гавриїл, ангел посередник між Алахов і пророками. Михайло - хранитель всесвіту. Исрафил (провісник) страшного суду. Израил - ангел смерті.
Накір і Мункар (ангели допитують мертвих в Магілья).
Харута та Марут - ангели відчувають людей чаклунством.
Ідріс - ангел знань.
1 Гуль - особливо ворожі демони.
2Іфріти - наймогутніші демони. частина яких прийняла Іслам і буде в Раю з праведними мусульманами.
3 Шайтан - це злі духи які очолюються - Ібліс (сатаною).
Особливе місце в демонології Ісламазанімает. Даджжала (обманщик - антихрист). це помилковий Месія - мусульманський абманщік - антихрист.
В цілому роль ісламського фактора в сучасному світі продовжує зростати. У цих умовах не можна допускати перетворення боротьби з ісламським екстремізмом в протистояння між релігіями, а тим більше - у відкритий конфлікт, здатний втягнути в свою орбіту багато країн і народів.