У Корані повідомляється, що людина створена слабким по природі. Як нам слід розуміти це?
Людина є істотою, що має слабкості. Коран своїм аятом повідомляє нам цю істину «бо Він учинив людину слабким по природі» (Сура Жінки, аят 28). Дана слабкість починає проявлятися з перших же миттєвостей появи людини на світ. Для дитинчат інших живих істот достатньо лише незначний час для повної адаптації до життєвих умов і для придбання стану, в якому вони можуть самостійно продовжити своє існування. А немовляті людини необхідно цілих два роки для того, щоб він навчився ходити. Йому потрібно близько 15-20 років для того, щоб він досяг розумової зрілості і почав відрізняти корисне від шкідливого. Він змушений продовжувати пізнавати життєві закони протягом усього свого життя.
Крім того, людина є дуже вразливим істотою. Він не може переносити ні тепло, ні холод понад встановлену норму. Він не здатний переносити довгий час ні голод, ні спрагу. Навіть маленький мікроб здатний побороти його. Комета далеко в космосі наводить на нього страх. Він здатний засмучуватися думаючи про минуле. Він починає турбуватися думаючи про майбутнє. Його бажання доходять до вічності.
Крім того у людини є свої так звані «людські слабкості». Ці слабкості виходять від нашого характеру і особливостей. Ось деякі з них:
Людина схильна до забудькуватості. У житті кожної людини можна знайти багато прикладів забудькуватості. Перша людина Адам теж піддався цій забудькуватості, що повідомляється в наступному аяті «Перш Ми взяли в тому заповіт від Адама, але він забув [про це]. »(Сура Та Ха, аят 115)
Адаму було наказано не наближатися до забороненого дерева. Але за намовою шайтана вони наблизилися до цього дерева і зазнали його плоду. І в результаті вони були відправлені на землю. (Сура Корова, аят 35-37).
Дана особливість Адама присутній і у нас - його нащадків. А найбільше забуття це коли людина забуває себе і чому він був створений. Це називається безпечністю. Всевишній Творець допомогою деяких бід пробуджує людини від цієї безтурботності і спонукає його задуматися про те, чому він був створений. Однак і тоді багато людей продовжують знаходиться в забутті. У Корані дану обставину повідомляється в такий спосіб:
«Коли людину вражає горе, він волає до Нас і лежачи, і сидячи, і стоячи. Коли ж Ми позбавляємо його від біди, він іде, наче й не волав до Нам, [благаючи позбавити] його від спіткало горя. »(Сура Йунус, аят 12)
Ще одна слабкість, притаманна людині це слабкість по відношенню до матеріальних багатств. У Корані про це говориться: «Воістину, людина створена нетерплячим, неспокійним, коли його спіткає біда, скупим, коли йому дістанеться добро. »(Сура Сходинки, аяти 19-21)
Наступний хадис нагадує нам про нашу даної слабкості - «Якби здобув людина цілу долину, повну золота, то побажав би мати ще одну таку ж долину повну золота» (Муслім, Закят, 117). Навіть у немовлят можна бачити цю схильність. Дуже складно щось відняти у нього, проте він одразу ж хапається за пропоноване йому.
Людина є найспритнішим створенням. Він бажає моментально отримувати результати. Він прагнути скуштувати насолоди потойбічного світу вже при цьому житті. В Сурі Корова в аяті 200 говоритися «Господи наш! Даруй нам в цьому житті! "Ні їм частки в життя майбутньої».
Хоча дана життя вимагає від людини прояв терплячості і стійкості. Справжнім є щастя не в поточної, а у вічному житті. Безглуздо обмінювати алмази вічного життя на скляні камінчики цього світу. Адже в порівнянні з вічним життям наша коротке життя в цьому світі всього лише мить. Однак через необізнаність людини про вічне життя він намагається спрямувати всі свої зусилля лише до життя в цьому світі. Він намагається отримати все насолоди в цьому житті кажучи «Життя складається тільки з життя в цьому світі». Тим самим він ставати подібним опису в Корані «людина квапливий [за своєю природою]» (Сура Переніс Вночі, аят 11).
Майже кожна людина любить похвалу. Він любить те, що він сам зробив, і йому подобається це. Однак в тому, що він хвалиться, його особистий внесок мізерно малий. Наприклад, він пишається красою свого голосу. Хоча відомо що, якби сам Аллах Не наділив би його таким голосом, він нічого не зміг би з цим вдіяти.
Священний Коран робить нам наступне нагадування з цього приводу:
В аяті засуджуються дві речі:
1. радіти похвалі за свої діяння
2. радіти похвалі за те, що не було скоєно людиною зовсім
Адже людина була створена не для самовихваляння, а для вираження подяки до Аллаха.
У природі людини є прагнення отримувати винагороду, при цьому ухиляючись від служби. Коли необхідно виконати якесь завдання, кожен намагається ухилитися від нього. Однак коли настає час отримання винагород та нагород, кожен прагнути до їх отримання.
Згадуване в Корані таку обставину є хорошим прикладом того:
Одного разу Пророк (меіб) разом зі своїми 1400 сподвижниками попрямував в похід в Мекку з метою здійснення умри. У той час Мекка перебувала під управлінням многобожників. Побоюючись того, що це може призвести до зіткнення з ними, деякі араби-кочівники виступили в похід по вигаданим незначних причин. Однак, ті ж самі люди при виході в похід Хайбер захочуть взяти участь в ньому, з метою набуття багатої здобичі, очікуваної від нього. Однак Всевишній Аллах заборонить їм брати участь в цьому поході. (Сура Перемога, аяти 11-15)
Ті, хто не можуть вершити позитивні справи, втішають себе деякими застереженнями. Вони не хочуть надавати це своїх недоліків. Для прикладу можна навести застереження тих арабів-кочівників, які відхилилися від участі в поході Худайбія: «" Нас утримали [від походу] наше майно і наші сім'ї. Тому проси вибачення для нас [у Аллаха] ". У них на устах - то, чого немає в їхніх серцях. »(Сура Перемога, аят 11)
Є приказка де було написано - «У провини ніколи не знаходиться власник». Хоча «Не бачити своєї провини, є ще більшою провиною в порівнянні з нею» (Нурси, книга Промені, стор. 84). Тільки визнає свою провину намагається позбутися від неї.
Подібно наведеним вище, у людини є ще цілий ряд інших слабкостей. Ці слабкості насправді ж є важливим фундаментом в духовному розвитку людини. Так як в ангелів немає таких слабкостей, у них немає необхідності в боротьбі. У відсутності боротьби, духовний розвиток не може мати місце.
Важлива таємниця того, що людині приписується перевагу над ангелами закладена в цих слабкостях людини. Звичайно ж, людині, що є за своєю природою скупим, нелегко подолати своє его і проявити щедрість. Людині, схильній вихваляти себе не є легкою справою сказати «Вся хвала і любов належать Аллаху. Все прекрасне виходить від Нього ».
Ці слабкості не є непереборними так як «Аллах не сплачувалися ані на кого більше ніж він в змозі перенести» (Сура Корова, аят 286).